张孝祥词的内容和特点

1、张孝祥创作风格

(1)、千里，鸥鹭亦翩翩。身在水晶阙，真作驭风仙。

(2)、范成大诗中价值最高的是----------------和----------------------诗。

(3)、片，又称“遍”或“阕”。一片为单调，两片为双调，三四片称为“三叠、四叠”。

(4)、盘剥芡珠盈掬。倩春纤、缕鲙捣香齑，新篘熟。

(5)、溶溶花月天如水，阑干小倚东风里。夜久寂无人，露浓花气清。

(6)、望中秋，无五日，月还圆。倚栏清啸孤发，惊起壑龙眠。欲酹鸱夷西子，未办当年

(7)、“活法”是江西诗派诗人吕本中提出的诗歌理论，他说：“学诗当识活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。”即主张作诗摆脱既有的法则而自有所得。

(8)、从四言句式为主体的诗歌形式向杂言(以六言为主的骚体诗)的诗歌形式发展

(9)、周邦彦善于融化唐诗，刘禹锡、李商隐、杜牧、温庭筠等中晚唐诗人的诗隐括入词。

(10)、苏轼的---------------和-------------------两篇文章，骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。

(11)、龚自珍用诗发出的呼喊，是对死气沉沉的旧世界的宣战，是对新制度、新思想、新精神的歌颂和礼赞，充满反对僵化、渴求变革、反对保守、追求创新的革命意味。他的诗除了呼唤改革以外，也表现出个性解放和同情人民的思想倾向。

(12)、悠然心独喜，此意知何意。不似隐墙东，烛花围坐红。

(13)、姜夔(kuí)：(1154-1221)，字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔晚居西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。

(14)、作者把许多收脚的字调都改用了平声，就立刻使人感到音节谐婉，富有雍容华贵的情调。此作和岳飞的作品对读，一舒徐而一繁促，风致是绝不相同的了。

(15)、莫拾明珠并翠羽，但使邦人，爱我如慈母。待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。

(16)、“天地有正气”是--------------------诗中的诗句。

(17)、以----------为诗，以-------------为诗，以------------为诗是宋诗异于唐诗的特征。

(18)、唐宋遗谱，在元明之后，几乎全部失传。敦煌发现的唐写本琵琶谱中还保存了若干曲调，而且标明急曲子的有《胡相问》一曲，标明慢曲子的有《西江月》、《心事子》二曲，标明慢曲子和急曲子交替使用的有《倾杯乐》、《伊州》二曲。大抵《倾杯乐》和《伊州》是属于成套的大曲，所以一段慢调，一段急调，更替者演奏，借以表达疾徐变化的不同情感。但这个琵琶谱都是有声无辞的，我们还没有办法拿来说明这些曲调的声情配合的关系。除此以外，就只有姜夔的十七支自度曲，旁缀音谱(并见《白石道人歌曲》)；又明人王骥德从文渊阁所藏《乐府浑成》录出小品谱两段(《方诸馆曲律》卷四《杂论》第三十九下)，可供探讨。所以，要一一说明唐宋词所用曲调的声情究竟是怎样，是有困难的。但就前人遗作予以参互比较，把每一曲调的句度长短、字音轻重、韵位疏密和它的整体结构弄个明白，也就可以仿佛每一曲调的声容，使“哀乐与声，尚相谐会”。例如短调中的《破阵子》，是适宜表达激昂情绪的。举辛弃疾所作《为陈同甫赋壮词以寄之》如下：

(19)、斟楚酒，扣湘弦，竹枝歌里意凄然。明时合下清猿泪，闲日须题采凤笺。

(20)、蟠桃一熟九千年，仙家春色无边。画堂日暖卷非烟，昼永风妍。

2、张孝祥的诗有哪些

(1)、澹妆秋水监，监水秋妆澹。明月思人情，情人思月明。

(2)、乳羝属国归来早，知君胆大身犹小。一节不须论，功名看致君。

(3)、念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。干羽方

(4)、充庭兰玉森森，一觞共祝修龄。此地去天尺明年持橐西清。

(5)、尚念论心舒歗否，只今湖海相望。遥怜阴过酒尊凉。举觞须酹我，门外是清江。

(6)、把这韵目来和确为北曲而设的《中原音韵》(元高安周德清着)两相比较，还是颇有出入的。周的分部如下：

(7)、《诗经》创作年代约为公元前11世纪西周初年到公元前6世纪春秋中叶的500年间。

(8)、宋代的南剑州，即是延平，属于今天的福建南平市辖区。这里有剑溪和樵川二水，环带左右。双溪楼正当二水交流的险绝处，和赣州的八镜台类似。

(9)、逢人问道归来也，日日佳期。管有来时，趁得收灯也未迟。

(10)、西风袅袅，银汉冰轮侧。云霓三弄，广寒宫殿长笛。

(11)、张孝祥《六州歌头》一阕，淋漓痛快，笔酣墨饱，读之令人起舞。惟“忠愤气填膺”一句，提明“忠愤”，转浅转显，转无余味;或亦耸当途之听，出于不得已耶?(陈廷焯《白雨斋词话》卷八)

(12)、扪虱高风，长照冰壶里。用东晋时王猛典故，赞君子的高风亮节，《全唐文·冰壶诫并序》言：冰壶者。清洁之至也。君子对之，示不忘乎清也。

(13)、江山佳处留行客，醉余老眼迷空碧。独倚最高楼，乾坤日夜浮。

(14)、明朝，这回去也，千万遍阳关，也即难留。

(15)、稳泛仙舟上锦帆，桃花春浪舞清湾。寿星相伴到人间。

(16)、竹舆晓入青阳，细风凉月天如洗。峰回路转，云舒霞卷，了非人世。转就丹砂，铸

(17)、“本与乐天为后进，敢期子美是前身”中的“乐天”是诗人-------------，“子美”是诗人----------。

(18)、  同时，他善于巧妙利用时空的转换来叙事、布景、言情，而自创出独特的结构方式。词的一般结构方式，是由过去和现在或加上将来的二重或三重时空构成的单线结构；柳永则扩展为从现在回想过去而念及现在，又设想将来再回到现在，即体现为回环往复式的多重时间结构。

(19)、世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。

(20)、良辰上客徜佯，奏篇犹记传香。此日一尊相属，它时同在岩郎。

3、张孝祥最著名的词十首

(1)、送归云去雁，澹寒采，满溪楼。正佩解湘腰，钗孤楚鬓，鸾监分收。凝情，望行处

(2)、杨万里的诗歌语言浅近自然、生动活泼，善于利用民谣俗语，可谓无拘无束、信手拈来，似乎进入了自由王国的成熟境界，在宋诗中别具一格，自成一家。

(3)、试问宜楼楼下竹，年来应长新篁。使君五岭又三湘。旧游知好在，熟处更难忘。

(4)、1了解张孝祥的生平经历，熟读诗歌，把握诗歌意境，体会诗歌情感

(5)、曾到蕲州不，人人说使君。使君才具合经纶。小试边城、早晚上星辰。

(6)、一生饱受离乱之苦，亲身体验国破家亡之痛。他的诗歌真实反映社会动乱的现实和人民遭受的苦难，成为展现金元易代时期社会动乱的历史画卷，具有鲜明的现实主义意义。

(7)、无聊情绪如中酒，此意君知否。年时曾向此中行，有个人人相对、坐调筝。

(8)、民歌语言自然、流畅、朴实、形象，感情热烈细腻。

(9)、从容玉帐兵筹。有当时桥下，取履仙翁，谈笑同舟。

(10)、黄庭坚的诗歌理论。指引用前人诗句加以变化形容，推陈出新。

(11)、内容提要：作為近代以前中外詞學交流的自然延續，以及近代以來中外文學交流的組成部分之晚清民國嶺南詞人在域外越來越頻繁地從事多種詞學活動，成為彼時詞壇的一個亮點。頗有意味的是，這些詞學活動中的特定互動情形，即嶺南詞人與詞學活動發生地詞人之間的創作互動，並不像研究者所普遍期待的那樣常見。在非屬於漢文化圈的詞學活動發生地，相關的詞學互動甚至只存在於嶺南詞人之間、嶺南詞人與國內詞人之間或者嶺南詞人與漢文化圈詞人之間。這是一種基於近乎全封閉運行機制的域外文學交流現象，與近代歐美勢力進入東亞之後漢文化圈逐漸瓦解的情況形成了鮮明的對比，也能夠在一定程度上彰顯中國傳統文化獨特而又頑強的生命延續方式和能力。

(12)、   柳永词用铺叙衍情法，整个送别的场景、过程，别前、别时、别后的环境氛围以及人物的动作、情态、心绪，都有细致的描绘和具体的刻画。此词即事言情，情由事生，抒情中含有叙事情和隐约的情节性。这也是柳永大部分词作的共同特点。

(13)、全曲诙谐戏谑，幽默深刻，有如无情棒喝，直捣封建皇权人物的痛处。

(14)、古人写双溪楼多用这个典故，不是写神话与宝剑，而是写世事无常，有古今兴亡之意。结束语严仁不是一个有名的词人，传下来的惊艳之作并不多，其生平事迹也不详。幸而传下来这三十几首诗词，让我们多少知道他一星半点的足迹。

(15)、官场生涯1154-1159年的五年中，张孝祥官居临安，接连异迁，直至升任为中书舍人，为皇帝执笔代言，平步青云之态，难免遭人嫉妒。汪彻一纸弹劾，使其丢官外任。罢官以后，孝祥回芜湖闲赋两年半，在此期间，金主完颜亮南下，虽无官职，张孝祥仍旧密切关注战局变化，并提出抗金计策，致书李显宗，王权等军事将领，据陈战略。他的好友同年进士虞允文(1110-1174)在采石矶大败金兵，迫使金主完颜亮移师扬州渡江，亮最终被部下叛将所杀，南宋朝廷得到相对的稳定——听闻此事后，孝祥当即作了一首《水调歌头·闻采石矶战胜》，词中所呼“我欲乘风去，击楫誓中流！”表达了他渴望能够建功立业，做一番事业的心情。采石战后，他赴建康，谒南宋主战重臣张浚，席上赋《六州歌头》词，慷慨激愤，张浚为之罢席。其爱国拳拳之心可鉴。1162年，孝祥复官，知抚州。1163年，孝宗即位，知平江府，时值宋军遭符离之败，损失惨重。1164年，张浚推荐孝祥，称其“可负事任”，升迁为中书舍人，迁直学士院，兼都督府参赞军事，领建康留守，尽管当时因为军事失利，朝廷内议和声大起，张孝祥仍旧坚持自己主战收复中原的理想，向孝宗奏议。四月，张浚罢黜，八月逝世。十月，孝祥被罢免知建康府。主战派完全失败。汤思退指使尹樯弹劾孝祥，孝祥因此第二次在政治生涯上遭到打击和排斥。虽然被打击重重，但是在无情政治斗争中，张孝祥更加坚定了自己主战的政治主张，认为只要能不懈奋斗，就能成功收复中原，而一味求和苟安，是不可取的。(参加《太平州学记》)1165-1166年，孝祥复官静江府。1167-11孝祥知潭州。1168-1169年三月，知荆南，荆湖北路安抚使。1169年三月，孝祥请祠侍亲获准，回乡退隐，绝意仕途。在十几年的官场生涯中，张孝祥几番起落，终究没有能实现自己的政治抱负，最后黯然离开官场时的心情是抑郁的，但是他为官期间，颇有治才，怀着“恻袒爱民之诚心”，政绩卓著。在抚州时他身先士卒，一人单马与乱兵对峙，干净利落的平定了兵乱，离开抚州之时，父老夹道相送。在平江时，他惩治大姓奸商，收缴其米仓，第二年饥荒，用收缴的粮食接济灾民；浙东大水，两次上疏请不催两浙积欠，由于他的努力，朝廷从其所请，使得万千灾民得以生存。在建康时，孝祥专心治理水患，为民请命，招抚流民，处理妥当，足见其才能与魄力。在潭州时，孝祥关注农事，勤勉公事，善待于民，使得“狱事清静，庭无留滞”(《敬简堂记》)。最终在荆州任上，尽管不过短短数月，心境对朝廷的失望而愈发沉郁，孝祥仍旧尽忠职守，加强武备，整修军塞，筑堤防洪，建仓储粮，置万盈仓以储漕运。而在其第二故乡芜湖，张孝祥更是捐出自己的三百亩田地为湖，疏通水源，为芜湖开通“水泽地脉”——今日镜湖便可为证。纵观孝祥出守六郡，所至皆有惠政，本着爱民之心，能因地制宜，做出不同的政策，切合百姓的要求，所以每能创出佳绩，受到人们的敬重和怀念。

(16)、万事浮云影，最旷阔、鹭闲鸥静。好是炎天烟雨醒。柳阴浓，芰荷香，风日冷。

(17)、秋满漓源，瘴云净、晓山如簇。动远思、空江小艇，高丘乔木。策策西风双鬓底，

(18)、一尊邻里相过，也随分、移时换节。玉辇端门，红旗夜市，凭君休说。

(19)、王国维《人间词话》中说：东坡之词旷，稼轩之词豪

(20)、胭脂浅染双珠树，东风到处娇无数。不语恨厌厌，何人思故园。

4、词人张孝祥的词集是

(1)、太学诸生推独步，玉堂学士合登仙。乃翁种德满心田。

(2)、留得梅花供半额，要将杨叶画新眉。莫教辜负早春时。

(3)、绝代佳人淑且真，雪为肌骨月为神。烛前花底不胜春。

(4)、酒，奈回肠、不醉只添愁。脉脉无言竟日，断魂双鹜南州。

(5)、鳷鹊楼高晚雪融，鸳鸯池暖暗潮通。郁金黄染柳丝风。

(6)、宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派(包括花间派)、豪放派两大类。

(7)、张孝祥的书法在南宋一代名气甚著，高宗说他“必将名世”，孝宗亦在张孝祥去世后见到他遗墨“心实敬之”(叶绍翁《四朝见闻录》)。南宋朝诸多名家文人，都对孝祥的书法推崇有加。陆游谓“紫薇张舍人书帖为当时所贵重，锦囊玉轴，无家无之。”——可见当时受欢迎程度之高。朱熹语曰“安国天资敏妙，文章政事皆过人远甚。其作字皆得古人用笔意。使其老寿，更加学力，当益奇伟。”——赞赏之余，对其早逝也深表惋惜。杨万里称“张安国书甚真而放，然学之者未尝见公之足于户下者也。”——欣赏之情可见。更有曹勋，王十朋，岳珂，董更，谷中等，都对张孝祥书法做出了很高的评价。