老子十句名言大全

1、老子名言精选100句

(1)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(2)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(3)、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

(4)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(5)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

(6)、 千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》

(7)、解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

(8)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，***而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(9)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(10)、●如一说为还里第当小生是只认而这遇到一些人一些人你，看起来似乎多孩格下，过比开这些人这些人你慢慢的改的月认而认种我，种看成像蚂蚁聚沙成塔。

(11)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

(12)、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

(13)、至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.

(14)、饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。

(15)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(16)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(17)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(18)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(19)、注释：不妄为，则任何事情都可以有所作为。治理***的人，要经常以不扰民为治国之本，以无事而取天下才是最高的道德。

(20)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

2、老子十句名言大全集

(1)、 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

(2)、言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。

(3)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

(4)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(5)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(6)、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。

(7)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(8)、天下皆知美之为美，斯***已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

(9)、 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?

(10)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(11)、注释：水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌***的地方，所以最接近于&#x道。

(12)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

(13)、 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(14)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(15)、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

(16)、 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

(17)、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

(18)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。

(19)、●国无德不兴，人无德不立。德不厌小，点滴滋润；善不拒微，聚沙成塔。

(20)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

3、老子名句经典语录

(1)、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。

(2)、 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

(3)、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章

(4)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(5)、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。”(第二十二章)

(6)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(7)、道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。

(8)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

(9)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；***昏乱，有忠臣。

(10)、解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。***人***行虽然一时可以得逞，但终归不会长久，善有善报，***有***报，不是不报，时候未到。

(11)、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

(12)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(13)、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

(14)、语出《老子·七十三章》。上天是十分公平的，作***便会受到惩罚，看起来会有不周密的地方，但是不会有任何的疏漏。

(15)、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

(16)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

(17)、天下皆知美之为美，斯***矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

(18)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(19)、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

(20)、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。

4、老子的十大经典名言

(1)、 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(2)、这句话的意思是，“‘致虚’和‘守静’的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。‘致虚’和‘守静’是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(3)、忍耐是一种被多数人都接受的品质，因为世上的路都不是直的，许多理所当然的好事，做起来也需要经历艰辛曲折，如果不懂得忍耐人就会一事无成。

(4)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

(5)、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。

(6)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(7)、解悟：“道”，永远都是自然无为，看起来好像没有任何作为，但每一件事情，又和它摆脱不了关系，其实都是它所为。比如生老病死、春夏秋冬，看起来自然而然，其实都在“道”的作用之下，没有人可以超越。

(8)、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

(9)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(10)、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

(11)、三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(12)、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(13)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，***而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(14)、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

(15)、注释：没有比不知足更大的祸害了，没有比贪得无厌更大的罪过了。知道什么地步就该满足了的人，永远会自得其乐。

(16)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

(17)、 知者不言，言者不知。《老子·五十六章》

(18)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(19)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

(20)、 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

5、老子10大名句

(1)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(2)、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

(3)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》

(4)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。

(5)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。

(6)、回复4收看:色难.........你敢看吗？

(7)、此句治理大国，要像烹小鱼儿。如何治理一个大国？这也是一个讨论了成千上万的古老话题，只要***存在一天，如何治国就是一个无法逃避的话题，每个人都有责任贡献出自己的思想和智慧。

(8)、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?——老子名句

(9)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(10)、不言之教，无为之益，天下希及之。以下是老子的名言大全，欢迎阅读。

(11)、 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所***，孰知其故？

(12)、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(13)、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。

(14)、天下皆知美之为美，斯***已。皆知善之为善，斯不善已。

(15)、 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(16)、 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(17)、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

(18)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(19)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(20)、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

(1)、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。 

(2)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(3)、注释： 车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。 开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以有给人便利，无发挥了它的作用。

(4)、上善之人像水那样。水的善是使万物都得到好处而不与万物相争，处于众人所厌***的低处，所以水近似于道。

(5)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(6)、●心念所至，万千欢喜，聚沙成塔，滴水石穿。

(7)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(8)、第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

(9)、清静者德之至也，柔弱者道之用也。虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。

(10)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(11)、解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。

(12)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章

(13)、最方正的物体往往没有棱角，最大的器物往往最晚才制成，最动听的天籁之音听起来好像没有，最崇高宏大的物象好像看不见。其中“大器晚成”一句，最为后世所常用，比喻圣人或杰出的人才在晚年才表现出与众不同，在最后有杰出的成就。

(14)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

(15)、图谋解决困难要从其容易处入手，做大事要从其细微处入手。天下难事，一定要从易处做起；天下大事，一定从小处做起。“为无为而无所不为”的道理。

(16)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(17)、上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。

(18)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(19)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(20)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(1)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(2)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(3)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。