谭嗣同被砍了30多刀

1、

(1)、从另一面来说，大刀王五和儿媳妇劝谭嗣同的事，谭继洵肯定知道。

(2)、而且载湉只有四岁，容易控制和操纵，没有比他更合适的继位人选了。

(3)、当时他们已经准备逃往国外，但谭嗣同认为应该把光绪皇帝给救出来，但因为多次营救失败，谭嗣同决定英勇就义，他说历来变法哪有不流血的，只有真正的流血变化才能够让别人醒悟。所以就被清军抓了起来，在刑场上他还写下了千古名言，然后就陪着另外六君子英勇就义，而戊戌变法仅维持了103天。

(4)、今天是六君子行刑的日子，全北京城震动，慈禧太后要杀鸡儆猴，于午时，在菜市口斩首。

(5)、而到他这里的时候，行刑的师傅用了一把没有刀刃的大刀去对待他，这大刀比前面的刀更为厉害，特别地钝，与其说是砍头，不如说是锯头，就这样谭嗣同被看了三十三刀才断了气，受尽了苦楚而死亡，年仅三十三岁。

(6)、“请大将军！”刽子手自己大喝，从皮囊中掏出一口大刀，刀长四尺，刀背宽厚，刀口不是利刃，而是锯齿。 　　

(7)、1898年9月24日，谭嗣同被刽子手用钝刀子割了30多刀才结束了性命，作为一介文人，他没有一句求饶，用最后的力气喊下了那振聋发聩的16个字：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”!

(8)、但是因为这次运动和代表封建阶级的慈禧太后利益相互冲突。而当时清政府的权力又全部掌握在慈禧太后的手中。因此这次意义非凡的变法运动最后以失败告终。

(9)、1958年，为了兴修水利，华表及石围板被全部移走；1983年9月，墓地复原并修整，拜台下方增修护坡，并修85级水泥砖石台阶。

(10)、这把大将军，与其说是刀，称他为一块铁更为合适，因为它根本就没有刀刃，甚至比锯子还不如，安排谭嗣同第五个受刑，无非是让他看到同伴被杀的血腥场面。

(11)、浏阳会馆谋大事，大刀王五保安危1898年(清光绪二十四年)9月23日，夜，北京，浏阳会馆！

(12)、“五哥，我决定不走了，真的不走了。”谭嗣同决绝的说道。

(13)、1898年光绪皇帝颁布了新的照法标志戊戌变法的开始，光绪帝对这次的变法支持力度很大，甚至允许他们可以当面指出皇帝的错误，而且他一定要改正才可以，但是因为光绪皇帝名存实亡，没有真正的权利，而谭嗣同等人变法的过程有极为的激进，打击了当时的旧贵族，甚至危害到了慈禧的利益。所以在同一年的9月，慈禧发动了政变，废除了光绪皇帝便将他关押起来，同时也要处决参与变法的所有人。

(14)、自从洋人来到北京城后，肆意妄为，横行霸道，无能的清政府为了少生事端，不得罪洋人，从而颁布了宵禁令，禁止百姓晚间出行，所以在此时此刻，诺大的北京城，除了偶尔传来洋人野兽般嚎叫外，再无其他声音，整个古城如苍老的野兽，匍匐在雾蒙蒙的黑夜中。

(15)、(谭嗣同墓碑)谭嗣同墓地前有石虎、石马和华表各一对。其中华表上刻着两句话，“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”有人说，这两句话就是谭嗣同视死如归精神的写照。

(16)、他的不幸也是生于这样一个时代，主昏臣暗，他所推动的改革无人理睬，反被奸人戏弄，以至于一世的志向舒展不开。

(17)、西人以为义和团之余d也，枪杀之，弃其尸。明年正月，沈愚溪收五尸而葬之，且树碣志其地，今无人知其处矣。愚溪尝语人曰：“五死累月，天寒尸未腐，嚼齿怒视，目光炯炯如生，犹可想见当时愤斗之状”云。

(18)、慈禧太后对参加变法维新的康梁等痛恨之极，恨不能杀之而后快，但是康梁已经逃走了，所以首当其冲的人就变成了谭嗣同。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他却还喊出：“有心杀贼，无力回天，死容得其所，快哉快哉！”，这样一位英雄人物却死得非常凄惨。

(19)、慈禧临终遗言说：“此后，女人不可预闻国政。此与本朝家法相违，必须严加限制。尤须严防，不得令太监擅权。明末之事，可为殷鉴！”

(20)、屋子里的八仙桌两旁坐满了人，这些人王五都认识，是维新会的兄弟，谭嗣同看见王五进来，站起了身。

2、

(1)、民国时期的闲人较多。每次斩首时，总会聚集不少看客。正如鲁迅写的那样，他们不仅麻木，甚至在看到犯人的头在地上翻滚了几下后，还会鼓掌叫好。

(2)、缺少家庭温暖和关爱的邓海山，于是整日拿钱买醉，过着今朝有酒今朝醉的日子。

(3)、王五在回来的路上已经知道了谭嗣同被处斩的事，但是他回来听了行刑的详细经过，心中一团无明业火直冲云霄，原来那天侩子手行刑，用的是锯刀，光是砍就砍了30刀，锯了八八六十四刀，但是谭嗣同没有吭一声，他吐血无数，行刑完之后，谭嗣同的身体整个被泡在了自己的血液中，而其他六君子，也是坦然赴死，不过为他们行刑的刀是正常的鬼头大刀，所以走的倒是利索一些。

(4)、在君权至上的社会中，慈禧太后只要一句话，就可以让谭继洵的整个家族遭受灭顶之灾。

(5)、(石虎)尽管没有出手救儿子，谭继洵还是给谭嗣同写了一副挽联，“谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”尽管谭继洵想保住官位，最终他还是受到儿子的牵连，加上山东道监察御史杨深秀弹劾，“即湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休”，结果谭继洵被革职。

(6)、光绪帝已经成年，慈禧太后不得不在名义上归政于光绪帝，实际上大权仍然被慈禧牢牢控制。

(7)、他不走的不良后果也是显而易见的，于公让中国损失1名变革家，或许活着能发挥更大的作用；于私付出绝嗣的代价，谭嗣同忙于社会变革，与爱妻李闰一直膝下无子。

(8)、因此从这些记载来看，太平天国时期清朝对凌迟的执行并没有严格要求，而且当时朝廷将处决权下放给了地方，清军将领在处决太平军俘虏时有“先斩后奏”的权力，所以执行的尺度完全是他们说了算。

(9)、于是，她便加上了用钝刀行刑的命令。众所周知，人的脊椎还是比较结实的，只有很锋利的刀子才能够做到轻易斩断。如果是钝刀，连切开皮肤都不怎么容易，更别说将坚硬的骨头一下子砍成两半了。

(10)、“但说无妨”，王五斩钉截铁的说到，短短的四个字，已经说明了一切，不管谭嗣同托付他任何事情，只要他王五有一口气在，定然会不负重托。

(11)、光绪时期，全国最多的时候有16个巡抚，谭继洵就是其中之执掌全省事务，可谓位高权重。

(12)、除了谭嗣同被杀之时砍了近30刀，其余人都是几刀都死了，浏阳会所的人后来给谭嗣同收殓遗体的时候，还发觉其肩骨上有很深的刀砍印痕。

(13)、他是和霍元甲齐名的爱国英雄，并且霍元甲尊其为兄。

(14)、谭嗣同出身在官宦人家，他的父亲是晚清要臣，可他从小就不喜欢官场的尔虞我诈，也不愿受到礼教的约束。相对于官场，他更向往侠义的江湖生活。变法的一百天让谭嗣同找到了一直想要寻觅的生的意义，为忠为义，他都觉得死而无憾。

(15)、作为在官场上混迹多年的谭继洵，他十分明白自己对谭嗣同的死是无能为力的，他只有选择躺平，或许能够保全全家性命，他的不作为也是无可奈何之举了。

(16)、(石虎侧面照)尽管没有救下儿子，谭继洵对儿子被杀也颇为心痛，他给儿子写了一副挽联，“谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”谭嗣同死后，葬礼非常简陋，“用草席将谭嗣同的遗体裹好，运回浏阳会馆，装棺入殓。”

(17)、儿子被杀后，父亲谭继洵伤心不已，含泪挥笔写了一副挽联：谣风遍万国九州，无非是骂;昭雪在千秋百世，不得而知。——挽长子谭嗣同。这时有人产生了疑问，谭嗣同被砍头，他的父亲身为高官，为什么只写一副挽联而不去救儿子呢？首先说明一点，没有哪个当父亲的愿意看着儿子去死，谭继洵想救儿子但他无能为力，说实话他还不如王五有能力、有本事去救谭嗣同。

(18)、慈禧太后大权在握，寿命又长，光绪帝几乎一生都受到她的钳制，没有实权。

(19)、邓海山从事的刽子手行业，从古至今就是地位最低贱的行当，被人看不起，处处遭受排挤，大家对其既鄙视又害怕，因此谁都疏远他。

(20)、“没有，都是官府的狗腿子，不过今晚人比昨晚多，已经跑来跑去好几趟了！”王五低声说到。

3、

(1)、胡致廷说谭嗣同被砍三十刀也许有点夸张，但谭嗣同视死如归的气概却是时人共见。

(2)、寻司农愤慨地说：“这可能就是盗墓贼盯上的原因。其实哪有什么金头之类的事，都是谣传。”

(3)、“五哥，你随我出来一下”，谭嗣同率先走了出来，王五也跟了出来。

(4)、当年的刑场看客，享受的一丝娱乐中，带着无穷的残忍。然而，谭嗣同的故事注定会在口传中到达社会的各个角落，群众的启蒙在慢慢地发酵。

(5)、人之将死别的都是浮云了，唯一在乎的无非是死的痛快点，这是人性，除了疼别的又有何惧？所以对戊戌六君子用钝刀其实是出于慈禧个人的一种报复心理。在当时的百姓心中，发动戊戌变法先进人物都是谋逆的国贼。戊戌六君子在押送到刑场之时，受到了沿路百姓的辱骂，人们将垃圾扔到他们身上以泄愤恨。

(6)、(谭嗣同墓碑)谭嗣同墓地占地约160平方米左右，四周杂草丛生。坟冢呈半圆形，小圆扁卵石铺盖冢顶，三面立石柱，青石板圆围。坟冢前有拜台，两侧护围，成八字状。后立墓碑三通，祁阳石质，主碑刻楷书碑文“清故中宪大夫谭公复生府君之墓”。

(7)、而我们较少关注的是，在戊戌变法失败之后，在慈禧隐操政权的时代，原来戊戌变法时的很多改革设想其实又都一一得以实施了，清末新政的路径，也基本就是戊戌变法时的诉求。

(8)、王五回来之前，六君子的尸身就被官兵秘密处理了，没有人知道去了那里，但是他们的头颅依然挂在城墙上面，王五是又急又气又无助，急的是如何拿回六君子的头颅，气的是慈禧老妖婆太过残忍，无助是因为谭嗣同的头颅被严密看守。

(9)、“五哥，你这是？”谭嗣同跨前一步，急忙拖住了王五的双臂。

(10)、(参考史料：《中国民俗考》《中国最一个刽子手》等)

(11)、康有为的胞弟康广仁第一个受刑，钝刀子砍头，砍了五六下，才把康广仁的头割下来，看着满地的鲜血，愚昧无知的老百姓欢呼雀跃。

(12)、维新变法后期，以慈禧为首的顽固派阻力太大，维新派决定发动政变，夺取政权，谭嗣同密会袁世凯，要袁带兵入京，”围园杀后“，袁世凯却密告荣禄，慈禧发动政变，囚禁光绪帝，捕杀维新派。

(13)、浏阳会馆，这座位于北半截胡同深处的一座四合院，此时此刻，门口正站着一位威风凛凛的大汉，他背着双手，看似慢无经心的在那里透气，实则眼观六路耳听八方，因为在院子里面的一间房子里，汇聚了名闻天下的六个大人物，他们都是被清政府严令缉拿的革命分子。

(14)、谭嗣同是第五个行刑，由于慈禧有交代，刽子手拿出了号称“大将军”的钝刀，“特别关照”谭嗣同。

(15)、在狱中，谭嗣同写下了《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!当妻子来看望他时，泪如雨下的说：我们还没有属于自己的孩子，谭家无后啊!谭嗣同回答道：“如果我们的孩子生长在一个没有希望的国家，那么我宁愿他不要来到这个世界”。

(16)、行刑的时候周围一群老百姓在围观，他们不知道什么叫做真相，只知道这些人是反贼，反贼就该死，不知道这些反贼其实是为了救他们而死。谭嗣同无所畏惧，甚至作诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

(17)、此外，由于邓海山砍下的头不少，那些死刑犯的家属或朋友对他更是态度恶劣，视他为仇人。

(18)、对于普通的老百姓，一般选用快刀斩，对于高官、贪污较多的官和谋逆的官员，往往采用钝刀斩首，以泄私愤，警示他人，戊戌六君子无疑是让慈禧最为痛恨的，用钝刀处决他们，更能达到警示的效果，所以，对付谭嗣同，刽子手请出了多年没用过的大将军刀。

(19)、在这种大背景下，老百姓的生活依然贫苦无依，邓海山就是穷苦大众中的一个。

(20)、大家看到了吧？此时谭嗣同已决心殉法，任谁也改变不了他的主意。

4、

(1)、如果说砍冬瓜是练力气和准确度，那么砍香头就是练技巧和速度。

(2)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。写文章抨击清政府的卖国投降政策，代表作有《仁学》《狱中题壁》等。

(3)、但是，欠的债总是要还的，谭嗣同的学生蔡锷彻底玩弄了他一把，袁世凯想要称帝，北洋军阀无人支持，西南军阀首领蔡锷却跳出来为他鼓吹，在《劝进书》里第一个签名，等袁世凯前脚在北京称帝，蔡锷后脚就跑到云南讨逆，活活气死、逼死了袁世凯，也算是为老师谭嗣同报了一箭之仇。

(4)、“什么？”王五瞪大了眼睛，紧紧盯着谭嗣同，听到谭嗣同这样说，王五有点生气，他和谭嗣同情同兄弟，此刻走还来得及，再耽搁，只怕是真的就走不了了，到时候落到官府手里，慈禧老女人会放过他？

(5)、百日维新的悲壮结局1874年，北京紫禁城养心殿中，慈禧指定醇亲王奕譞的次子，也是自己妹妹的儿子，年仅四岁的载湉继承皇位。

(6)、走投无路的邓海山，又想入善堂混一口饭吃。但善堂的人却以他手上沾染了太多人血为由，回绝了他。

(7)、谭嗣同是被用钝刀砍了三十来下才死的，这是统治者的残忍报复。谭嗣同死后，人头在混乱中遗失，后来，据说北京的湖南浏阳会馆，为谭嗣同打造了一个黄金人头，连同遗体送回浏阳安葬。

(8)、可是谭嗣同却从未考虑过逃亡，而是一边想办法营救光绪帝，一边做好了必死的决心。

(9)、台下的百姓最爱看砍头的场面，一堆人簇拥而上，仿佛在看一场戏，却不知这六人到底在为谁感伤，为谁献身。

(10)、意思是说：各国变法都要流血，而中国却没有听说谁为了变法而流血，这是中国不能昌盛的原因，就让我做变法第一个流血的人吧！

(11)、霍元甲比王五要小，因此也称王五为“五哥”！

(12)、在他为儿子谭嗣同写的挽联中，“昭雪在千秋百世，不得而知”。想必他虽然不认可新思想，却对儿子的气节和慷慨赴死也是敬佩有加的。

(13)、何为钝刀？顾名思义，钝刀即为尚未开锋的刀具。与削铁如泥的快到相比，用这样的刀来杀人，无异于就是在折磨刑犯，是故意加大受刑者的痛苦，以示惩罚。就这样，当六君子被押赴刑场后，所将要面临的便是“无刃大将军刀”，势必饱受磨难。

(14)、(石虎)有人曾产生质疑，就是谭嗣同被杀时，他的父亲为何见死不救？这样的质疑是有道理的，谭嗣同的父亲谭继洵当时是湖北巡抚兼署湖广总督，是当时名副其实的封疆大吏。谭继洵为何见死不救，至今说法不一。有人说是为了保住官位，其实不然。谭嗣同被杀后，谭继洵也未能幸免，他被革职回原籍，仅过两年，谭继洵就忧惧而死。

(15)、王五在回来的路上已经知道了谭嗣同被处斩的事，但是他回来听了行刑的详细经过，心中一团无明业火直冲云霄，原来那天侩子手行刑，用的是锯刀，光是砍就砍了30刀，锯了八八六十四刀，但是谭嗣同没有吭一声，他吐血无数，行刑完之后，谭嗣同的身体整个被泡在了自己的血液中，而其他六君子，也是坦然赴死，不过为他们行刑的刀是正常的鬼头大刀，所以走的倒是利索一些。

(16)、王五只好含泪而去，谭嗣同挥笔在狱中写下了：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句。

(17)、时为翰林院编修的谭延闿记：“(谭嗣同)临刑神采扬扬，刃颈不殊，就地上劙之三数，头始落，其不恐怖，真也！”

(18)、(石马)“戊戌六君子”被杀后，上海租界英文报纸《字林西报》给予六君子很高的评价：“(慈禧太后)所杀害的六个青年改革家，他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对它绝望的。”

(19)、前几天老太太查岀来了肺癌晚期，已经没有治疗的价值了，人之将死 其言也善。就想起了她那当年改嫁的儿媳妇和被带走的孙子了。小县城不大，打听了几个老邻居就找到了。儿媳妇早就改嫁他人，又生了一个女孩子。带走的那个孙子都30多了，也已经结婚生子了，一直不知道自己的身世，把继父当亲爸爸。

(20)、所谓砍香头，就是在夜里燃一柱香，然后看准香头的火星处，随手一刀，能把火星头子砍下而香不断，就算合格。

5、

(1)、墓地初建时，共160平方米，冢顶由小圆扁卵石铺盖，三面立石柱，青石板圆围。前有拜台，两侧护围，墓地前方有石马、石虎各一对，立华表一对，镌刻联语，云：

(2)、正所谓人不为己天诛地灭，可想而知害怕是人之常情，毕竟每个人的生命只有一次，没了就不会再有第二次，谁又会拿自己的生命开玩笑呢。言行一致，这是做人基本的价值观，口中说的与实际行动差别太大，不会令人感到可笑吗，口中倡导着改革需要牺牲，真的到了需要你为改革作出牺牲的时候又不知道人跑哪去了(康有为)，岂不是滑天下之大稽。

(3)、次日张之洞、四川在京官员均展开行动，设法营救被囚禁的人，也许是营救行动触动了慈禧的敏感神经，觉得审讯几人的时间都会夜长梦多，于是紧急下令将六人从刑部大牢押送菜市口斩首，连起码的明正典刑都顾不上了。

(4)、慈禧太后这样做，就是为了杀鸡儆猴，警告其他人。

(5)、“兄弟，他怎么还没出来？”王五压低嗓们说到，语气中透露着焦急。

(6)、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”这句话直到今天，依然令人钦佩不已，为之动容。然而，如此豪迈的诗句在慈禧看来，却无意于是在向自己挑衅。慈禧太后痛恨维新派，更恨谭嗣同，当时康有为和梁启超均侥幸逃走，所以慈禧便拿六君子出气，决定严惩谭嗣同等人。就这样，六位爱国志士，在菜市口被杀，留下了一段带血的佳话。

(7)、“可是，如今的世道，像复生你这样的开明人实在是太少，救国之路不是一朝一夕的事情，你应该留下有用之躯，唤醒更多沉睡的国人啊！”王五一时间情难自禁，喉头蠕动，声音发颤。

(8)、谭嗣同父亲的官职要比徐致靖父亲的官位高得多。谭嗣同的父亲谭继洵(1823—1900)，湖南浏阳县(今浏阳市)人，寒门出身，凭着自己的刻苦努力，鲤鱼跳龙门，道光二十九年中举人，咸丰十年进士，接着任户部员外郎、户部郎中。光绪三年(1877)由谭钟麟推荐给左宗棠，得由京官外放，在升官的道路上更是平步青云，补授官职甘肃巩秦阶道，加二品衔。在任职甘肃巩秦阶道期间，他措施得当，造福一方百姓，得到了左宗棠的称赞：“二品衔甘肃巩秦阶道谭继洵，实心任事，勤慎有为。”接着升职为甘肃按察使、布政使、光禄大夫、湖北巡抚兼署湖广总督。在谭嗣同被捕时，75岁的谭继洵担任湖北巡抚、封疆大吏，位高权重。当他得知儿子被捕后并没去营救。这是为什么？

(9)、王五回来之前，六君子的尸身就被官兵秘密处理了，没有人知道去了那里，但是他们的头颅依然挂在城墙上面，王五是又急又气又无助，急的是如何拿回六君子的头颅，气的是慈禧老妖婆太过残忍，无助是因为谭嗣同的头颅被严密看守。

(10)、其中“开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军；科举考试废除八股文”等等新举措，让守旧派无法接受。

(11)、“谭某在！”谭嗣同全然不惧，不等身后人替他说，他自己先答应。有人从他身后一把扯烂上衣，丢在旁边，有人将他捆好，用大杆的毛笔蘸了朱红色的砂，重重地印在他的名字上，用力一勾。

(12)、“戊戌六君子”之一的谭嗣同，当年就是刽子手用这种钝刀斩首的，场面惨烈无比！不一样的富二代古代人起义，不是吃不饱饭，就是娶不上女人，都是被逼无奈才走上这条道的，像谭嗣同这种超级富二代造反还是少见的。

(13)、他这次来，最主要的任务就是为谭嗣同等六君子收尸，因为菜市口刑场不同于其他地方，说的好听点，公正严明，说的难听点，血馒头谁抢到算谁的，尸骨收到一块是一块。不说兴国晕倒了，即便他没晕倒，今天也收不到尸，因为谭嗣同等人被行刑后，头颅被挂在了城门外，用来警示他人，尸体则被放在城墙下面，有官兵专门看管！

(14)、关于谭嗣同就义过程，唐恒在戊戌年八月十三日日记中也有详细记述：时步军统领崇公，已调京旗各营健卒，在署外巡缴，前门、顺治门一带，皆派兵防护不测。而刑部亦传齐五城司坊官，预备囚车、刽手青衣等差各到。满汉提调分班赴南、北所监视缚犯出。南所三人，为谭及二杨；北所则刘、林、康广仁也。北监犯先绑讫，候南监三犯出，至提牢厅，跪听宣读上谕毕，即饬青衣带赴法场矣。约下午四时，日将西下，“六君子”被押至菜市口刑场，观者万人，康广仁欲有所语，而左右顾盼无一人，谭嗣同神气不少变，呼监斩大臣刚毅曰“吾有一言”，刚不听。六人遂从容就义。

(15)、一般来说，死刑犯行刑时，刽子手会用快刀来砍头，目的就是要一刀毙命，为死刑犯减轻痛苦。但也有一些其他情况，那就是针对一些罪大恶极的死刑犯，统治者会特别提出要用钝刀去行刑。

(16)、说实话，别说谭继洵救儿子，他就是儿子被杀后夹着尾巴做官都不能，大家想一想，慈禧怎么会让一个钦犯的父亲朝中为官呢？

(17)、不过在他看来，谭嗣同的行为本就不合规不合法，受到惩罚也是理所当然。

(18)、谭继洵对谭嗣同的锐意维新更是意见很大，谭嗣同在浏阳设立新馆，推广新思想，曾经邀请谭继洵为其宣传，谭继洵表示：“守老氏之宝，不欲为天下先。”

(19)、他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

(20)、“我这是为千千万万华夏儿女拜你一拜”，王五眼中泪光闪烁，说完大踏步转身离去。

(1)、在古代处以死刑的方式中，按照残忍程度而言，最为残忍的莫过于凌迟和腰斩。而除了这两种做法，就要数“钝刀”杀人了。由于刀具没有开锋，说白了就只能往下剁、反复剌。按照胡致廷的说法，戊戌六君子中最惨的，是谭嗣同，他足足被砍了三十刀，其间无异于是在锯头。而其他五位受刑者，也都被砍了好几刀。

(2)、但这一记载并不被很多人认可，因为觉得太过于夸大场面了，人怎么会被砍了这么多刀还不死呢，这主要是胡七为了过分夸大谭嗣同受刑的痛苦，体现出慈禧的残忍手段。

(3)、维新派寄希望于当时的工部右侍郎袁世凯，在局势紧迫时，光绪帝发出“朕位且不能保“的密诏。

(4)、当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍；其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气

(5)、但是，大刀触及谭嗣同的脖子，大家没有看到血液飞溅，脑袋掉地，谭嗣同“啊”大叫一声。

(6)、“此刀名为大将军！慈禧太后亲赐，锯杀乱d，以慑天下！”刽子手饮了酒壮胆，操起大刀，照着谭嗣同的颈处便剁。

(7)、“没有，都是官府的狗腿子，不过今晚人比昨晚多，已经跑来跑去好几趟了！”王五低声说到。

(8)、康有为、梁启超就在这个短暂的间隙中逃到了日本，得以保全性命。

(9)、哐哐哐，伴随着一阵铜锣的声音，刑场瞬间安静了下来。

(10)、还有的就是慈禧也不想要夜长多梦呀，让谭嗣同慢慢地死，这不是增加他获救的机率吗，还不如一刀结果他们来得痛快呢，还有的就是他的好友梁启超也为他写了传记，里面并没有提到他被砍了很多刀，只是记录了他就义前大喊了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”，在其他的记录中也没有提及到行刑的残忍。

(11)、王五此刻心急如焚，那里能坐下来，他急切的对谭嗣同说到：“复生，怎么回事？你要干什么？不是说好的今晚走吗？你怎么还不走？兄弟们我都安排好了，路明着呢！”路明着呢是黑话，意思是谭嗣同出走的路线他都安排好了，万无一失。

(12)、因此，即使谭继洵有营救谭嗣同的办法，也无法说服谭嗣同回心转意，保全自己。

(13)、1898年9月28日，北京宣武门，菜市口刑场。

(14)、对于谭嗣同的被捕被杀，谭继洵作为父亲，不可能不心痛。

(15)、谭嗣同发出了维新变法中的最强音：他猛烈抨击封建纲常礼教，呼吁男女平等，甚至于矛头直指封建的君主专制。这是以慈禧为首的顽固派欲除之而后快的时局因素。

(16)、同年，康有为、梁启超等人号召1000多名举人上书清政府，史称“公车上书”，一腔热血的谭嗣同从湖南到了北京，结交康、梁等人。1898年年6月11日到9月21日，轰轰烈烈的戊戌变法结束，一共只持续了103天，史称“百日维新”。光绪皇帝颁布了一系列新政，比如改革政府机构，撤掉冗余的官员，任用维新派人士;开办新式学堂、创办报刊等等。

(17)、“可是，如今的世道，像复生你这样的开明人实在是太少，救国之路不是一朝一夕的事情，你应该留下有用之躯，唤醒更多沉睡的国人啊！”王五一时间情难自禁，喉头蠕动，声音发颤。

(18)、“五哥，你知道我为什么不走吗？各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”谭嗣同站了起来，眼里泛着泪花，纵有不舍，但是大义凛然的风姿，也让王五心神不由一荡。

(19)、因此，做师父的往往对徒弟有着极严格的要求，比如佟绍箕在训练邓海山时，就有诸多要求，为的就是能“名师出高徒”，不让他辱没了自己的名声。

(20)、但是没有任何人听得懂谭嗣同，或者是他们不想懂，只知道一味地谩骂。几千年的封建统治早已深入人心，尽管清朝腐败不堪，但是老百姓仍然无法发自内心的摈弃天子平民的思想。唯统治者为尊，统治者说什么他们就信什么，既愚昧又无知。

(1)、这位守门的汉子，正是大刀王而屋内的六个革命分子，正是谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁，他们六个并称为“戊戌六君子”，同时还有其他几位革命分子。

(2)、当听说这一消息的时候，新派势力大乱，旧派势力也开始了对新派势力的围捕。

(3)、自鸦片流入大清后，蚕食了民众的体魄，吞噬了民众的血性，环眼四顾，大街之上行人多骨瘦如柴，病怏怏一副无精打采的样子，让人心中忍不住怒火中烧，恨铁不成钢，华夏子孙如此模样，如何才能强国强民，如何才能驱逐洋人？

(4)、谭嗣同得知光绪帝被软禁后，多方游走，想要营救光绪，但是慈禧太后那里会容他人接近光绪，眼看着营救无门，况风声日紧，众人唯有商议，先离北京，保留性命，再图大事。俗话说留得青山在，不怕没柴烧！

(5)、《谭嗣同就义目击记》中的记载，“头一刀杀康广仁，轮到第五刀，天哪！才轮到我们谭先生的头上。前清杀官员的刀和杀平民的刀不同，官越大刀越钝。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子，砍了30多刀才断气。”

(6)、随后，谭嗣同就在浏阳会馆“莽苍苍斋”静待捕者。谭嗣同被捕后，在狱中写下这样一首诗：

(7)、康有为的胞弟康广仁第一个受刑，钝刀子砍头，砍了五六下，才把康广仁的头割下来，看着满地的鲜血，愚昧无知的老百姓欢呼雀跃。

(8)、公元1898年9月21日，因袁世凯告密，慈禧太后和直隶总督荣禄发动突然政变，囚禁了支持变法的光绪皇帝，随即在9月24日下令逮捕杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等人，次日这几人被步军统领衙门解交刑部，分别监禁。

(9)、当时，“斩首”的刑罚并没有废除，刽子手的收入依然可观。一心想要摆脱穷困的邓海山，也顾不得什么损阴德的说法，在18岁那年，他听闻湖南茶陵刽子手佟绍箕的名气，便拜其为师，开始学习做一名刽子手。