见与不见仓央嘉措原文

1、见与不见仓央嘉措原文图片

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(2)、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

(3)、隆重庆贺(今日美食美味)等四个小程序线上发布！

(4)、仓央嘉措《见与不见》的诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，旋律优美，极富艺术感染力。

(5)、文章及图片均来自网络，版权归原作者所有，转载仅供交流与思考，如涉版权与错误请联系小编处理。

(6)、《见与不见》原名原名《班扎古鲁白玛的沉默》。

(7)、佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。

(8)、原创号(音乐之声公社)Musicsongclub

(9)、小程序的APPID：公开一项可以与我关联合作，合作洽谈rickxk，目前发布一个半月都突破了千万点击率，访客变粉丝美食和美文的都破千了，有图为证。

(10)、第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

(11)、结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。

(12)、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

(13)、    第一最好不相见，如此便可不相恋。    第二最好不相知，如此便可不相思。    第三最好不相伴，如此便可不相欠。    第四最好不相惜，如此便可不相忆。    第五最好不相爱，如此便可不相弃。    第六最好不相对，如此便可不相会。    第七最好不相误，如此便可不相负。    第八最好不相许，如此便可不相续。    第九最好不相依，如此便可不相偎。    第十最好不相遇，如此便可不相聚。    但曾相见便相知，相见何如不见时。    安得与君相诀绝，免教生死作相思。

(14)、原创出版社(经典美文出版社)Words2012

(15)、结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。

(16)、这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，根据作者的自述，这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”

(17)、证监会换帅第八季？愚弄了富时A50指数一整晚消灭了一个77万粉官号

(18)、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息

(19)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

(20)、此诗原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，意思是莲花生大师的沉默，作者是谈笑靖(笔名扎西拉姆·多多)。出自其2007年的作品集《疑似风月》。2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，标题被改作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作，后法院判决著作权为谈笑靖所有，《读者》也为此事道歉。

2、见与不见仓央嘉措原文朗读视频

(1)、俏江南的资本之殇：23年辛苦创业，最后却惨痛出局！

(2)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

(3)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

(4)、我们的爱若是错误，愿你我没有白白受苦。——《领悟》

(5)、杨利伟再也不去太空的真正奥秘，密不可言(高度机密)

(6)、    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。　　我问佛：如何才能如你般睿智？　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。　　凤凰，涅槃　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。　　缘起即灭，缘生已空。　　我也曾如你般天真。　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。　　我问佛：那过几天还下不下雪？　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

(7)、他说：“世间安得两全法，不负如来不负卿。”他说：“我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。”

(8)、或许还有另一个原因吧：就是大家认为，只有我们心目中的那个仓央嘉措，才配得上写出那么美的诗吧！

(9)、在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

(10)、其实想要读懂仓央嘉措的诗不容易的，要了解当时的中国历史。还要了解他本人的出身。他出身藏族的普通人家，因为活佛转世的原因，他被选定为六世活佛。五世活佛死的时候，西藏内斗吃紧，仓央嘉措后来的师傅桑结嘉措就把这事隐瞒下来，并且培养仓央嘉措。一瞒就是十多年，等仓央嘉措十六岁成人的时候，拜桑结嘉措为师，正式成为六世活佛。不过其实是桑结嘉措的傀儡而已。这时候由康熙发起的平定大小卓以及格尔丹的战事历经三朝，落下帷幕。这时候西藏也正式成为大清的一个地盘，而不再像以前作为附属国了。西藏的几个大的势力为了争取朝廷的宠爱，互相出卖。仓央嘉措这一族因为隐瞒五世的事情，被对手抓住使劲的.咬了一口。乾隆下令押解仓央嘉措进京受审，然后途中有言病逝于青海，有言半路逃出周游四海了。

(11)、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

(12)、谁是那轻轻颤动的百合　　在你的清辉下亘古不变

(13)、当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处，于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。

(14)、在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

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(16)、无论发生什么我的爱它就在那里，不悲不喜、不来不去、不增不减、不舍不弃。因为，那一切一切的念想已经溶入到每一绺香雾、每一声梵唱、每一个转动的经筒、每一颗朝拜的血泪！

(17)、自冯小刚作品《非诚勿扰2》上映后，此诗在网站被疯狂转载，网友甚至仿照其句式，展开新一轮的造句热。很多人认为，这首《见与不见》为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。实际上，这是一个流传甚广的谬误。

(18)、愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

(19)、这句话出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的《十戒诗》。

(20)、扎西拉姆多多是个广东女孩。她是位虔诚的佛教徒。现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。已出版图书作品有《当你途经我的盛放》《喃喃》《小蓝本》。现任陈坤出品MOOK书《我们》主编。

3、见与不见仓央嘉措原文英语

(1)、纵使清晨前的霜　　融不化　　心头的温热

(2)、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

(3)、我，牵尔玉手，收你此生所有；　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。　　予，挽子青丝，挽子一世情思；　　予，执子之手，共赴一世情长；　　曾，以父之名，免你一生哀愁；　　曾，怜子之情，祝你一生平安!

(4)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(5)、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

(6)、隆重庆贺(加国华人商会)公号开通原创赞赏留言互动功能

(7)、2010年12月22日，在电影《非诚勿扰2》的片尾出现，由李香山(孙红雷饰)的女儿川川为其父念诵。由其改编的歌曲曾被歌手何晟铭、罗中旭、凌晗所演唱而广泛传播。这首诗歌实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师)，作者扎西拉姆·多多。

(8)、扎西拉姆多多，是位虔诚的佛教徒，现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。诗人想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱。

(9)、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

(10)、之所以成为仓央嘉措的谣传诗作，说到底，还是因为仓央嘉措的传奇太过神奇、太过吸引人。还有他作为情僧而写下那些多情、浪漫而又唯美的诗句，打动了无数读者。所以人们愿意相信，《见与不见》是出自仓央嘉措之手。

(11)、(合作协议)双方拟定之后一式两份，可以数字签名和扫描存档。(具有法律效力) 

(12)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

(13)、侯焜，云南广播电视台播音指导，全媒体新闻中心、《经典人文地理》栏目主持人播音员，广播电视36年全节目形态的专业从业经历。

(14)、那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。

(15)、大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声。

(16)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(17)、仓央嘉措(1683—1706年)，为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。

(18)、阅读类(加国十点夜读)CanadaRead

(19)、你见，或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱，或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里　　或者　　让我住进你的心里　　默然相爱　　寂静欢喜

(20)、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

4、见与不见仓央嘉措原文解析

(1)、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

(2)、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

(3)、点击标题下的蓝色字体“长辉盛世财智俱乐部”—查看历史消息

(4)、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

(5)、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。

(6)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；

(7)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

(8)、六世达赖(1683-1706)仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》。这位西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的喇嘛，写出了他的唯美心声。

(9)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

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(12)、班扎古鲁白玛为音译，意为莲花生大师。此诗创作灵感来自莲花生大师的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远受到我慈悲心的护卫。”

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(15)、简介：一首歌，一个城市，一个故事；一种心情，一种回忆。最经典最好听的音乐图文，与您相约，温暖心情！

(16)、谁，执我之手，敛我半世癫狂；　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；　　谁，携我之心，融我半世冰霜；　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。　　谁，弃我而去，留我一世独殇；　　谁，可明我意，使我此生无憾；　　谁，可助我臂，纵横万载无双；　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。　　执子之手，陪你痴狂千生；　　深吻子眸，伴你万世轮回。　　执子之手，共你一世风霜；　　吻子之眸，赠你一世深情。　　我，牵尔玉手，收你此生所有；　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。　　予，挽子青丝，挽子一世情思；　　予，执子之手，共赴一世情长；　　曾，以父之名，免你一生哀愁；　　曾，怜子之情，祝你一生平安!

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(18)、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息

(19)、抛开作者，就这首诗来讲，读来有如音乐般的美妙，排比句的运用使诗中感情的表达深情款款，表达出一种最真挚动人的感情，一种“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的感情，一种不执念不束缚但又不离不弃永远坚守的感情！

(20)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

5、见与不见仓央嘉措原文朗读

(1)、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结百绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上遥远的忧伤穿过千山万水纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地

(2)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(3)、“默然相爱/寂静欢喜”，发自内心的欣赏对方爱慕对方，静静地不予打扰，默默地在心里享受这种美好的爱的喜悦！

(4)、旅行类(环球旅行社)Globalclubs

(5)、只是相见便一见钟情知道这一生都会纠缠不清，还不如从不认识。

(6)、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

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(8)、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

(9)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

(10)、(今日美食美味)AppIDwx602797353e3c9b99

(11)、《见与不见》所表现的是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。

(12)、来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。

(13)、谁，执我之手，敛我半世癫狂；　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；　　谁，携我之心，融我半世冰霜；　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。　　谁，弃我而去，留我一世独殇；　　谁，可明我意，使我此生无憾；　　谁，可助我臂，纵横万载无双；　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

(14)、2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。

(15)、其诗的格调、风采在于：坦诚、透亮、清新、优美、简约、朴素。使爱的思绪意境化、诗化、美化，借以体现作者的意蕴，等待中的向往，向往中的等待，思念的煎熬，相见的热切，虽然心如白云自由自在，情却多有万般无奈。读他的诗，如同观望高原晴空，空灵、透明、纯净、自然、淡雅，虽有艳阳白云、虹起霞落、鹰翔雁歌、雷鸣电闪，却于浩浩天宇之间起之、兴之、衰之、退之、隐之，自然而来、自如而去。

(16)、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

(17)、那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见

(18)、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安!二《那一世》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐三第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。四《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜五住进布达拉宫我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿.无题我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结百绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上遥远的忧伤穿过千山万水纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来....

(19)、从这首诗里看到一种坦然与超脱，也许只有身为世外人才会有的一定淡定。但我们毕竟是人，是人就有七情六欲。作者也不例外，他寄托感情的地方应该比较虚拟。就是我们知道有些东西我们肯定得不到，而且这个东西很美，你很喜欢。所以唯一能做的就是当一个旁观者，祝福或者奉献。

(20)、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

(1)、来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜

(2)、在浩瀚的时间长河里，时间能湮没一切，然而能让人们永远记住的又有多少。但是，仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点，仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传，让人们永远记住了他，虽然岁月沧桑已过了几个世纪。

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(4)、仓央嘉措(1683—1706年)，为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

(5)、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来　　那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言　　那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子　　那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息　　那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖　　那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖　　那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

(6)、你见，或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱，或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里　　或者　　让我住进你的心里　　默然相爱　　寂静欢喜

(7)、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

(8)、作者是想通过这首诗表达大师对弟子不离不弃的关爱，跟爱情、风月没什么关系。

(9)、结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。

(10)、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子