胡适有句名言大胆
1、胡适名段
(1)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
(2)、他找到校长蒋梦麟，万分感谢。蒋校长感到意外：“哪两千块钱？”林语堂这才知道：“学校根本没出过这笔资助——那都是胡适个人的钱。”
(3)、胡适好面子，江冬秀抓住他的软肋，对丈夫的管束更为紧张。
(4)、1936年，丁文江因煤气中毒去世，胡适撰文纪念他时说了一件事：丁文江打牌，把输赢看得太重，当他手握好牌，手心便会出汗，因此常被胡适等朋友取笑。罗文干说丁文江：“看钱太重，有寒伧气。”
(5)、不愿勾起相思，不敢出门看月。偏偏月进窗来，害我相思一夜。(胡适)
(6)、1923年4月，因身体不好，胡适到杭州疗养。江冬秀请胡适三嫂同父异母的妹妹曹诚英帮忙照料。常伴身侧，二人逐渐生出感情，最甜蜜的一段时光或许是在杭州，他曾与曹搬上南山烟霞洞，一住便是半年。那是段友人都知道的恋情，诗人徐志摩甚至笑他“返老还童了”。
(7)、许久没有看见星儿这么大，也没有觉得他们离我这么近。秋风吹过山坡上七八棵白杨，在满天星光里做出雨声一阵。(胡适)
(8)、剪完辫子，启用中华民国年号，大家便欢呼革命成功。
(9)、待在米珠薪桂的纽约市，胡适夫妇的生活极为拮据，不多的积蓄交了房租后，日子显得更为清苦。直到1950年5月，他才在普林斯顿大学谋得葛斯德东方图书馆管理员的职务。
(10)、课堂上，胡适对学生们说：前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院做秘书，我拒绝了。同学们如有兴趣，可用文言代我拟一则电文。学生写完后，胡适选了一则字数最少的——“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”
(11)、(你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。)
(12)、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
(13)、应用示范：因循守旧者总是爱用老规矩、老传统来压人，对于他们，鲁迅先生曾发出振聋发聩的一问——“从来如此，便对吗？”
(14)、五十年代初，胡适先生自美返台，在台湾大学讲演治学方法，论及“大胆假设，小心求证”。当时的台大校长钱思亮先生即在私下对胡适先生说：“学理、工、农、医的人应该注重在上一句话‘大胆的假设’，因为他们都已比较的养成了一种小心求证的态度和习惯了。
(15)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
(16)、二是鼓舞学子们要抓住今天，只有抓住今天才是最实际的，最有意义的。
(17)、那被看做文学革命的“一个发难信号”，在当时的中国文坛和思想界引起了很大反响。他人还在美国时，就已在国内名声大噪。
(18)、路祭送殡的人更是占满了从台北到南港的马路两旁，一路鞭炮声不断。看着眼前场景，江冬秀忍不住向长子胡祖望感叹：“祖望啊，做人做到你爸爸这样，不容易哟。”
(19)、应用示范：做事不能急于求成，胡适先生教导我们，“日拱一卒，功不唐捐。”只要我们前行不辍，总有到达目的地的一天。
(20)、蒋介石原来是去“致训”的，结果成了“聆训”！
2、胡适经典
(1)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
(2)、总体来说，鲁迅的语言更有感染力，胡适的思想更加清晰、理性，二者各有所长，风格迥异。
(3)、众所周知，自1840年鸦片战争以来，到1911年，中国陷入了没完没了的割地赔款、任人宰割的深渊之中。尽管这几十年里，中国饱受列强武力带来的屈辱，但是，大多数时间里，百姓还能有安稳日子可过。随着中华民国的建立，中华民族进入了大灾难时期。
(4)、胡适13岁那年，江母到他绩溪旺川的姑婆家走亲戚，一眼就相中了眉清目秀的胡适，定要将女儿许配给君。
(5)、负责为你推送最新鲜的时事素材、人物素材、环球见闻、哲理金句……
(6)、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
(7)、应用示范：胡适先生有一种治学方法——“大胆地假设，小心地求证。”其实我们做人、做事也可以借鉴他这种方法，以开放的思想去谋事，以严谨的态度去做事，成功的机率自然会大很多。
(8)、友情的破裂，让胡适心中一直颇为惋惜，1929年，他曾去书给鲁迅的弟弟周作人，感慨道：“生平对于君家昆弟，只有最诚意的敬爱，种种疏隔和人事变迁，此意始终不减分毫。相去虽远，相期至深。”
(9)、一天早上，胡适喉部有点发炎，胡颂平说：“肯定是昨晚喝的酒不太好。”胡适说：“不要怪人！连医生也不敢随便说的话，怎么好怪人家的酒不好。”这就是胡适一直倡导的：君子立论，宜存心忠厚。
(10)、李超的同乡和朋友在料理她的遗物时，发现许多往来的信札，经过分类编记，送到胡适手中。
(11)、1948年，胡适被迫离开北京时，留在寓所的物品中有500多封信件。往来的对象，几乎涵盖了国共两d主要领袖、军政要人以及社会名流。
(12)、这天，胡适心情很高兴，众多好友、学生齐聚，交流学术文化观点。正值兴起时，他突然感到心脏不适，急忙说：“好了好了，我们今天就说到这里，大家再喝点酒，再吃点点心吧，谢谢大家。”接着，他移步往会场中部走，忽然脸色一变，倾身倒在地上，口吐白沫，不省人事。后抢救无效，与世长辞。
(13)、以胡适为代表的“民国大师”们，“学术”水平又如何呢？
(14)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
(15)、贾谊，是汉代名臣。不会有谁怀疑贾谊也是子虚乌有的人物吧？《史记》、《汉书》中，均出现了《吊屈原赋》。可以肯定《吊屈原赋》是真的吧？还可以肯定，汉武帝时，此文已经广为流传了吧？
(16)、应用示范：谁的生活没有烦恼？关键是要学会自我调节，尽量不把自己的坏情绪传递给他人。胡适先生曾经说过，“世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸，世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。”
(17)、 毫无意外的是，正当日本侵略中国，国难当头，国家呼吁炎黄子孙团结起来一致对外的时候，胡适和他的弟子说：炎帝黄帝尧舜禹，都是后人编造出来的；当社会以屈原的爱国精神激励全民族精忠报国的时候，胡适及其弟子说：根本就不存在屈原这个人。他们宣称，汉朝以前乃至汉朝的著作，全是后人的伪作；汉朝以后的？统统一塌糊涂，一笔烂帐。
(18)、 众所周知，第一个喊出全盘西化的人，是这位肄业洋“博士”。胡适先生一辈子最伟大的成就，就是用洋知识证明了中国文化一文不值。
(19)、胡适的实验主义思想，受到了其导师胡适约翰·杜威的实用主义思想影响。具体而言，胡适认为实验主义方法，就是把杜威的“五步说”浓缩成“两步说”。第一步历史的方法，即任何学说，都不是孤立地存在的，自有它所发生的原因，也有它所产生的效果；第二步实验的方法，即一切学说，都只是一种假设，都必须通过实验来检验。
(20)、1938年，胡适出任美国大使，赴任前，他给江冬秀回信道：“现在我出来做事，心里常常感觉惭愧，对不住你。你总劝我不要走上政治路上去，你这是在帮助我。若是不明大体的女人，一定巴望男人做大官。你跟我二十年，从不作这样想。”
3、胡适 名句
(1)、胡适接任大使时，既无外交天才，也无外交经验，仅凭借主张“诚实与公开”，即所谓“水鸟式”的外交、诚恳的态度和学问声望，收到了美国朝野的敬重。
(2)、比如，唐代诗人郑谷酒席上即兴而作的《赵璘郎中席上赋蝴蝶》：
(3)、(不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。胡适)
(4)、章太炎自幼聪慧过人，是时下的“文圣人”，但这位圣人的脾气很大，认为胡适学问没有根底，不配在北大教书。
(5)、比哲学？五代十国的儒道佛经史子集，哲学家胡适博士碰都不敢碰，只好丢人现眼地留个半部“哲学史”。
(6)、(有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。)
(7)、胡适是倡导白话文的旗手,因此遭遇无数讥讽和谩骂，但胡适回击总是温文尔雅，从不进行人身攻击。羽戈说：“你看他，哪怕与政敌论战，都是和风细雨，平心静气，连一句刻薄话都罕见，更不必说粗口了。”
(8)、二次大战期间，美国总统罗斯福昼夜忙碌，许多盟国大使很难有约见机会，但胡适是少有的例外。
(9)、他们都想帮老旧的中国去除蒙昧、开启民智，只不过因性情不同，在一时一事上的见解不同、表达意见的方式不同而已。
(10)、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。(胡适)
(11)、冯顺弟本来对这本婚事是犹豫的。江冬秀属虎，大属兔的胡适一岁，绩溪的风俗是“宁可男大不可女大一”，且胡家已经落寞，并未有高攀江家之意，江家却铁了心想低就。
(12)、无论您有多忙，请花1秒钟的时间把它放到你的圈子里！可能您的朋友就需要！谢谢！
(13)、 身为大文学家、大历史学家，并为撰写《史记》采遍天下风，读尽天下书的司马迁，面对自己激赏不已、独具特色的作品，竟然不能发现是伪作！从常识上推测，即便是司马迁搞错了春秋战国及以前的所有人物，也不可能搞错屈原的这事儿啊。
(14)、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
(15)、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
(16)、 上述这一切，都是因为胡博士发现了“儒服是殷服的线索”。
(17)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
(18)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
(19)、“不降志，不辱身，不追赶时髦，也不回避危险。”
(20)、1917年7月10日，在美留学7年的胡适归国，受当时的北大校长蔡元培邀请，在哲学系开设中国哲学史课程。
4、胡适经典名言
(1)、第“民国大师”们正在大力挖中华民族的祖坟。领袖胡适最伟大的学术成果，就是培养出来了“古史辨”学派。这，也可以算大教育家蔡元培校长最显赫的教育学成果吧。这一成果，一言以蔽之：中华历史要么是假的，要么是臭不可闻的；换言之，中华民族是个垃圾民族。
(2)、 和流氓法官刻意制造冤案一样，胡适有自己的目的。流氓法官之所以胡作非为，是因为他忘记了自己是法官，眼里只有利益；胡适及其弟子们之所以“为学术而学术”，是因为他们把自己的祖宗当敌人，把自己当外国人。
(3)、应用示范：我们都知道自律很重要，但是要做到严格的自律，绝不是件容易的事。如鲁迅先生所言，“改造自己，总比禁止别人来得难。”
(4)、事实上，尽管鲁迅和胡适的政见不同、文风迥异，但他们为国为民的心是一样的。
(5)、真正的个人主义指：一种是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威、不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人利害。
(6)、1958年，蒋介石邀请胡适就任“中央研究院”院长。
(7)、苟且家很穷，邻居家很有钱。苟且看到邻居爱喝咖啡，连忙学样，逼着全家扔掉茶杯；偷窥到邻居穿花裤衩，又强令全家人换上花裤衩。喝了十年咖啡、穿了二十年花裤衩，才发现邻居的钱大多是父辈抢劫来的遗产。就此，苟且立马深爱上了邻居的祖宗，于是，天天在家骂完父亲骂祖宗，夜夜梦见自己原本是邻居家的儿子，后来索性给全家改名换姓。
(8)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
(9)、 (2)贾谊在到长沙之前，就了解屈原的生平，而且坚信，屈原因为秦破郢都而投江。
(10)、这8句是胡适对于求学和思想的观点和态度，严谨认真，有自己独立的思想。我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。(胡适)
(11)、宽容之于胡适，已深入他骨髓。作为新文化运动和“自由主义”之旗手，胡适誉满天下，也谤满天下。面对别人的咒骂，胡适并不生气。
(12)、对此，我曾写过这么两篇短文，勾勒过“胡氏”逻辑。
(13)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
(14)、(怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。胡适)
(15)、今天的失败是过去不努力，将来的收成要看今天是否努力
(16)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
(17)、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
(18)、此前，胡适与鲁迅兄弟谈《西游记》时，说第八十一难应该这样改最合佛教精神：唐僧取了经回到通天河边，梦见黄风大王等妖魔向他索命。唐僧醒来，叫三个徒弟驾云把经卷送回大唐。自己念动真言，把想吃唐僧肉的冤魂都召请来。他自己动手，把身上的肉割下来布施给他们吃。一切冤魂吃了唐僧的肉，都得超生极乐世界，唐僧的肉布施完了，他也成了正果。”
(19)、时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?
(20)、谈论起时政，鲁迅是“左派急先锋”，胡适是“右派温和狗”，政见严重不合，二人最终分道扬镳。
5、胡适十大经典名言
(1)、(你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。胡适)
(2)、大家被他说得一愣，“什么协会呀？“胡适指着PPT说，“这不就是‘怕太太’吗？我们的怕太太协会有了这些古钱币做证章，今天就可以成立了。”
(3)、青年学者羽戈曾评价胡适：“你看他，哪怕与政敌论战，都是和风细雨，平心静气，连一句刻薄话都罕见，更不必说粗口了。”
(4)、胡适在日记中写道：“我可没有那厚脸皮。我是不配称文学家的。”
(5)、 第既然“殷人的文化是一种宗教的文化，”“孔子也很重视丧祭之礼”，自在情理之中。但是，以孔子如此显赫的家世，即便孔子是以办“丧礼”为职业，难道孔子的祖宗也是干这活的？
(6)、都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。(胡适)
(7)、动荡不安的时代里，个人命运总被系在历史车轮的转动轴上，步步往前推进，互相选择着对方。
(8)、推想加上“大概”：因为“孔子也很重视丧祭之礼”，说过“夫三年之丧，天下之通丧也”， 胡适猜想“大概当时的礼俗，凡有丧事，必须请相礼的专家”，接下来，他不知依据什么，作出结论：“儒是殷民族的教士，靠他们的宗教知识为衣食之端”，即：所谓儒，就是专门靠为别人办丧事混饭吃的人。
(9)、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
(10)、(堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。)
(11)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
(12)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我(wWw.qQzF.cn)的诗，正如我不能做你的梦。
(13)、最为让他深感困扰的，仍是心中所坚守“自由主义”发展之艰难。在《容忍与自由》一文中，胡适写道：“我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由。”
(14)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
(15)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
(16)、救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
(17)、1962年2月24日，71岁的胡适赴位于台北市南港区的蔡元培馆主持一个酒会。
(18)、 转眼间，胡适翻脸不认人，忘记“推想”、“大概”这样的字眼，出台了铁板钉钉的成果：“老子……然而他还是一个大师，还不能不做相丧助葬的职业；孔子……他也还是一个丧礼大师，也还是‘丧事不敢不勉’。”
(19)、胡适和李超从未谋面，看过信后，他对女孩的遭遇深感同情，“不但她个人的志气可使人发生怜惜敬仰的心，并且他所遭遇的种种困难都可以引起全国有心人只注意讨论。”他最终写就《李超传》，向整个“宗法社会制度”“家长族长专制”提出控诉。
(20)、(朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。胡适)
(1)、后来，李敖写了《播种者胡适》一文，充分肯定胡适对国家、民族的贡献。胡适读罢此文后，给李敖写了一封信：“说我在纽约‘以望七之年，亲自买菜做饭煮茶蛋吃’，其实我不会‘买菜做饭’。”
(2)、(依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。胡适的先生名言)
(3)、随着日寇的猖獗侵略，大片国土的沦丧，大量国民牺牲，原本主张“和平”交涉的胡适动摇了。此前，他曾因主张求和、不抵抗主义，被众多文人志士批判数年。此时此刻，胡适愈发觉得，避战只是梦想，不抵抗所得到的只是“敌氛日深，受逼日甚”。这一年9月，胡适受命以非正式使节赴美国及欧洲，进行国民外交。
(4)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
(5)、李大钊：青年之字典，无困难之字;青年之口头，无障碍之语;唯知跃进，唯知雄飞，唯知本身自由之精神，奇辟之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
(6)、瞧这逻辑，用在这些人的身上，也就是：你这么蠢、混得这么栽，足见你家祖祖辈辈都是文盲乞丐。
(7)、原本所学专业是农学，但“实在提不起兴趣”，又因在美国时读了不少西方文学名著，胡适决定，转到文学院学习哲学和文学。
(8)、因为今天的表现直接会决定了将来的收获和成果的大小。他把“活在当下”更加具体化了。“活在当下”就是珍惜现在的时光。
(9)、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
(10)、(在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的慈母。胡适《四十自述》)
(11)、暑假招生简章‖7月1日到8月31日新高一高二高三作文评点升格班现在开始招生，有需要的家长学生欢迎参加！
(12)、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
(13)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(14)、 继续推想：“他们(儒)既须靠相礼为‘衣食之端’，就往往不能讲气节了。”
(15)、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
(16)、“读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。”“世间有一种最流行的迷信，叫做‘服从多数的迷信’。人都以为多数人的公论总是不错的。”所以胡适觉得应该“大胆的假设”，不大胆地假设、怀疑，就不会有进步和创新。
(17)、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
(18)、正因胡适的耳提面命，罗尔纲后终成著名历史学家。
(19)、胡适答：“如果有人提名，我一定否认；如果当选，我宣布无效。我是个自由主义者，我当然有不当总统的自由。”
(20)、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
(1)、当年之民国，很流行一句话——“我的朋友胡适之。”
(2)、史学家唐德刚说：“这位小脚、眼有翳、爱打麻将的女人，成了传统中国社会最后一位福人。”
(3)、1891年，胡适出生在安徽省绩溪县的一个官宦家。这是个历代经商、做茶叶生意的家庭，直到胡适父亲胡传一辈，才开始读书。正值鸦片战争爆发，国运动荡，家道逐渐中落。
(4)、其次，“民国大师”们正在倡导吃喝嫖赌新生活。走到哪嫖到哪，这修身养性的新生活，领袖胡适自然是带头实践的。胡博士能把亲戚家的女孩子养为外宅，这种吃窝边草的做法，大抵在今天也是少有的先进经验。当然，蔡元培校长手下的一干“民国大师”热衷于集体嫖妓、迎娶女学生、娶小老婆，同时还充分论证了：中国之所以落后，是孝顺、家庭、仁爱、贞洁等玩意惹的祸。就此培养出来了一大批的“文学青年”和“娜拉”。最了不起的是，一些“娜拉”，一边与几个男人同床共枕，一边发表难以割舍其中一人的“爱情”日记。于是，诞生了最具民国特色、以下三路为引领的“现代文学”风格。
(5)、但胡适说：“我的白话文电文就５个字：干不了，谢谢。”
(6)、记住了，你若教自己的孩子学习民国大师，改天，孩子以著名的民国大师吴虞为榜样，实践儿子打老子、骂父亲，抽你一次嘴巴时，请你再自抽两次。
(7)、中国是诞生过《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词元曲的国家。随便百度一下，古人留下的蝴蝶诗，太多太多。
(8)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
(9)、假设是运用思维、想象，对所研究的事物的本质或规律的初步设想或推测，是对所研究的课题提出的可能的答案或尝试性理解。著名学者胡适曾有一句名言：“大胆假设，小心求证。”大胆假设，即人人都可以提出假设、举例，假定有一种或几种解决问题的方案。
(10)、 (3)贾谊在长沙工作三年。他是高级官员，也是著名文人。如果屈原是子虚乌有的，能不发现？作为一个极重名节的人，他不可能作文吊祭一个子虚乌有的人物，并让文章传播于世。
(11)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
(12)、(人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。胡适《人生有何意义》)
(13)、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。
(14)、 他们说屈原是假的，理由恰恰是：除了司马迁、贾谊二人提到过屈原，在此之前直到战国时期，没有人提到过，所以是假的。
