孔子关于知识的名言

1、孔子关于知识的名言警句

(1)、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》——释义：不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

(2)、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

(3)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(4)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”——《述而》

(5)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——春秋孔子《论语》

(6)、解释：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。”

(7)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(8)、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

(9)、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

(10)、解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。引申为：虚心是知识的向导。

(11)、“亡”与“有”，“虚”与“盈”，“约”与“泰”，对立的两方相互转化、相互过渡，这“变易”本身就是在说“空”与“恒”，《系辞》所谓“穷则变，变则通，通则久”，可惜，后世学者对“难乎，有恒矣”断句有误，把这一章的意思给领会颠倒了。

(12)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(13)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》——释义：如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

(14)、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

(15)、“生而知之”与“安而行之”，简称“生知安行”。前者说“知”，后者说“行”，且“生”与“安”相呼应，为最高境界。

(16)、 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(17)、解释：学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。

(18)、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

(19)、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

(20)、翻译：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

2、孔子有关知识

(1)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

(2)、(翻译)孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(3)、结合冉求与公孙丑心中的困惑，再来读《中庸》20章，就好领会子思的一番良苦用心。

(4)、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》

(5)、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》

(6)、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

(7)、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》

(8)、翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

(9)、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》

(10)、第二天一早，在母亲考核时，他一遍通过。母亲惊喜道：“这孩子真神了，前天教了他那么多字，只过了一天，就如此滚瓜烂熟，将来准能干大事啊！”孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。

(11)、如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

(12)、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》——释义：君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

(13)、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”

(14)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》

(15)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(16)、现代社会，此论显得偏颇。因为从政治上讲，所有国民，工农商学兵，都是国家的主人，政府官员，是人民的公仆，没有高低之分。在大家平等的状况下，读书高不高呢？我认为还是高的。随着社会发展的进程加快，进入信息化时代，知识越来越显得重要！知识的综合性也愈加明显。如不努力通过读书掌握知识，便会被时代淘汰，在社会中处于一个仄小的空间。

(17)、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》

(18)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》——释义：孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

(19)、孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。

(20)、这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。

3、孔子的知识指的是什么?

(1)、知之为知之，不知为不知，是知也。     

(2)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

(3)、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

(4)、学而不思则罔，思而不学则殆。翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！

(5)、“平时袖手谈心性”，这是后世读书人的通病。儒家开示“生知”之本体，不是高高在上，成为供众人瞻仰的目标，而是要降落下来，从真切笃实的为学功夫中去体会“生知”之本体。与其仰而叹息，不如俯身躬行，《中庸》乃孔门传授心法，惟精惟精微莫测，却为学者开示了一段最笨拙的功夫：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”。

(6)、不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选；不要去刻意巴结一个人，用暂时没有朋友的时间，去提升自己的能力，待到时机成熟时，就会有一批的朋友与你行。用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。所以，丰富自己比取悦他人更有力量。种下梧桐树，引得凤凰来。你若盛开，蝴蝶自来！你若精彩，天自安排！”

(7)、翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。(凭借这两点)就可以当老师了。

(8)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

(9)、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》——释义：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

(10)、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》——释义：孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

(11)、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》——释义：连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?

(12)、君子坦荡荡，小人长戚戚。翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

(13)、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

(14)、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以用“文”字作为他的谥号。

(15)、解释：孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧

(16)、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，他在思想上提出“仁”和为政以德的主张，被后世统治者确立为治理国家、统治人民的正统思想，影响深远。一直到今天仍然有其积极的现实意义。

(17)、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》

(18)、君子周而不比，小人比而不周。翻译：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

(19)、能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？     

(20)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

4、孔子关于知识的名言有哪些

(1)、白话文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(2)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(3)、作为伟大的教育家，孔子也提出了关于教育教学的一系列主张，比如“因材施教”、“有教无类”、“教学相长”、“敏而好学，不耻下问”、“知之为知之，不知为不之”等，这些思想和主张有些成为现当代教育教堂的基本原则，闪烁着智慧的光芒。

(4)、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

(5)、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》

(6)、“如智者若禹之行水也，则无恶于智矣”。孟子以“禹之行水”为比喻，开示学者如何用功夫。“智”以“生知”为头脑，即是“利”，就可以避免自私穿凿，所谓“故者以利为本”。

(7)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。——春秋孔子《论语•述而》

(8)、以直报怨，以德报德。——释义：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

(9)、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》

(10)、今天有幸跟大家一起读到了孔子这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

(11)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(12)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(13)、阳明先生说：“圣人亦是学知，众人也是生知”。儒家所谓“一贯之道”与佛教鼓吹入不贰法门，区别就在于，儒家不离开“学知”而悬空虚说“生知”，故阳明说“圣人也是学知”。《论语》中数章记载孔子的话，可做印证。如孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。

(14)、解释：把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

(15)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——释义：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

(16)、学而不思则罔，思而不学则殆。——春秋孔子《论语十则》

(17)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》

(18)、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。

(19)、这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。

(20)、不在其位，不谋其政。——释义：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

5、关于孔子的知识点

(1)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。　　

(2)、翻译：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

(3)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

(4)、解释：学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情

(5)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——释义：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

(6)、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》

(7)、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

(8)、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

(9)、七十二岁，子路牺牲，孔子失去了能在生活上给自己提供帮助的弟子。

(10)、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”