孝道名言佳句加翻译
1、孝道名言二十句
(1)、子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”
(2)、学霸题库｜2022一轮复习名句名篇情景式默写专练2
(3)、(译文)子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”(评析)本篇的第8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。
(4)、意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。——《劝报亲恩篇》。
(5)、“人通国学方显贵，腹有诗书气自华”。行自己所讲，讲自己所行-知行合一-持续践行分享的力量！我是阳光导师，为爱前行，让爱传递正能量，让我们一起学习，一起成长，做最好的自己(玫瑰)(玫瑰)(玫瑰)《如何运用智慧与余生相处》红尘中修行的最高三境界：看破人生，看透人生，看碎人生人生知行合一的三种方式：顺其自然，自然而然，道法自然卓越智囊谋士的三大戒律：——不贪权；不贪名；不贪色——那么，您一定或许会追问，修行者到底追求什么呢？圣贤之人，尚需穿衣吃饭，因此需要“偶尔贪点小财甚好”，其先身暖饱食，方可未知否也？人生信奉：正道+践行+坚持！人生遵循：根本+根基+根源！人生定位：谋士+谋主+谋圣！人生准则：慎独+慎言+慎行！结论：以史为鉴，以人为镜，观别人，修自己。人生的终极意义，就是为后人留下文化、留下思想、留下传承。—过去的错-现在的悟-未来的做—《国学经典文化与智慧-在红尘中修行-》加持能量福报分享(福)(日行一善，福慧双修)
(6)、 请以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题，写一篇议论文。
(7)、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。
(8)、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘
(9)、出自《四言》。曾子曰：幸有大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
(10)、 只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。好心人见义勇为献爱心值得提倡。但政府层面的保障和救济也亟待建立健全。据报道，有不少国家和地区在三年疫情期间给民众发放救济金或生活用品或防疫用品。这值得我们借鉴。
(11)、A.我们家的水缸雄踞在厨房一角 雄踞：颇有气势地蹲坐。
(12)、” (注释) (1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。
(13)、有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔曾是以为孝乎？” (注释) (1)色难：色，脸色。
(14)、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。
(15)、不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
(16)、回国之后，妻却找不到那把双人伞——她太珍爱那把伞，藏在壁橱深处，藏得太好了，反而找不到了。
(17)、出自《三国志·魏书》。孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
(18)、原因倒也非常简单。1958年大跃进民歌有云：“天上没有玉皇。”同理，天上也没有耶稣；但是，在中国的土地上，却有过一位实实在在、且神圣无比的伟大导师、伟大领袖、伟大统帅、伟大舵手光芒万丈地矗立着。面对这样的现实，12月25日那个虚无缥缈的西方圣诞，比起12月26日这个万民拥戴的东方圣诞来，实在是渺小、可怜，堪称屁也不是！
(19)、可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
(20)、字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严成功的时候，谁都是朋友。
2、关于孝道的名人名言以及意思
(1)、——(清)李毓秀《弟子规》。孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
(2)、答：对：①耐心说明；②据理反驳；错：入门不顾。
(3)、陈情表——母孙二人，更相为命。衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背；行(xíng)年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少(shào)多疾病，九岁不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜(xiǎn)兄弟，门衰祚(zuò)薄(bó)，晚有儿息。外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(tóng)，茕茕(qióng)孑(jié)立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)，臣侍汤药，未曾废离。逮(dài)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马。猥(wěi)以微贱，当侍东宫，非臣陨(yǔn)首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦(huàn)达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhuó)，宠命优渥，岂敢盘桓(huán)，有所希冀(jì)！但以刘日薄(bó)西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更(gēng)相为命，是以区区不能废远。臣密四十有(yòu)祖母九十有(yòu)是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍(mǐn)愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。文章来源于百度百科
(4)、13) 为人子，止于孝;为人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
(5)、意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。——(清)《增广贤文》。
(6)、未来，我们能够创造出新的语言、新的物种、新的人种，到了那时，人类和那个数字人的“我”的相处，就要重新回归到“善”了。“善”字上“羊”下两“言”，“羊者，祥也”，代表吉祥；下面两个“言”是指是人与人说话，在未来就是我和数字人“我”的互动，这就变成了我和另外一个化身的我之间相处的原则，是一个伦理规范。我们要以新时代的眼光和时间去诠释“善”字，让其引领人类文明新形态。
(7)、(2)山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。
(8)、《思母》唐·舆恭霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
(9)、口可以生出好事，也可以兴起兵戎，我的言语不再重复、不再改变。“好”，指赏善。“戎”，指伐恶。口是荣辱的主宰，深思熟虑之后才说出来，一次完成而不再改变。“出好”，爱人而出好言，因此称为赏善。“兴戎”，痛恨人而兴师动众，动用甲兵，因此称为伐恶。
(10)、出自(春秋)《孟子·离娄上》。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
(11)、元宇宙一词诞生于1992年的科幻小说《雪崩》，英文为Meteverse，在当时翻译为超方域，是指超越的空间。后来，这个词翻译成元宇宙就火起来了，这是翻译文化的一个转化。其能够火起来的原因很多，文化的原因是元宇宙这三个字与中国文化的精神契合了；技术发展的原因是，过去十几年数字技术快速发展，综合集成了一个平台形成了元宇宙，元宇宙可以说是数字技术的集成和呈现；另外，新冠疫情也是很重要的一个原因，持续三年的疫情虽然是一件很不好的事情，但是也给我们带来了一个向内超越的契机。过去几十年，整个社会、整个人类不断向外探索，新冠疫情的到来让我们开始向内在发展，追求内在的超越，这时中国文化开始发力。以上诸多因素共同造成了元宇宙现象的爆发，并且热度持续不减。
(12)、你学过的古诗词中咏雪佳句？请写出一两句来。
(13)、如何理解“她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”这句话的含义？
(14)、在“成康盛世”时期，四十年监狱没有死刑犯，怎样达到这种治理？《群书治要·淮南子》上称赞周成王、周康王继承文王和武王的基业，说成王和康王“非道不言，非义不行，言不苟出，行不苟为，择善而后从事焉。由此观之，则圣人之行方矣。”成王和康王不符合道的话不说，不符合义的事不行，从来不随便出口说话，行为举止都符合经典，能够择善而从，不敢随意作为。从这里可以看到，圣人的行为是方正的，可以作为后世的表率。
(15)、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——《家语·弟子行》
(16)、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
(17)、我用几个字来表示人们身心的层次，首先，上面的字是“天”，“天者，巅也。至高无上。”“天”是至高的、至上的，是圣人的境界。下面的字是一个人站在土地上，这个字也念“庭”，意思是“善”，人站在大地上就是善的，人脱离了大地就不善了，大地在支撑人们的根基。中间的字是“元”，下面是一个人，上面是个“上”字，人之上为元，指的是人的头，叫元首。《易经》讲“元者，善之长也。”元有两层含义，首先，元是善的源头、长者；第是动词，意为善在增长，善在增长是一个过程，它呈善的统帅，善最终的圆满。“元”本身既有开始，又有过程，还有终点，是善的统一。
(18)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(19)、对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。
(20)、当时父母念，今日尔应知。豫章行李白胡风吹代马，北拥鲁阳关。
3、孝道经典名句
(1)、A.经常使用“健康手环”来检测自己的运动健康状况。
(2)、天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。
(3)、D.取其金，则无损于行 行：行为
(4)、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
(5)、 《朝花夕拾》复习资料作者：
(6)、(译文) 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
(7)、 公元393年冬，病入膏肓的姚苌返回长安，弥留之际嘱咐姚兴要倚重姚旻、尹纬、狄伯友等人，并交代了最重要的四件事“抚骨肉以仁，接大臣以礼，待物以信，遇黔首(指百姓)以恩”(《晋书：姚苌载记》)。年底姚苌去世，姚兴(公元349-公元426)继位，字子略，是为文恒帝。姚兴派叔父姚绪德镇守安定，姚硕德守阴密，胞弟姚崇守长安。自己则与尹纬，狄伯友率军扫除苻登势力。394年五月，姚兴先为父亲发丧，而后在槐里(今陕西兴平县东南)即皇帝位，改元皇初。并赴安定后迂回到泾阳(今平凉西北)并于七月杀苻登于马毛山南，至此前秦灭亡。平定之后的关中和陇东、安定、平凉及其东部的北地郡都归于后秦。在陇右观望局势的一些北方民族势力纷纷倒向后秦。姚硕德占领并巩固了秦州，将领土扩展到河东。随着公元399年攻下洛阳，后秦统治便延伸到了淮水和汉水流域。公元400年五月，姚兴命陇西公姚硕德，取道南安峡(今陇西东南哑儿峡)西进。西秦主乞伏乾归闻讯渡过黄河逃到允吾，后秦又拥有了今兰州黄河以东陇上大片土地，并开始窥视河西之地。
(8)、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的`开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
(9)、十六国时期的君主大都尊崇佛教，姚兴尤其突出。当时的长安高僧云集，磬鼓阵阵，法音声声。姚兴派大臣到龟兹，将西域高僧鸠摩罗什(公元344—419)从凉州迎入长安，并尊为国师，建造逍遥园供其弘法。“秦王兴以鸠摩罗什为国师，奉之如神，亲帅群臣及沙门听罗什讲佛经，又命罗什翻译西域《经》《论》三百余卷，大营塔寺，沙门坐禅者常以千数。公卿以下皆奉佛，由是州郡化之，事佛者十室而九矣《资治通鉴·晋纪三十六》。姚兴也常去逍遥园与鸠摩罗什及其弟子们谈佛论经。鸠摩罗什精通梵文和汉语，姚兴命他翻译西域经，合作考订经卷，互相核校，辨释义理，用三年时间翻译《心经》《金刚经》《无量寿经》《圆觉经》《坛经》《梵网经》《楞严经》《华严经》《法华经》《解深密经》《维摩诘经》《金光明经》《四十二章经》等。姚兴与罗什及沙门僧略、僧迁、道树、僧睿、道坦、僧肇、昙顺等八百余人更出大品，罗什持原版胡本，姚兴执旧经，详加厘订，以相考校，其新文异旧者皆会于理义，续出诸经并绪论三百余卷。今之新经皆罗什所译。“(姚)兴既托意于佛道，公卿已下莫不钦附，沙门自远至者五千余家，起浮图于永贵里，立波若台于中宫，沙门坐禅者恒有千数。州郡化之，事佛者十室而九矣”(《晋书·秦记》)。
(10)、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
(11)、1) 家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
(12)、母亲明理有美德，我不成器难回报。寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。
(13)、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
(14)、这篇文章反复写“看花”这一内容的原因是：答：①“看花”是全文围绕的中心事件。②“看花”是母爱的集中体现。 ③“看花”是“我”新生活的象征，是母亲愿望的达成。
(15)、人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——先秦孔子《孝经·圣治章第九》释义：人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。
(16)、——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(17)、译文：梦懿子问怎样才是孝。孔子说：“不要顶撞父母，不要违抗父母的意愿。
(18)、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
(19)、——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
(20)、对孩子进行传统文化教育，除了读经典、背诗词、学国学外，更在于精神的引导！
4、关于孝道的名句,有哪些
(1)、两个比喻句：撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
(2)、——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
(3)、河南省郑州市2021届高三4月第二次质量预测(二模)语文试题
(4)、说说文章为什么用“秋天的怀念”做题目。答：文中所叙述的事情发生在秋天，而就在那个秋天，病重的母亲依然全身心的照顾着我，直至在那个秋天离“我”而去，因而，每到秋天必会想起母亲，怀念母亲，所以，以《秋天的怀念》为题更能表达“我”对母亲地思念。突出文章中心。
(5)、(1)积微，月不胜(1)日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比(2)于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬(3)日也博，其为积也大；大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶(4)如毛，民鲜克举之。”此之谓也。
(6)、把人文和科技融合起来，就是“人文至善，科技向善”，人文和科技都是以善来统领的，整个未来的元宇宙文明就有了一个统摄，就是元，是善之长也。
(7)、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗事亲以敬，美过三牲。
(8)、学霸题库｜2022一轮复习小说文本阅读契诃夫专练
(9)、千万经典，孝义为先。——出自(清)《增广贤文》(注释)成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
(10)、陇西县政协召开《陇西秧歌集》出版发行座谈会
(11)、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
(12)、忠孝仁义，德之顺也;悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。北齐文学家刘昼
(13)、8) 夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
(14)、让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。——伯罗索
(15)、江南的三月，细雨绵绵。喜欢在这样细雨的日子共倚窗前静赏风卷雨绵。更喜欢在烟雨蒙蒙中共撑雨伞感受诗意的浪漫，潇潇洒洒如一幅雅致飘逸的画卷。朦胧依旧，思绪飘飞。
(16)、(2)天下岂有仙人？尽妖妄耳！节食服药，差可少病而已。(4分)
(17)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——子曰
(18)、公元前272年出现建制之后，陇西作为陇右地区政治经济文化发达地区，具有着2300余年的辉煌历史。其间风云变幻，朝代更迭，人杰辈出，世事纷争，但陇西依然名冠天下，雄踞西北。虽然在两千多个春秋历史长河中涌现出了许许多多名垂千古的历史人物，但能登上帝王宝座，剑指领地者唯此姚苌一人。他虽然帝命苦短，但作为一邦君主的历史地位无人替代，他在甘肃乃至整个后秦历史典章中的功勋永远闪耀着不灭的历史光芒。
(19)、青少年学习中国传统文化，除了国学、历史知识的积累，古诗文的背诵，家长更应该引导孩子认识中华传统价值观，让孩子树立远大志向。
(20)、⑦又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。那黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，在秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
5、孝道名言佳句60句
(1)、他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。(4)御：驾驭马车。
(2)、第题，题干是“展开想象，以‘绿水青山图’为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。”所给材料：生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。写作要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；时间、地点、人物、叙事人称自定；有细节，有描写。审题立意：生态文明建设关乎中华民族的发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。“绿水青山图”这一考题要求考生用记叙文描绘自己期待的生态文明图景，贴近人民向往美好生活的时代主题。这篇记叙文引导考生们关注我们国家的发展命脉。爱护绿水青山，做大金山根山，不断丰富和发展经济，与保护生态之间的辩证关系，在实践中将“你水青山就是金山银山”化为生动的现实，成为千万群众的自觉行动。一个作文标题反映的一定是时代主题。考生应展开想象，描绘自己向往的生态文明图景。在写作过程中既要展现自己对文化传承、国家发展、人类未来等宏观问题的认识，也要展现个体独特的情感体验、个性追求。体现了较强的个人责任、时代责任和社会责任。审题要点：标题中的“图”是图景，突出了对现实的描绘或对未来的想象和勾画，体现人与自然和谐相处的美好愿景，体现“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念当然是题目应有之义。“人与自然和谐相处”“中华民族的永续发展”，实质上是科学发展理念、可持续发展理念的体现。受记叙文体所限，考生所选切入角度要尽可能小，做到有故事情节，有细节描写。生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。题目可写内容很多，如消除空气污染，治理水污染，防止土壤污染，整治环境；吃得放心，住得安心；青山绿水，鸟语花香等。考生可以编写故事，也可以写散文；可以适当虚构，也可以在写实的基础上适当展开想象。写作要求符合18岁青年喜欢想象的思维特点，写作内容符合学生向往美好生活的思想实际，写作题目画卷感强，富有审美性和文学意味，利于有特长的考生发挥。写作提示：考生可以从自身生活体验出发，构思一个故事，以美丽乡村为背景，叙写生态环境，从原始淳朴到遭遇破坏，再到环境与经济并重的绿色发展理念的改变入手，深入反映“绿水青山就是金山银山”的发展理念在现实中的影响，描绘人与自然的和谐相处的蓝图。写记叙文：(1)从材料中概括出写作的中心。(2)围绕中心，拟定文章的标题。(3)紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。(4)文章的开头、中间、结尾要扣题目(中心)，点题目(中心)。(5)文章中一般不需要出现材料。本题即此审题，写作即可。
(3)、须是勇。用功久，自有勇。故曰“是集义所生者”，胜得容易，便是大贤。
(4)、然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”(评析)本篇还是谈论孝的问题。
(5)、(注释)(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。
(6)、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，暗示着对封建思想习俗的不合理的批判。
(7)、一个人在童蒙时期所阅读的书、受到的教育，将对他的人生产生巨大影响。
(8)、山东省潍坊市2021届高三3月模拟(一模)语文试题
(9)、(2)写听觉的：鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中——这时候也成天嘹亮地响着。
(10)、——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子。
(11)、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )(3分)
(12)、A.“我”和妻子间的感情就如一柄“双人伞”，走过人生岁月，共同抵御着风风雨雨，家就是一把“保护伞”“安全伞”。
(13)、学霸片库｜豆瓣2高分纪录片《敦煌莫高窟美的全貌》
(14)、不过，升斗小民、底层草根，就算生日是某个吉祥、乃至伟大的日子，怕是也仍须把打工挣钱、养家糊口视为人生的第一要务；当然，如果同时还能为社会进步做出些微贡献，那也就可以算是不曾白来世上一遭了。在我看来，一年到头为温饱二字苦苦打拼的中国老百姓，每到生日那一天，小小地庆祝一下，给自己的生活增添一点儿亮色，好像也在情理之中吧！区区在下便是如此，即使是在如今被官方定性为“浩劫”和“动乱”的那个至暗10年里，对自己以及家人的生日，我也从来不曾忽视。
(15)、(译文) 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。
(16)、出土于后秦时期的墓碑(现存陕西历史博物馆，老麦摄)
(17)、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
(18)、《母别子》(唐)白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
(19)、一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。
(20)、B.李正之即将远赴蜀地担任要职，作者满含深情地称许友人才华出众，巨笔如椽。
