纪伯伦诗句赏析

1、纪伯伦的诗摘抄

(1)、纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。

(2)、我们今天的悲哀里最苦的东西,是我们昨天的欢乐记忆.

(3)、于是一个青年说，请给我们谈友谊。他回答说：你的朋友是你的有回答的需求。他是你用爱播种，用感谢收获的田地。他是你的饮食，也是你的火炉。因为你饥渴地奔向他，你向他寻求平安。当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的否，也不要瞒住你心中的可。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。当你与朋友别离的时候，不要忧伤；因为你感到他的最可爱之点，当他不在时愈见清晰，正如登山者从平原上望山峰，也加倍地分明。愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。因为那只寻求着要泄露自身的神秘的爱，不算是爱，只算是一个撒下的网，只网住一些无益的东西。让你的最美好的事物，都给你的朋友。假如他必须知道你潮水的退落，也让他知道你潮水的高涨。你找他只为消磨光阴的人，还能算是你的朋友么？你要在生长的时间中去找他。因为他的时间是满足你的需要，不是填满你的空腹。在友谊的温柔中，要有欢笑和共同的欢乐。因为在那微末事物的甘露中，你的心能找到他的清晓而焕发精神。

(4)、本世纪第二个十年开始前后，纪伯伦已受到尼采哲学的影响，他对《泪与笑》中流露出的哀怨、痛苦和倾诉已经表示出否定态度，甚至对再次出版表示"愧怍不安"，但最终还是同意出版了。这一过程的前前后后在纳希L·阿里德撰写的序言中均有记载。

(5)、我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。

(6)、“我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。”

(7)、风击悬冰碎万瓶，野营人对雪光横。遥闻敌垒吹寒角，持枪倚枕到天明。

(8)、这是在说明自然界中雨水的形成的循环过程(海水蒸发成水蒸汽，一定空间内水蒸汽到了一定的饱和度就形成降水。这水(雨)滋润了万物)这如同生活，爱情，也同样会充满叹息、泪水、微笑这样的一个循环过程。

(9)、纪伯伦描绘的，正是我们平日里在水泥砌成的都市里所忽略的自然的纯粹之美。

(10)、 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。 ——纪伯伦 《沙与沫》

(11)、人生也像雨一样，到来时雷声隆隆，在物质世界里喧嚣一世，或许为了生活奔波、或许为了功名利禄争夺，但生命结束时也是一无所有，悄无声息，埋葬在泥土里。

(12)、一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的身体呢?

(13)、宝函钿雀金鹦鹏，沉香阍上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知。

(14)、扁舟飞跃趁晴空，斜抹湖天夕照红。夜渡浅沙惊宿鸟，晓行柳岸雪花骢。

(15)、于是一个女冠说，请给我们谈祈祷。他回答说：你们总在悲痛或需要的时候祈祷，我愿你们也在完满的欢乐中和丰富的日子里祈祷。因为祈祷不就是你们的自我在活的以太中的开展么？假若向太空倾吐出你们心中的黑夜是个安慰，那么倾吐出你们心中的晓光也是个欢乐。假若在你的灵魂命令你祈祷的时候，你只会哭泣，她也要从你的哭泣中反复地鼓励你，直到你笑悦为止。在你祈祷的时候，你超凡高举，在空中你遇到了那些和你在同一时辰祈祷的人，那些除了祈祷时辰之外你不会遇到的人。那么，让你那冥冥的殿宇的朝拜，只算个欢乐和甜柔的聚会罢。因为假如你进入殿宇，除了请求之外，没有别的目的，你将不能接受。假如你进入殿宇，只为要卑屈自己，你也并不被提高。甚至于你进入殿宇，只为他人求福，你也不被嘉纳。只要你进到了那冥冥的殿宇，这就够了。我不能教给你们怎样用言语祈祷。除了它通过你的嘴唇所说的它自己的言语之外，上帝不会垂听你的言语。而且我也不能传授给你那大海、丛林和群山的祈祷。但是你们生长在群山、丛林和大海之中的人，能在你们心中默会它们的祈祷。假如你在夜的肃默中倾听，你会听见它们在严静中说：我们自己的高我"的上帝，您的意志就是我们的意志。您的愿望就是我们的愿望。您的神力将您赐给我们的黑夜转为白日。我们不能向您祈求什么，因为在我们动念之前，您已知道了我们的需要。我给您的是我们的需要。在您把自己多赐予我们的时候，您把一切都赐予我们了。

(16)、孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。《先知》

(17)、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解;而知识为着要生活，而忙于自我寻求。

(18)、峨冠博带朋满座，耳热酒酣意气豪。三年抗战今朝乐，破敌收京赖我曹。

(19)、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。《先知》

(20)、 我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚 韧；它鄙 夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——纪伯伦

2、纪伯伦的那首诗

(1)、他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。

(2)、雨露飘落大地，汇成小溪和河流，奔回大海，它自己的家乡。

(3)、第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；

(4)、第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；

(5)、骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。

(6)、《花之歌》是《纪伯伦诗选》中的一首，诗人用花的语言来叙述大自然的话语，文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新。诗人通过花语的清新流露，构建了一幅大自然活生生的图画，图画中有诗意的浪漫，也有现实的真实，如“我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放。

(7)、《雨之歌》结尾处，作者用“大海的叹息”，“天空的泪水”，“田野的微笑”来再一次写出了雨的生命。从大海中蒸发，形成泪滴，在蓝天上降落，滋润万物；“于是清晨的女儿把我偷去”“偷”字，巧用拟人，写出了雨的珍贵。

(8)、我在知识和智慧的宫殿里把他寻找，但却找不到，因为物质——那俗不可耐的女人已经把他领进个人主义的城堡，使他堕落进声色犬马的泥沼。

(9)、理性与热情是航行的灵魂的舵和帆,假如你的帆或舵破坏了,只能泛荡.漂流或在海中停住.

(10)、长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。鸾咽姹唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。飘飖戟带俨相次，二十四枝龙画竿。裂管萦弦共繁曲，芳樽细浪倾春醁。高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。

(11)、千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。

(12)、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

(13)、当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了

(14)、纪伯伦散文诗创作的数量多，内容丰富，体式多样，叙述型，抒情型、议论型、故事型、寓言型、戏剧型、单纯对话型、书信型、分行诗歌型、长篇、短篇，以及小诗、格言等等，各种体式都有。

(15)、他们在觉醒的时候对我说:(你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。(在梦里我对他们说:(我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。

(16)、水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕比丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。

(17)、我们的心才是一块海绵;我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗?《沙与沫》

(18)、敌垒穿空雁阵开，连天衰草月迟来。攀藤附葛君须记，万载梅关着劫灰。

(19)、晚泊瓜洲渡，秋风九月时。野烟晴漠漠，江树绿离离。客思无人会，乡情有雁知。斐才惭李杜，对景亦题诗。

(20)、“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。”

3、纪伯伦的诗

(1)、《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美，大自然，生命哲学，人道主义，社会批判，诗人的使命和孤独，等等。这个集于中的全部散文诗作，已预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映出纪伯伦的艺术风格发展趋势。

(2)、断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

(3)、《先知》是纪伯伦巅峰之作，一经出版就轰动了全世界，译文多达五十几种语言，欧美评论家将它与泰戈尔的《吉檀迦利》相提并论，称之为「东方最美妙的声音」。它超越时空、国界的限制，展现人类共同的情感，满足不同心灵的需求；它富於音韵之美的文字，宛如天籁之音，传达出人生的真理，让所有困顿彷徨的人们，得到慰藉与鼓舞！

(4)、秋风凄切伤离，行客未归时。塞外草先衰，江南雁到迟。芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。摇落使人悲，断肠谁得知。

(5)、你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，

(6)、字面上的意思是说“下了雨，河水涨了，可以浇灌田野，花草，其实是在描写奉献者的形象化，写雨以自己的“哭”换来山河、花草的欢乐(“昂起、挺起”可见雨水的润物之功)。

(7)、纪伯伦出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的文学作品受到尼采思想的影响，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。

(8)、生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。

(9)、从神在高空掉下来的“银线”，阿施塔特女神王冠上散落下来“珍珠”，这些优美的喻体来描写雨本身应有的生命姿态，意境非常优美。接着，文中又写到要用雨的眼泪来装点河川，镶嵌绿野，滋润山坡，点缀鲜花，化成云彩和田野的传情信使，等等。这便是奉献精神。

(10)、 不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。 ——纪伯伦

(11)、于是一个辩士说，请给我们谈自由。他回答说：在城门边，在炉火光前，我曾看见你们俯伏敬拜自己的自由，甚至于像那些囚奴，在诛戮他们的暴君之前卑屈，颂赞。噫，在庙宇的林中，在城堡的影里，我曾看见你们中之最自由者，把自由像枷铐似地戴上。我心里忧伤，因为只有那求自由的愿望也成了羁饰，你们再不以自由为标竿、为成就的时候，你们才是自由了。当你们的白日不是没有牵挂，你们的黑夜也不是没有愿望与忧愁的时候，你们才是自由了。不如说是当那些事物包围住你的生命，而你却能赤裸地无牵挂地超腾的时候，你们才是自由了。但若不是在你们了解的晓光中，折断了缝结你们昼气的锁链，你们怎能超脱你们的白日和黑夜呢？实话说，你们所谓的自由，就是最坚牢的锁链，虽然那链环闪烁在日光中炫耀了你们的眼目。自由岂不是你们自身的碎片？你们愿意将它抛弃换得自由么？假如那是你们所要废除的一条不公平的法律，那法律却是你们用自己的手写在自己的额上的。你们虽烧毁你们的律书，倾全海的水来冲洗你们法官的额，也不能把它抹掉。假如那是个你们所要废黜的暴君，先看他的建立在你心中的宝座是否毁坏。因为一个暴君怎能辖制自由和自尊的人呢？除非他们自己的自由是专制的，他们的自尊是可羞的。假如那是一种你们所要抛掷的牵挂，那牵挂是你自取的，不是别人勉强给你的。假如那是一种你们所要消灭的恐怖，那恐怖的座位是在你的心中，而不在你所恐怖的人的手里。真的，一切在你里面运行的事物，愿望与恐怖，憎恶与爱怜，追求与退避，都是永恒地互抱着。这些事物在你里面运行，如同光明与黑影成对地胶粘着。当黑影消灭的时候，遗留的光明又变成另一种光明的黑影。这样，当你们的自由脱去他的镣铐的时候，他本身又变成更大的自由的镣铐了。

(12)、把雨写成鸟的形象，“吻”“拥抱”写出雨对万物的滋润，富有情味。

(13)、玉骨清癯怯素妆，春风一醉九霞觞。绿房午夜娇云暖，不梦梨花梦海棠。

(14)、隔江青山青欲流，江云洗尽江风秋。幽人小艇江上游，碧波万顷无白鸥。我知幽人爱潇洒，岂是机危鸥不下？浩歌唤酒来船头，笑杀桃源种桃者。

(15)、然后，在收获了种种人生体验之后，获得了很多的经验，也得到了足够的成长，最后有一天，他或她最终又回到了故乡。

(16)、秋色满葭菼，离人西复东。几年方暂见，一笑又难同。地势萧陵歇，江声禹庙空。如何暮滩上，千里逐征鸿。

(17)、二十年来是与非，一生系得几安危？莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。

(18)、梳洗罢，独倚望江楼：过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

(19)、记忆是相会的一种形式。 忘记是自由的一种形式。

(20)、《流浪者》是纪伯伦晚期的作品，同样是通过一则则寓言故事，描述了形形色色的生活，犹如一位白发苍苍的长者在向年轻人倾诉自己的心声。

4、纪伯伦的诗名句

(1)、老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。

(2)、生为革命死不哭，莽莽神州叹沉陆。魂兮归来大地红，小住人间三十六。

(3)、 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；

(4)、我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢?这不是第一个人的目标吗?

(5)、我母本强健，今年说眼昏。顾怜为客子，尤喜读书孙。事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。

(6)、《沙与沫》是纪伯伦的一部格言集，字数不多，长短不短的只有一句，长的有十几句，但句句都充满了诗情和哲理，阐明他对人生、爱情、艺术与生死等重大问题的理解。

(7)、我们活着只为的是去发现美.其他一切都是等待的`种种形式.

(8)、爱，除了自己，既不给予，也不索取;爱，既不占有，也不被任何人占有;爱，仅仅满足于自己而已。

(9)、馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。系得王孙归意切，不同芳草绿萋萋。

(10)、我曾七次鄙视自己的灵魂：第一次，当它本可进取时，却故作谦卑;第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充;第三次，在困难和容易之间，它选择了容易;第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧;第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副;第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。《我曾经七次鄙视自己的灵魂》

(11)、《浪之歌》中浪花对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉。作者借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的恋情。

(12)、背江楼，临海月，城上角声呜咽。堤柳动，岛烟昏，两行征雁分。京口路，归帆渡，正是芳菲欲度。银烛尽，玉绳低，一声村落鸡。

(13)、应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。《先知》

(14)、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

(15)、于是一个泥水匠走上前来说，请给我们谈居室。他回答说：当你在城里盖一所房子之前，先在野外用你的想象盖一座凉亭。因为你黄昏时有家可归，而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，也有个归宿。你的房屋是你的较大的躯壳。他在阳光中发育，在夜的寂静中睡眠；而且不能无梦。你的房屋不做梦么？不梦见离开城市，登山入林么？我愿能把你们的房子聚握在手里，撒种似地把他们洒落在丛林中与绿野上。愿山谷成为你们的街市，绿径成为你们的里巷，使你们在葡萄园中相寻相访的时候，衣袂上带着大地的芬芳。但这个还一时做不到。在你们祖宗的忧惧里，他们把你们聚集得太近了。这忧惧还要稍微延长。你们的城墙，也仍要把你们的家庭和你们的田地分开的。告诉我罢，阿法利斯的民众呵，你们的房子里有什么？你们锁门是为守护什么呢？你们有和平，不就是那表现好魄力的宁静和鼓励么？你们有回忆，不就是那连跨你心峰的灿烂的弓桥么？你们有美，不就是那把你的心从木石建筑上引到圣山的么？告诉我，你们的房屋里有这些东西么？或者你只有舒适和舒适的欲念，那诡秘的东西，以客人的身分混了进来渐作家人，终作主翁的么？噫，他变成一个驯兽的人，用钩镰和鞭笞，使你较伟大的愿望变成傀儡。他的手虽柔软如丝，他的心却是铁打的。他催眠你，只须站在你的床侧，讥笑你肉体的尊严。他戏弄你健全的感官，把它们塞放在蓟绒里，如同脆薄的杯盘。真的，舒适之欲，杀害了你灵性*的热情，又哂笑地在你的殡仪队中徐步。但是你们这些太空的儿女，你们在静中不息，你们不应当被网罗，被驯养。你们的房子不应当做个锚，却应当做个桅。它不应当做一片遮掩伤痕的闪亮的薄皮，却应当做那保护眼睛的睫毛。你不应当为穿门走户而敛翅，也不应当为恐触到屋顶而低头，也不应当为怕墙壁崩裂而停止呼吸。你不应当住在那死人替活人筑造的坟墓里。无论你的房屋是如何地壮丽与辉煌，也不应当使他隐住你的秘密，遮住你的愿望。因为你里面的无穷性*，是住在天宫里，那天宫是以晓烟为门户，以夜的静寂与歌曲为窗牖的。

(16)、父母是弓、孩子是箭，弓只能帮助箭自己要去的地方。

(17)、《疯人》是纪伯伦用英语写的第一部最具讽刺性、思想最深刻的作品。书中一篇篇语言优美、含义深刻的寓言，颂扬了真善美，鞭挞了虚伪、懒惰与怯懦。字里行间里渗透著诗人对社会和自身全新的认知！

(18)、走石飞沙大地狂，空山夜静忽闻狼。持枪推枕猛起坐，宛似鏖兵在战场。

(19)、我曾抓起一把烟雾。然后我促掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

(20)、时候，你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。

5、纪伯伦最著名的诗节选

(1)、荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽洒慰离颜。

(2)、彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心，却不是让对方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起，却不要过于靠近。

(3)、山河破碎思前事，抗日合作看精诚。丈夫一怒安天下，横刀跃马取东瀛。

(4)、青山绿水从人爱，野鹤孤云与我同。所适不须论丑好，相逢漫尔说英雄。乐游花木萧萧雨，梓泽亭台淡淡风。兴废故无今昔异，几回搔首月明中。

(5)、刺刺北风吹倒人，乾坤无处不沙尘。胡儿冻死长城下，谁信江南别有春？

(6)、我在荒郊野外，湖畔，树丛中寻求我的恋人，却找不见他的踪影。因为物质已经迷住他的心窍，带他进了城，去到了那纸醉金迷，胡作非为的地方。

(7)、纪伯伦的经典语句。人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样，谁不会演奏，

(8)、你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，

(9)、光明黑暗搏神州，抗战年来禾黍秋。胡马窥江贼投敌，权奸误国我深忧。吴王老去枚乘在，越国重兴范蠡谋。耆旧淮南多惠助，飘摇风雨济同舟。

(10)、《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美、大自然、生命哲学、人道主义、社会批判、诗人的使命和孤独等等。本集中的全部诗作，预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映了纪伯伦艺术风格的发展趋势。

(11)、生活是黑暗的,除非有了激励;一切激励是盲目的,除非有了知识;一切知识都是徒然的,除非有了工作;一切工作是虚空的,除非有了爱.

(12)、辟世忘时势，茅庐傍小溪。灌畦晴抱瓮，接树湿封泥。乳鹿依花卧，幽禽过竹啼。新诗随外得，不用别求题。

(13)、 我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。 ——纪伯伦

(14)、你的孩子，其实不是你的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界，却非因你而来，他们在你身边，却并不属于你。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们自己有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天。你可以拼尽全力，变得象他们一样，却不要让他们变得和你一样，因为生命不会后退，也不在过去停留。你是弓，儿女是从你那里射出的箭。弓箭手望着未来之路上的箭靶，他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。怀着快乐的心情，在弓箭手的手里弯曲吧，因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。

(15)、南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。

(16)、归来大醉歌元夜，火炬烧天拥万人。如此军民邦国盛，待看战胜保和平。

(17)、一树横斜白玉条，春风吹乱雪飘飘。孤山老却林和靖，多载笙歌过六桥。

(18)、 &#x一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着. ——纪伯伦&#x

(19)、宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。正是玉人肠断处，一渠春水赤栏桥。

(20)、“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶。”

(1)、围棋花下镇日间，君醉起舞我欲眠。风动落英香满座，拈花微笑意陶然。

(2)、在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。除了黑暗之路，人不可能到达黎明。除非我的心碎了，否则它又怎能被开启?《微言》

(3)、我行访塞北，君留守淮南。彼此单形影，独自料温寒。

(4)、他为世界散文诗宝库留下了一份十分珍贵的遗产。

(5)、大纛凌空照万方，将军校阅踏晨霜。山呼抗战风雷动，立马东南扫镵枪。

(6)、早买北关门外船，载书应上九重天。风云步武君可羡，世事乖违吾独怜。黄阁大官归厚禄，红楼美酒不多钱。逢人可话江南景，春水流花满石田。

(7)、我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。

(8)、谁不是离开了故乡，独自一人来到一座陌生的城市，期望着不一样的世界，独自承受着身在异乡而产生的种种思绪的困扰？

(9)、纪伯伦的作品鲜明地体现了阿拉伯文化和西方文化对于纪伯伦文学创作的交互作用，他文学作品中的“先知”象也呈现出阶段性的特征。纪伯伦的文学创作从最初关注自己的祖国民族，关注东方世界，到最后上升到全人类的高度去进行思考，他的“先知”形象也经历了从民族的“先知”到普世的“先知”的转变。

(10)、理性独自掌权，是一种局限的力量;热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。《先知》

(11)、昨宵嫌冻雨，今日喜春风。野草浮新绿，园花结小红。渐将农事动，无奈病魔攻。向晚登高望，江山杳霭中。

(12)、《沙与沫》是纪伯伦的一部格言集，字数不多，长短不短的只有一句，长的有十几句，但句句都充满了诗情和哲理，阐明他对人生、爱情、艺术与生死等重大问题的理解。

(13)、柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。

(14)、三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

(15)、记忆是相会的一种形式,忘记是自由的一种形式.

(16)、第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾

(17)、爱情，不也就是如此吗？在爱情的全部之中，以最优美的姿态去拾获爱情的喜悦。读着这样的结尾，思想已经升华了，让人回味无穷。

(18)、《花之歌》是纪伯伦的散文诗集《组歌》中的一首，诗人用花的语言来叙述大自然的话语，文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新。诗人通过花语的清新流露，构建了一幅大自然活生生的图画。

(19)、1911年重返波士顿，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。

(20)、 对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。 ——纪伯伦 《先知》

(1)、 &#x和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘. ——纪伯伦 《沙与沫》&#x

(2)、仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在我晓得，我就是那苍穹，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。

(3)、《泪与笑》(阿文音译为Dam‘ahWalbtismah/英译为ATearandaSmile)是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。加上"引子"和"结语"共有56篇作品，内容非常丰富；该集正式出版于1913年。

(4)、一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。

(5)、 昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。 ——纪伯伦 《先知》

(6)、和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。《沙与沫》

(7)、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。