关于克己的名言

1、关于克己的素材

(1)、世界上最光荣的事——劳动。世界上最体面的人——劳动者。

(2)、——史襄哉对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

(3)、人生百年的光阴恍然有如庄周一梦，偶一回首，多少悲欢离合的往事，总是令人感慨万千。

(4)、无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。--雨果

(5)、外表是银子做的，实际是焊锡做的枪头。比喻中看不中用。后人用此语来比喻虚有其表，其实无用、无能的人或物。

(6)、译文：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。

(7)、译文：当政的关键，唯在用人得当，若所用的人不能充分发挥他的才能、长处，政事就必然难以得封治理。现在所任用的官员，必须是道德、修养、学问都本分的人。

(8)、当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟人的时候。——司汤达

(9)、骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。——斯宾诺莎

(10)、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。

(11)、译文：自己不想要的，就不要加给别人了。这正是推己及人，心在仁道。

(12)、再愚笨的人，在责备别人时总是明白的；再聪明的人，在看自身问题的时候也是糊涂的。

(13)、——林逋照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。

(14)、君使臣以礼，臣事君以忠。君叫臣死，臣不得不死。

(15)、“守心”出自唐·元稹《分水岭》诗：“君门客如水，日夜随势行，君看守心者，井水为君盟。”意思是守护自己的心灵；指守护自己内心的光明；指劳守本心；指守志不移；犹耐性。

(16)、田先生对人慷慨，捐资从不吝啬，自己却克勤克俭，还体贴地定下”示范餐”的标准，就是不希望让人家花费过多，浪费丝毫。

(17)、出自宋·司马光《资治通鉴·唐纪贞观元年》载唐太宗语。

(18)、这样的错误想要改，很难，你会不自觉的去发现别人的缺点而忽略自己的缺点。

(19)、这顿饭快吃完时，田先生就对大家说：“我们吃饭有两个规矩，第一要吃饱，第二要吃光，否则也应‘打包’拿走。”接着，他便拿起筷子吃起来。

(20)、如果说我看的比别人远的话，那只不是站在巨人们的肩膀上罢了。——牛顿

2、关于克己的名言警句

(1)、阴阳五行、天人统中和中庸、修身克己是中华传统文化的四个重要思想。其中，“阴阳五行”是我们中国人的基本哲理。所谓“基本哲理”，指的是我们中国人怎么看待万事万物的存在和运动，同时也是传统文化各个领域共同的哲学根据；“天人统一”是指导我们去认识大自然和人类社会的关系，让我们学会如何正确对待大自然；“中和中庸”是指导我们如何去解决社会问题、处理人际关系、追求理想的社会境界；最后一个“修身克己”讲的是如何正确对待自己，实现自身价值。这四个思想，是把中华传统文化支撑起来的四个思想支柱。

(2)、蟋蟀停了鸣叫，方能一觉睡酣，等到晨鸡报晓，俗事又络绎不断。

(3)、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。——马克·吐温

(4)、不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自我的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林

(5)、别人看花，没有碍你的眼；别人忙忙碌碌，也没有挡你的路。

(6)、奋斗只是一种行动的昭示，而实际的行动却应该有详细的计划，清楚的段落，坚定的意志和力量。戴尔卡耐基

(7)、尽心于人曰忠，不欺于己曰信。——宋·司马光《四言铭系述》

(8)、职业世界的娱乐是很残酷的，玩家都是那些渴望血战的观众们的供品。

(9)、志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近。——晋·葛洪

(10)、有些人说工作忙、没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。

(11)、——宋·司马光《四言铭系述》交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。”

(12)、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔

(13)、《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。”明陈子龙《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫。”

(14)、对别人的意见要表示尊重。千万别说：你错了。卡耐基

(15)、一个人如果不能修身，那一定齐不了家，一个家庭都治不好怎么治国？国治不好当然不能在世界和平中发挥作用，这么反过来说我就觉得比较近乎事实了。这也说明修身的作用非常之巨大。中国历史上有许多可以作为修身样板的人与事，还有许多有关修身的警句格言，包含着丰富的思维经验。直到解放以前，学校里还有修身课。人的自身价值从社会性来看，不取决于从社会上取得了多少，而取决于对社会奉献了多少。孔子要求杀身成仁，孟子要求舍身取义。文天祥就是这样的人，还有史可法、林则徐。司马迁说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。既然死都有重于泰山和轻于鸿毛之分，那么活着难道没有重于泰山和轻于鸿毛的区别吗？所以人生的自身价值各不相同，并非千篇一律。

(16)、谨慎的人对自己有益有德行的人对别人有益。——伏尔泰

(17)、Dunbocouldalwaysfly.Hejustneededamagicfeather.——Chuck小飞象一直能飞它只是需要一片魔法羽翼----《GossipGirl》今天跟一妹子下象棋，你说你马有三条命我忍了，你的象可以过河是小飞象我也忍了，你的车可以拐弯是碰碰车我还是忍了，但你用我的士干掉我的将还说是你培养的间谍是几个意思？

(18)、孤零零的村落笼罩在落日的残霞中，缕缕轻烟，棵棵老树，点点寒鸦，交织成一幅凄凉的图画。

(19)、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相

(20)、真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。——戈登

3、关于克己的理解

(1)、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

(2)、谦柔卑退者，德之余；**奸诈者，祸之始。——林逋

(3)、第要有修养和品德。孔子说得好，“君子和而不同，小人同而不和”。什么叫“同而不和”？就是结d营私，不是跟所有的人都友好相处，而是拉一批人去斗另一批人。孔子说“君子中庸，小人反中”，做事要把握准确度，君子能做到，小人做不到，小人总是过头。由此可见，要做到适度和谐不仅仅是认识问题，还与人的品格修养有关系，小到一个单位，大到一个国家。这也就说明了，要构建和谐社会离不开个人品德和修养的提高，和谐社会只能建立在国民素质很高的基础之上。

(4)、有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。

(5)、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。——卢梭

(6)、我不愿在沉醉中求得解脱，只希望心头无事干扰，高枕无忧地躺卧在山水之间。

(7)、连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。——德漠克里特

(8)、周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基

(9)、鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。

(10)、谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。——《弟子箴言·崇礼让》 

(11)、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。　吴晗

(12)、气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔！但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。——中国锦言

(13)、入伍前，他先后在乡、县当过通讯员，在农场当过拖拉机手，在鞍山钢铁公司当过推土机手，并多次获嘉奖。参军后，雷锋勤学苦练基本功，各项科目成绩都是优良。他克己奉公，助人为乐，为集体、为人民做了大量的好事：把平时积存的200元钱无私奉献给抚顺人民公社建设和辽阳灾区人民，用自己的津贴费给丢了火车票的大嫂补票，主动帮助外出老人，利用闲暇时间担任校外辅导员……雷锋始终“把别人的困难，当成自己的困难；把同志的愉快，看成自己的愉快”。对自己他一向勤俭节约，艰苦奋斗，生活上从不乱花一分钱。他认为“每一分钱、每一滴油都是人民的血汗，要像爱护自己的眼睛一样爱护”。1962年8月，雷锋因公殉职，年仅22岁。

(14)、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋

(15)、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋 

(16)、人生要有定见，对自己的判断要有信心。不要轻易得被别人带偏。同时也要尊重别人的判断，保持谦逊，人生才能不断进步，时时常新。

(17)、愚蠢的是明知错误，却无法从难波的洗脑中脱身的你才对！

(18)、伟大的人是绝不会滥用自我的优点的，他们看出自我越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会所以就不谦虚。——卢棱

(19)、大风掀起了急浪，把江上的暴雨吹洒到阁楼深处。可用于写急风暴雨。

(20)、只可惜慧根不够，还是被先生指出了不足，“真己何曾离着躯壳？”恐怕你这孩子，连对“躯壳的己”都没有深刻地认识，很不到位！先说说，你觉得“躯壳的己”，是不是就是“耳、目、口、鼻、四肢”而已？

4、克己的名人金句

(1)、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

(2)、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。苏格拉底

(3)、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

(4)、国家的治和乱，在于奖赏要和他的功劳相当，惩罚要和他的罪过相当，做到这一点，就没有治理不好的国家了。

(5)、要学会做科学的苦工。其次，要谦虚。第三要有热情。记住，科学需要人的全部生命。——巴甫洛夫

(6)、该放手的时候就要放开手，不要揪住不放；能饶人的地方姑且饶了人，不要纠缠不休。

(7)、人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

(8)、最后需要特别讲一点，我们的修身克己必须包含意商和情商的锻炼。据研究，非智力因素对成功起决定性作用，所以讲“三商并举”：意商、情商、智商。中华传统文化里，修身是包括养气修性，养的是气，修的是性，也就是要有涵养。克服极端利己和极端任性是当前德育的主要任务，“己所不欲，勿施于人”，这是德育的底线，底线不高，应该都能做得到。随着现代物质文明的发展，人心中的欲望程度正在不断地攀升。中华传统文化里面修身克己的思想正是克制欲望泛滥的对症良药，我们在这方面的独创性思维经验，应该在全世界传播和弘扬，使它在精神领域当中起到济世救人的作用。

(9)、切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。

(10)、爱好虚荣的人，把一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣。

(11)、“天人统一”的思想有多种叫法：天人和谐，天人相应，天人合一等等，是讲人类在大自然里面生存发展，人类社会和大自然是个统一体，彼此之间不是隔绝的，而是相通相依、息息相关的。中国人在二千多年前就有这样的思想很了不起。这个思想在传统文化里面派生了许多的理念和行为，其中最重要的一个就是顺应天时。中国传统文化里从来不讲征服自然，相反的我们非常重视顺应天时。当然，我们也有人定胜天思想。人定胜天是天的第二种含义，指的是天意。这个思想当然也很进步。顺应天时的思想在诸多方面都对行为有主导作用。周代官僚机构是按照天时来设置的，官僚设置六官，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。天官是管官吏的升迁、调配、任命。为什么是天呢？因为在奴隶社会，做官的是高高在上的，就好比是天。地官管劳动力调配，为什么是地官？因为劳动力是奴隶，在地上，以种地为主。春官管皇室的祭祀，还管贵族子弟的培养、教育，为什么是春官？因为春天是生发季节，希望贵族子弟、皇室子弟能够健康成长、茁壮成长。夏官管军事，为什么呢？因为夏天太阳很爆烈，军事就是暴力行动。秋官管刑法，秋风扫落叶。冬官管大型建筑，因为春夏秋三季都要种地，挖河、修堤、造城墙、挖墓等等都是冬天干的。周代的六官，一直延伸到清代就是六部，相对的是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。除了官僚机构的设置以外，还有行政措施。比如说赏罚，赏必须春夏，罚必须秋冬。过去人判了死刑，除了斩立决，其他都是关到监牢里秋后问斩。绞刑或者斩刑秋天执行；春天大家要全面抓农事，要种地，秋日点兵，直到如今还有这个影子。

(12)、谦虚的学生珍视真理，不关心对自我个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比，不谦虚则成反比。普列汉诺夫

(13)、得意归来喜笑颜开，志气轩昂的样子可席卷空中的长虹，畅饮美酒千杯，越是满面春风。

(14)、一个人的成功除了靠自己的勤奋努力外，谦虚谨慎是不可缺少的品格。自以为是的人永远也找不到成功的门路。

(15)、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张的手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。——贝弗里奇

(16)、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里?邵雍

(17)、宁公而贫，不私而富；宁让而损已，不竞而损人。

(18)、刚强的人尽管在内心很激动，但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸船上的罗盘指针，仍能准确地指出方向。克劳塞维茨

(19)、田家炳先生自幼在父亲的教导下，学会背诵明末清初学者朱柏庐家训《治家格言》，并视之为做人处事的明灯。他不仅将格言熟读得倒背如流，更是身体力行，将家训中的道理，在日常生活里活学活用。

(20)、闪光的东西，并不都是金子;动听的语言，并不都是好话。英莎士比亚

5、关于克己的名人名言

(1)、钱能使人与神仙相通。也有说“有钱能使鬼推磨”的，与此意同，均属贬义。

(2)、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

(3)、力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

(4)、我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。罗斯福

(5)、有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。

(6)、明陈子龙《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫。”

(7)、真正的友谊不是一株瓜蔓，会在一夜之间蹿将起来，一天之内枯萎下去。——夏洛蒂·勃朗特

(8)、世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了。

(9)、构成国家的，非统治者也非政治家；而是现仍饱受战争所带来痛苦的百姓！

(10)、朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理。义者，心之制，事之宜。”

(11)、对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。——亚里士多德

(12)、克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》

(13)、宁可别人对不起自己,也不能使自己对不起别人,这是做人的方法。

(14)、我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。孙中山

(15)、今日有酒今日就来个一醉方休，姑且喝完眼前这有限的酒。

(16)、最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。——(英)科尔顿

(17)、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

(18)、生活在隐逸的山林中，没有荣誉和耻辱；在通向道义的大路上，没有世态炎凉。

(19)、在今天和明天之间，有一段很长的时期;趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。德国歌德

(20)、谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不利的要诀。——松下幸之助谨慎是勇敢的一部分。——佚名

(1)、这提醒我们，在日常生活中，一定要重视承诺，一诺千金，做不到就别答应，答应了就一定要做到。对待事情，一定要谨慎，千万不要轻视，提前做好准备，不然多半要栽跟头。

(2)、谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。——牛顿

(3)、只要你想想一个人生命中有多少事务是不能仅靠自我去做的，就能够知道友谊有多少益处了。——培根

(4)、——孔丘世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。——罗曼·罗兰行大义然后天下之至仁者，能合天之至亲也。

(5)、萧惠一下被问懵，只好老实回答：确实也就是这些了，而且我这人吧，“目便要色，耳便要声，口便要味，四肢便要逸乐”，确实很难克服呀，老师。

(6)、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。——徐特立

(7)、真正的兄弟姐妹不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

(8)、《老子》：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。”

(9)、思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。普列汉诺夫

(10)、译文：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。

(11)、遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。

(12)、人应该谦逊，但不能自卑。——姚乐丝·卡尔基

(13)、知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。

(14)、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金

(15)、意志坚定，不轻易动摇，是因为事前作了充分的准备工作；而那些胆量容易丧失的人，在突然来临的变故面前只能惊慌失措。

(16)、一个目光敏锐，见识深刻的人，倘又能承让自己有局限性，那他离完人就不远了。心灵上的谨慎和谦恭是惟一无二的美德。——司汤达

(17)、先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。——《胡氏家训》

(18)、把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。

(19)、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里?——邵雍

(20)、不要因为别人都对你质疑你就放弃自己的见解，也不要因为自己的偏见无视别人的言论。

(1)、宁愿秉公而贫穷，不愿徇私而富足。愿为了克己奉公而贫穷，不要因假公济私而发财致富；宁可由于谦让而得不到私人利益，不应为了钻营竞争而有损于他人。

(2)、每个人都会犯这样的错误，一是只看到自己的优点，看不到自己的缺点，二是只看到别人的缺点，看不到别人的优点。

(3)、朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理。义者，心之制，事之宜。”

(4)、有一技之长的人不必为自己的长处沾沾自喜，而是应该小心谨慎，“常在河边走，哪能不湿鞋！”

(5)、当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。——休谟

(6)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。卢梭

(7)、谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。——《弟子箴言·崇礼让》

(8)、管别人时不要官僚主义家长老子天苐一的作风，要和风细雨耐心教育。

(9)、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——日·松下幸之助

(10)、科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代！——巴甫洛夫

(11)、白梅生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。

(12)、英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。蒙田

(13)、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。

(14)、闲暇无事时不给佛烧香供奉，到事情急了才击求佛救助。这两句比喻平日不积极努力作好准备，事到临头才仓促设法应付。

(15)、河水流偏了原来的原来的河道，泰山也只能看见一抹青色。

(16)、第东方文化在强调适度的同时还强调忍让。大家都知道，处理问题最好双赢，双赢必要互让。有企业家说过一句话，“我做生意从来不追求最大效益，只追求最佳效益，给人留条路，让别人也有好处，这样才能做得长。”我认为他的话很明智的，有时候该单方面让步就应该单方面让步，有句话说，“吃亏就是占便宜”就是这个理儿。

(17)、有坚强的意志，才有伟大的生活。生活中会有许多困难，如果不坚强，怎么继续生活呢？以下是关于坚强的座右铭，希望大家喜欢。

(18)、小姐，你幸福，你的命生得好，不愁吃不愁穿，读书不留级，老爸老妈带你出国旅游，要什么有什么，你以为挤公共汽车，蹲大排档这就叫生活体验吗？虽然命生得好不是有罪，可是你天天都跟我们说这切不切实际的话，没人会认为你苦口婆心，只会认为你在这说风凉话。----《猫头鹰与小飞象》

(19)、经济更是如此。封建社会的经济主要是农业。农业必须靠天吃饭，事事处处要讲天时。早在战国时期孟子就说过一段话，“不违农时”——不要违背农时，该种就种，该收就收，这样就“谷不可胜食也”，谷子吃都吃不完。“数罟不入污池”，不要到池子里连续捕捞，鱼和甲鱼吃都吃不完。“斧斤以时入山林”，大斧子、小斧子按照一定的时间到山林里去采伐，不要连续不断地去采伐，该封山育林就封山育林，该采伐就采伐，则“材木不可胜用也”。现在，这段话在全世界非常走红，因为涉及正确利用自然资源、保护生态平衡的问题。顺应天时必然要逻辑地和生态学说、环保学说发生关系，客观上必须起到保持生态平衡、合理利用资源的作用。天人和谐，即现在讲的和谐社会，有一个内容就是要和自然相处。和谐，就是要顺应天时。

(20)、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

(1)、能凭最初印象去判断一个人。美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖。——拉布吕耶尔

(2)、——梁章钜一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。——礼记·大学良心这玩意儿使人变胆怯。

(3)、想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。

(4)、克制自己，主要是克制自己的欲念。欲念一多，人心就会散乱。所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。

(5)、日为和解月呼丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，

(6)、为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一处小小的破孔，反而欲盖弥彰一样。