论语中关于孝的名言

1、论语中有关孝的

(1)、孔子说的这种现象，在我们现在的社会，就更加普遍了。很多人给父母一点钱，供给父母吃喝用住，就觉得已经尽孝了，父母要是唠叨两句，他就不耐烦，甚至还会顶撞父母，给父母脸色看。如果这样的话，那就还不如那些犬马了，那些犬马，有的都知道恭敬主人，不会顶撞主人。

(2)、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

(3)、(译文)孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

(4)、1-11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(5)、 我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。－－－－－－－－－莫泊桑

(6)、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。——(清)李毓秀《弟子规》

(7)、注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

(8)、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自(清)李毓秀《弟子规》(注释)父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。

(9)、注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

(10)、孔子出来后对子贡说：“刚才，国君问我：‘儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？’一连问了三次，我都没有回答，你怎么看？”

(11)、前一句贤文语出《论语·学而第一》：“子曰：贤贤易色，事父母能竭其力。”后一句贤文语出《论语·为政第二》：“子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”大意是：孝敬父母，应该要尽心尽力，不单单是要养活父母，而是要孝养父母之身、心和志。

(12)、注释：孔子说;”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。“

(13)、一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。

(14)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，兄弟姐妹有信。——孟子

(15)、注释：孟子说：”尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。“

(16)、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

(17)、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》

(18)、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子

(19)、注释：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。

(20)、子曰：“父在观其志，父没观其行；①三年无改于父之道②，可谓孝矣。”

2、论语中关于孝的名言有哪些

(1)、“孝悌也者，其为仁之本欤！”有若这话说的是很有道理的。

(2)、16) 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。

(3)、孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有异议。”

(4)、鲁国的大夫孟懿子问孔子怎样才算是孝。孔子说:“行孝就是不要违背礼的准则。”樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟懿子问我怎样才算是孝，我告诉他说，不要违背礼的准则。”樊迟说: "这是什么意思呢？”孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。”

(5)、在现代社会，我们仍需要恪守孝道，但是具体事情前，处理的方式会截然不同。

(6)、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。

(7)、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

(8)、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。——《劝报亲恩篇》

(9)、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》。

(10)、注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

(11)、注释：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。

(12)、中国古代，孝为子女对待父母兄弟的正确态度，也是维系社会秩序的一种基本道德力量。以孝治天下，这是中国政治统治的特点，也是用最低成本来统治国家的形式。注意在西方世界里，没有孝这种说法，他们更多的是“爱”这个概念。我们现在说的孝是单向的，是下对上。而西方的爱是双向的，既包含上对下，也包含下对上。在中国社会有“百善孝为先”的说法，是将孝放在至高的位置，也从这个观念引发了一系列的儒家思想体系。比如丧葬制度，依照亲疏关系服不同的丧，都是从孝的关系中延伸出来的。

(13)、父母总会出现和自己意见相左的时候，这个时候就要委婉、耐心地劝说。如果父母还是不能同意，最好的方法我认为就是“善意的谎言”了。表面上，顺从他们；实际上，按照正确的方法去做。时间久了，父母也会认识到自己的错误。

(14)、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

(15)、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》(注释)要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。

(16)、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“——出自(春秋)《论语·里仁第四》。

(17)、孟武伯问孝，孔子说：要特别为父母的疾病担忧。

(18)、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》

(19)、孟武伯问孝①。子曰：“父母唯其疾之忧②。”(《为政篇第第六章》)

(20)、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。－－－－－－伊索克拉底。

3、论语中关于孝的名言名句

(1)、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自(春秋)《论语·里仁第四》。

(2)、翻译：孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”

(3)、10) 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

(4)、语见(宋)张载《西铭》：“富贵福泽，将厚吾之生也。贫贱优戚，庸玉女于成电。”家富位显、福惠恩泽，不过能让自己的生活富裕一些，家贫位卑、忧愁悲戚，乃是爱你而使你成就。朱熹注云：“天之生我，安顿得好，令我富贵崇高，使如父母爱我，当喜而不忘。安顿得不好，令我贫贱忧戚，使如父母欲成就我，当劳而不怨。”

(5)、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

(6)、孔子话锋一转，又说道：即使是家里养的犬和马，也能以其体力服侍主人，犬能帮主人看门，马可以帮主人代劳。都属于养人。如果没有恭敬的态度，那做子女的又和犬马有什么区别呢？

(7)、做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。

(8)、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

(9)、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——出自《动报亲恩篇》。

(10)、14) 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

(11)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

(12)、二者表述的内涵基本上是一致的，在真理与仁道之前，没有人是至高无上的，“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”——所有人都应该一样，都应该依道而行、从义而止。

(13)、(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。

(14)、 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(如果多年不改变父亲的教诲，就可以说是尽孝了)

(15)、子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。

(16)、点评：父亲虽然去世了，但父亲在世时的教诲，父亲所坚持的原则，所定下的规矩，还能牢记于心，不轻易改变，这就算已经尽到孝道了。

(17)、(译文)宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“(才一年的时间，)你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？”

(18)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

(19)、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》

(20)、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。关于孝的名言——孟子

4、论语关于孝的名言警句

(1)、子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！(见《论语-雍也》)。

(2)、1) 孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。