狄更斯的名言历史发展

1、狄更斯例子

(1)、某人说：“……”是啊，我们+阐释引语+联系现实+亮明观点

(2)、受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。—巴金

(3)、要有一颗永不变硬的心，一付永不厌倦的脾气，以及一种永不受损的风格。

(4)、难与易是相对的，它们之间充满辩证法。清人彭端淑有言：“天下事情有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”只要顺着河流走到底，一定能见到大海。如果徘徊在山脚下埋怨山高，永远别想登上顶峰。难者自难，易者自易，全在自身志向，无关社会和他人。历史发展过程中的无数事实告诉我们，很难说什么是绝对办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且可成为明天的现实。有志者事竞成，关键在于作为。

(5)、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》

(6)、看看《创世记》！’”书445页“晚年在台湾，看见梅贻琦的夫人在为病中的梅先生做祷告、唱赞美诗，还觉得不可理喻。‘他还没有死，一屋子愚蠢的女人在唱着歌祈祷，希望升天堂。——这些愚蠢的女人！’”更详细的内容请诸君看书。从这两段话来看，胡一直是一位坚定的无shen论者。胡在非基运动中虽非扛旗的人物，然中国最优秀的知识分子持此种认识，刘廷芳——中国最优秀的神学家又沾染了“民族主义”“国家主义”的酵，百年中国会选择怎样的道路也不言自明了。

(7)、极其单调的生活，能够使人丧失生存下去的兴趣与勇气。《游美札记》

(8)、翻译：一些意志坚定的人在经受生离死别考验时表现出令人羡慕的顺从与刚毅。

(9)、人们往往把欲望的满足看成幸福——列夫托尔斯泰----《安娜·卡列尼娜》宁愿你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。

(10)、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德　　

(11)、一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并用事实证明这点。《德鲁德疑案》

(12)、不公道的本身，对于每一个慷慨和心理正常的人就是一种伤害，是最不堪，最痛苦，和最难忍受的事;正因为如此，许多清白的良心饮恨以死，许多健全的心为之破碎，越是明白他们自己无罪，越足以增加他们的痛苦，越使他们没法忍耐下去。《老古玩店》

(13)、先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学，其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学讲座教授。主要作品有《汉代农业》《西周史》《说中国》《万古江河》《中国文化的精神》《许倬云说美国》等。

(14)、(第3段)所以，要企业屹立不倒，要事业长盛不衰，要经济盈利不止，要人生恒胜不败，就得与时俱进，常变常新！《大学》有云：“苟日新，日日新，有日新。”大意是说：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。那怎么做才能与时俱进，实现发展更新的良性局面和态势呢？

(15)、如果一个人自己具有某种品质，就具备对那种品质的鉴赏力。《游美札记》

(16)、杜先生在这本大作中，虽然标题是《现代的历程》，实际上，他第二条轴线的重要性，在他的心目之中，也在读者的心目之中，毋宁超过了对第一条轴线的陈述。

(17)、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗

(18)、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》

(19)、对早年的第一个恩人、幸运的缔造者忘恩负义，当获报应。

(20)、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——《后汉书》　　

2、狄更斯名著名言

(1)、一切都管，就是不管自我的感情，那是君王们由来已久的特权。——狄更斯

(2)、写一个简洁明了的开头段，简引材料或者名言，亮明观点。

(3)、因为任何人，只要头脑正常，难道会甘冒天下之大不韪，甘心被十手所指，干出这样的事来?

(4)、ToconcealanythingfromthosetowhomIamattached,isnotinmynature.IcanneverclosemylipswhereIhaveopenedmyheart.对所爱的人隐瞒任何事情，都不是我的本性。既然我的心房都已经打开，嘴巴就不能关上。

(5)、生逢大有可为的时代，青年更当大有作为。回顾百年d史，就是一个又一个奋斗史，望着先辈们的来路，在他们选择为国抛头颅洒热血的时候，也许他们都不知道，自己能为后来的中国留下浓墨重彩的一笔。他们的伟大在于，面对不确定的未来，却又能一直秉持信念坚持下去。在那个年代，有人成了汉奸、走狗，成了国民d反动派，而先辈们笃信共产主义，并为之奋斗，最终赢得了抗战的胜利，赢得了新中国的诞生。先辈们在那样的时代仍然大有作为，生在大有可为年代的我们，又岂能浑浑噩噩，无所作为呢？

(6)、(点评)“变”不就是创新吗？此段宣告失败！车轱辘话，明显没了思路，只好拼凑成文，有凑字数的嫌疑，最大的败笔！两个创新发展求变的事例和上文角度基本一致，除了填充字数没有大的价值。可以正反对比举例，此处来三个反面事例更好。除了最后一句基本都可以删掉。

(7)、顽强的毅力能够征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

(8)、我有个原则：想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得彻底。

(9)、那些满口仁义道德，满脸肃杀严厉的人，不管他贩卖来世的货色，还是现世的货色，都一定是挂羊头卖狗肉。

(10)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼　　

(11)、这是一本“有体温的书”，这是一本集大成的书，这是一本很有“平常心”的书。它不仅有着我们所说的“现代化的焦虑”，但同时也有着“现代化的感恩”。我觉得书里有一句话可以概括这本书：大家手里拿着一个“苹果”是乔布斯发明的，那是乔布斯的“魂器”。我们其实在使用着很多人的“魂器”，这本书是替我们向那些人表示了感谢。

(12)、《一条开往中国的船》是作者根据手中史料发表过十几篇文章集萃而成的一本书，开篇的文章是与书题同题的文章，副标题是读苏慧廉航海书信有感。带苏慧廉来中国的船叫作“尼扎姆”号，与他同船来华的还有三位美国人，分别是：蓝华德，生于传教士家庭，医疗传教士，先在上海开设诊所，后在苏州创办博习医院；蓝的妹夫柏乐文，医疗传教士，任博习医院院长长达41年，把西方先进技术引入中国，又创办医校，培养医疗人才；孙乐文，后任苏州教区长老，创办中西书院，成为东吴大学首任校长。加上苏慧廉，船上的四个年轻人都做出了自己的业绩，极大的改变了中国。

(13)、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆

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(15)、本质上，我们认为有效验的移情其实是言语行为。每当一个人以诚恳)充实的方式向另一个人言说时，就会有真正意义上的移情－象征的移情，在那里所发生的事将改变两个在场存在的性质。

(16)、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》

(17)、你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。——萨迪

(18)、医生很少给自己处方，牧师也不是永远按照他们说教的道理办事，律师也害怕为了自己的利益而诉诸法律，他们知道法律是一种锐利的工具，运用起来没有把握，刮得连一根毛也不剩，但不一定刮对了人。

(19)、虽然侵凌性和力比多冲动仍被归于想象的移情的主体间关系－它仍然是主体的自我与作为镜像对体的小他者的关系－但在象征的移情中不再是主体对主体的关系，而是主体对作为位置能指的大他者的关系，分析师至多只是他者位置的一个代理，就是说，现在重要的不是他的言语的内容，不是他言语的揭示功能，而是他作为分析师在言谈结构中占据的位置，是主体对分析师所处的这个他者位置的辩认与认同。

(20)、我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。我会爱，入迷，微笑，陶醉。你一来，我就决心正经地、不是马虎地生活下去.我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你我也坏得很，我总用最刻薄的眼光看人。你爱我吗？你要教我好，教我去爱大家。习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。----《爱你就像爱生命》

3、狄更斯的经历和成就

(1)、procrastinationisthethiefoftime.拖延乃光阴之窃贼。----《大卫科波菲尔》一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。----《远大前程》

(2)、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？——刘义庆　　

(3)、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》

(4)、反思你过去的祝福，每个人都有很多，不是你过去的不幸，不幸所有人都会有一些。

(5)、对于最愚昧无知的入，大自然的甜蜜的脸孔是欢乐的永不枯竭的源泉。

(6)、“你都没有去尝试，怎么知道自己注定会失败呢？”一个温柔而熟悉的声音从身后传来。

(7)、一个无赖之徒，由于他的本性，自然会认为他所使用的工具是做一切无赖的事都必不可少的。

(8)、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

(9)、在这些红色文化春风化雨地熏染下，涌现出了千百万革命英雄。英雄们血染的风采，叩击着、重塑着我们的灵魂。靠吃树根和棉花痛击日寇的杨靖字，拒绝诱降、一生清贫的方志敏，“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，化作映山红的江竹筠，为人民服务的楷模张思德...正是千百万革命志士抛头颅、洒热血，才让饱受百年屈辱的中华民族再一次挺直了腰板，站了起来。

(10)、(我发现了一个更好的译本)那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》

(11)、哲学对于虚言伪善衷心地厌恶，能敏捷地把这种伪善从它那万古长存的柜橱里提出来。

(12)、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。《远大前程》

(13)、无论做什么事情，都不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。《荒凉山庄》

(14)、苏慧廉两方面很平衡，在两个领域都做出成绩。根据差会的年报，从苏初来温州的1883年到离开的1907年，本地传道人从2人增加到增加到177名，信徒从26人发展到2553人，慕道友从3人增加到6232人。教堂从1座变成了10座，聚会点152处。出现了36所学校，64名教师，学生1257人，并且先后建起两所医院。形成教会，教育，医疗三足鼎立之势。

(15)、你，不要挤：世界这么大，它容纳的了我，也容纳的了你。

(16)、 可以说当今的社会是阅读的时代。随着时代的发展，社会的进步，以及各种新技术在阅读领域的应用，使阅读的概念越来越宽泛，阅读的内涵和外延日益在扩大。在当今的时代里，阅读无处不在，无时不在，因此我们可以称为“大阅读”时代。“全民阅读”即由此而产生。

(17)、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》

(18)、时间就是金钱……并且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。——狄更斯

(19)、我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；可是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就浅尝辄止的人。

(20)、忆往昔之峥嵘，近代百年中国流下了多少屈辱的泪水，浸漫了多少抗争的热血。一百年前，中国共产d自那一艘沐浴着黎明的曙光的红船中走来，引领着民众将那积贫积弱、落后挨打的岁月画上句号，带领中华民族修复破碎的山河，迈步进人全新的时代，展望繁荣昌盛的未来。多少青年志士舍生忘死，秉持“明知不可为而为之”的革命精神，报效祖国。如今，在和平的年代里，我们应居安思危，赓续可为精神，争做有为青年。

4、狄更斯典型事例

(1)、在那危亡时刻形成的红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神等，汇成的敢为人先、实事求是、勇创新路的首创精神，艰苦奋斗、自力更生、敢于胜利、百折不挠的奋斗精神，立d为公、患诚为民的奉献精神，一不怕苦二不怕死的革命英雄主义精神，滋养出了一大批无产阶级革命家，领导全国人民站起来、富起来、强起来。

(2)、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德　　

(3)、杜先生自己陳述，他不是一個專業的歷史學家，正因為他是一個關懷終生的知識分子，而不是專家，他能比專家們關心更大的問題，於是我們才有這麼一部好書。

(4)、你要爱着就像从来没有被伤害过,你要舞蹈着就像从来没有人在看你。——狄更斯

(5)、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听

(6)、《现代的历程》一书以机器的发明发展与现代的形成衍变为第一叙事线，以西方文明的兴起扩张与传统中国的挣扎应对为第二叙事线，交织构成立体化的历史叙述。特别是通过机器发展史再现人类文明发展史，以小见大，见微知著，为了解人类现代史提供了一个独特新颖的视角。

(7)、即便天才一如浑金璞玉，其中有时也不无杂质。

(8)、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。----《叔本华美学随笔》

(9)、把自己的弱点都暴露出来了，让敌人攻打起来可以大占优势。

(10)、这本书之所以值得一读，我将其归结为：一个灵魂，两条主线，四个问题。一个灵魂：这本书作者试图通过通俗的语言，以“机器”为主线揭开现代问题的真实血肉，回答人类如何走向现代的，以及中国如何走向现代的大哉之问。机器赋予本书更强的趣味性和阶段感，不同机器代表不同的历史时期，阅读起来更能激发我们的想象力。两条主线：即现代文明——机器进步；世界革命——中国应变。一实一虚，一面一点。与一般《全球通史》相比，抛开了国家政治斗争或文明演变的主线，其线索更加清晰，有了一个看得见的机器——技术。四个问题：什么是古代？什么是现代？我们现在身处的这个世界是怎样形成的？我们和祖先的生活又有什么不同？

(11)、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》

(12)、永远不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧!

(13)、材料列举的诸多“失败者”都不是败给了对手，有的甚至是战胜了所有对手，但它们全都输了，输给了时代。这则材料警示人们要立足时代潮头，有前瞻思维，居安思危，随时而变，才能持续发展。

(14)、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。——培根

(15)、   在中央和国家政府层面，已经明确把推动全民阅读列为重要的立国方针。2011年d的十七届六中全会通过的《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大繁荣大发展若干重大问题的决定》，把深入开展全民阅读活动作为加快城乡文化一体化发展的重要内容。2012年d的十八大报告明确提出“开展全民阅读活动”。李克强总理在2014年十二届全国人大第二次会议的政府工作报告中提出“倡导全民阅读”。国内各地方政府的读书节庆活动肇始于1998年在深圳开展的“深圳读书月”。据不完全统计，现在全国已经有四百多个城市开展了读书日、读书节、读书周、读书月、读书季的活动。

(16)、复活在我，生命也在我。那些信我的人，虽然死了，也必复活;那些活着而信我的人，必定永远不死。《双城记》

(17)、(说明)改动不少，修改挺多，毛病是有，但依然不妨碍拿到高分。这语言和书写组具杀伤力，乍一看我也会给50分呢！高考阅卷要的也是乍一看的效果。修改只是为了更好！更高！更强！

(18)、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》

(19)、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。----《人生的智慧》

(20)、我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；可是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就浅尝辄止的人。——狄更斯

5、狄更斯至理名言

(1)、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁　　

(2)、强使土地多产而却不给土地上肥料，只会把土壤弄得枯竭。

(3)、Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes.这是最好的时代，这是最坏的时代。----《双城记》这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。

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(5)、没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己没有价值和无限的卑劣。----《战争与和平》

(6)、要永远宽恕一切人，要无数次地宽恕别人，因为世界上没有一个人是无罪的，没有一个人不需要宽恕，因此也就没有一个人有权力去惩罚或者纠正别人。----《复活》

(7)、在改变“一穷二白”的落后面貌过程中形成的北大荒精神、铁人精神、“两弹一星”精神、红旗渠精神、雷锋精神等，汇成了勇于开拓、顾全大局的全局观，为国分忧、为民族争气的爱国主义精神，不计名利，不计报酬，埋头苦干的“老黄牛”精神，对技术精益求精的科学精神，滋养出了王进喜、雷锋、邓稼先、黄旭华、钱学森等时代楷模。

(8)、剧烈的政治斗争，能引起最使人难于置信的可耻后果。

(9)、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》

(10)、如果自以为凭着一股热情，不论什么大小事情都能办到，那你还不如趁早打消这种错误的想法。《荒凉山庄》

(11)、回复数字“90”获取教育部本科专业目录(2021)

(12)、 新技术应用引发的阅读嬗变和图书馆危机不是现在才开始的。早在20世纪七八十年代，美国著名的图书馆学家兰卡斯特(F.W.Lancaster)就提出了一个"无纸社会”(paperlesssociety)的著名预言：“我们正在迅速地不可避免地走向无纸社会”，“图书馆主要是处理机读文献资源，读者几乎没有必要再去图书馆”，“再过20年，现在的图书馆可能完全消失”。这位令人尊敬的学者近日刚刚去世，受到世界同行的追念缅怀。曾有一位崇拜者当面询问兰卡斯特，为什么他的“无纸社会”预言没有如期实现，这位大牌教授的回答是：我的预言本没有错，是这个社会发展错了一一典型的美国式幽默。

(13)、(赏析)这个开头段写得很成功，无疑是加分的段落。首先引用名人名言，增强说服力可信性。名言的内容从正反两方面对举恰合了材料中新和旧、成与败、赢与输、破和立的对比关系，切题！

(14)、民教冲突的高峰是义和团运动引发的庚子教难，通史留给人的印象是义和团制造的教难主要发生在山西直隶地区，多在北方地区，南方的几位督抚大员与列强商定“东南互保”，自然不会有义和团活动，然而具体到每个地方，由于朝廷与地方的指令不同，各道府县台执行起来各有不同，《寻》这本书为我们披露了温州地区早就有“神拳会”活动，并于1900年庚子国难期间在温州地区制造了多起教案，有教堂被焚毁，xin徒受难的记载。这一地方“小历史”的呈现，确实扭转了笔者对中国大历史的印象。

(15)、本書作者陳述，世界上不但是一條主線，而是兩條議題的交叉並行：一條是現代文明的發展過程，另一條則是，身為中國人經常會提出的問題，為什麼中國穩定了兩千多年，卻在現代文明發展的比賽中，長期缺席，以致到今天，還在追趕「現代」？第二條軸線乃是，十九世紀以來，差不多兩百年了，在中國方面，李鴻章、梁啟超、孫中山、胡適、梁漱溟等等人士的另外一份「天問」。在西方學術界，這也是馬克思·韋伯、李約瑟，以至於歐美的若干漢學家與歷史學家，不斷提出來的課題。

(16)、现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。----《沉默的大多数》

(17)、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》

(18)、无论哪一种职业，只要是值得从事，就需要我们努力。《荒凉山庄》

(19)、用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。

(20)、明明明白大家的吹牛拍马之道都是彼此彼此，却又不肯相互道破。只因谁要是一点穿别人是吹牛拍马之徒，那就无异不打自招，承认自我也是这么个货色。

(1)、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。

(2)、如：标点符号不能一逗到底的问题，每一行的第一个格不能出现标点。

(3)、没有无私的自我牺牲的母爱的帮忙，孩子的心灵将是一片荒漠。

(4)、我将来也要在天国的永恒的法庭上，面对面地控诉每一个利用这种制度来折磨我的人!

(5)、老朋友非但可现新面目，尤恐爱挂假招牌。世上人易起咬人心，咬人者须防有时被人咬。

(6)、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

(7)、创新需要一种勇敢果决自信的精神、态度。破釜沉舟，背水一战，义无反顾；不惧人言，不怕质疑，不畏失败。

(8)、论据充分，论证有力。文章列举了中国共产d成立以来众多的革命志士、时代楷模，以及新时代青年

(9)、好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。----《三十而立》

(10)、纵观五千年的中华文明史，不难发现：“为有牺牲多壮志”，才“敢教日月换新天”，我们能“喜看稻菽千重浪”，只因为“遍地英雄下夕烟”。百岁中国共产d团结带领人民，其所孕育的革命文化和社会主义先进文化已经深深融入我们的血脉和灵魂，成为点亮我们漫漫人生路的长明灯。

(11)、头，又痛了，呼吸也有些困难，这是第几次了？自从高中开学以来，似乎被压抑缠身。

(12)、余论：听过沈迦老师的一次线上讲座，除了讲苏慧廉以外，也讲了他写作这本书，搜集史料所付出的辛苦，作者不是专业历史学者，没有大学或学术机构赞助，完全是个学术个体户。

(13)、如今，正值中国共产d成立100周年之际，中国正面临百年未有之大变局、大机遇，而知难而为，成瑰丽之大为就是这变局中永远要把握的核心要素。作为朝气蓬勃，活力四射的新青年，更应该趁着时代的春风，与时偕行、与时俱进，书写可为而又有大为的精彩人生。

(14)、人对人的情意，是会用在那活生生的本人身上的。

(15)、   国内的全民阅读兴起并蔚然成风，也始于20世纪末期，与世界潮流基本同步。1997年1月，中宣部、文化部、国家教委、国家科委、广播电影电视部、新闻出版署、全国总工会、共青团中央、全国妇联等九部委发出《关于在全国组织实施“知识工程”的通知》，发动了一场以发展图书馆事业为手段，以倡导读书、传播知识、推动社会文明与进步为目的文化系统工程。2004年4月，全国知识工程领导小组和文化部联合主办、中国图书馆学会和国家图书馆承办的以“倡导全民阅读、建设阅读社会”为主题的“世界读书日”宣传活动拉开序幕。此后每年的“世界读书日”前后，全国各地都会开展丰富多彩的阅读推广活动。

(16)、从第二次鸦片战争到二十世纪初是民教冲突高发的时代，特别在乡村，ji-du教的进入冲击了乡绅族长主导的宗法社会结构，ji-du教如要扎根乡土就要遭遇到了很大的争战，《寻》专有一节来讲述的枫林教案就是一个典型案例。作者在《一条开往中国的船》里面将传教士海和德所写《枫林——一个中国ji-du-tu受逼迫的真实故事》全文翻译出来，并加上按语。

(17)、今天，我们这些新时代青年，也应当传承红色基因。事实上，90后、00后青年，日渐头角峥嵘，有的甚至已经成为各行各业的中坚力量。凉山救火、抗击新冠、国际维和、戍守边疆……那些阳光青春的鲜活面容，始终活跃在最前沿，然而也有的永远将生命定格在了青春年华。去年武汉抗疫期间，骑行200多公里从家乡回武汉的甘如意，會小家、为大家，一心只愿尽快回到医院上班，让我们潸然泪下，却更信心百倍!