中国古代关于团结的名言

1、中国古代关于团结的事例

(1)、(解读)　朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

(2)、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

(3)、(解读)　做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

(4)、(85)：作为家庭的成员之有责任为家庭的安定团结做贡献。然而有时，为了这种安定团结，就要做许多自己不愿去伪装的事情，不能互相理解与尊重，这真的很悲哀

(5)、缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人， 精卫衔芦塞溟渤。

(6)、(28)：力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件--毛泽东

(7)、(解读)知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

(8)、(解读)灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

(9)、(53)：只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。--列宁

(10)、(43)：磁石---不论是俊俏的铁钉，还是丑陋的铁屑。你总是紧紧地和它们团结在一起。

(11)、夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。

(12)、(21)：静能生慧，熟能生巧。团结一心，奋杀中考。

(13)、评析：《乾》之德在自强不息，《坤》之德在厚德载物，其所以如此，就在于《坤》能知阳而守阴，知雄而守雌，有安于在下、随和顺从的美德。君子也应从地理之情、地势之性中顿悟出做人的道理，在具备自强不息的精神后，更应该有厚德载物的心性和气量。

(14)、(达斡族)——修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。

(15)、(解读)病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

(16)、(解读)仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

(17)、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。——贾谊

(18)、译文：市场，是货物在交换中各自获得其应有价格的地方。所以各种货物如果价格低廉，商人就不能从各种货物牟取厚利。没有这样的牟取暴利，各种事业就都能得到发展。百业并兴，各种社会需求也就可以调节了。因此，任何事业都生于谋虑，成于努力，败于骄傲。不谋虑就事业无起点，不努力就不会成功，不骄傲就不会失败。所以说，从市场可以了解国家的治乱兴亡，可以明晰社会财富的多少，只是不能通过它创造财富而已。这些做起来都有规律可循。以上是“务市事”。

(19)、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

(20)、(10)：VirtusUnitaFortior/ 团结就是力量

2、中国古代关于团结的名言警句

(1)、由上述不同性质的史料得知，周代的封国虽有都邑与封地，但诸侯立国的主要内容则是取得附属的人众，其中包括周人自己的人众、分属的殷人族群或其他辅属的族群(所谓“附庸陪敦”)以及当地的服役人口。古代的赐“姓”不是姓氏的符号，而是成族的姓氏族群。封建的命氏，则是由原来的族属分裂为独立的次级族群。这是族群繁衍分裂的过程，与希腊殖民地的新城邦有其相似处，也有不同处。类似者：希腊的殖民地已脱离宗邦，另成单位；相异处：周代的新单位，不论是建国与命氏，均为封建与宗法系统之中，属于原有体系的层级单元。

(2)、(解读)拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

(3)、D、中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的正确道路

(4)、(解读)　自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

(5)、(解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

(6)、(解读)　雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

(7)、“如果说我比别人看得略远些，那是我站在巨人的肩膀上。”——牛顿

(8)、(解读)　骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

(9)、(解读)别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

(10)、(解读)　三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

(11)、出处：文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。(《诗经·大雅·文王》)

(12)、(解读)与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

(13)、(100)：如果一个家庭有一定的经济收入，有一定的文化修养，又有一种团结、健康、昂扬向上的精神，那么，这个家庭一定是一个幸福理想的家庭。

(14)、(23)：主动：团结是必须的，整合是必须的，融合是必须的，展望携手是必须的。被动：被团结是必然的，被整合是必然的，被融合是必然的，被展望携手也是必然的。呵呵……

(15)、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

(16)、疫情深刻改变了世界的前行轨迹，也使通向东京奥运会的道路颇为曲折。首个在紧急状态下举行的奥运会、首次几乎空场举办的奥运会……每一个“史无前例”，都是东京奥运会必答的“加试题”。

(17)、国际奥委会希望通过奥运会的举办，用平等参与、公平竞争的体育文化力量助力社会更加健康包容，促进全球治理更加完善，推动世界经济实现绿色复苏，在重塑疫后世界中发挥更大力量。不难发现，这与中国领导人倡导的人类命运共同体理念高度契合。

(18)、(哈萨克族)——团结的可贵，在敌人面前才会深知。

(19)、(哈萨克族)——劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。

(20)、(解读)病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

3、中国古代关于团结的句子

(1)、(78)：由市侩文化所形成的团结与和谐是肤浅的，缺乏活力的，三鹿事件告诉我们，我们的道德底线都没有形成，因纯粹的市侩社会缺乏深度价值观的支持，无法形成一种稳定持久的合力，我们只在活不下去时会闹腾一下，于是社会上来一次所谓的革命，接下来，新瓶旧酒，一切照旧，因我们的文化核心便是：一切人漠视一切人。我们之所以有国家，是因为人们孤独与恐惧，人们愿意见到与自己相同的人而抱团儿取暖，而不是我们拥有共同的长远的目标，为了实现目标，最合理地把资源组织起来。--石康

(2)、(7)：-Iunctisviribus/ 团结就是力量

(3)、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

(4)、(拉封丹)——若不团结，任何力量都是弱小的。

(5)、(128)：木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之这句话告诉我们不在一个团队里不能太标新立异太突出自己，虽然自身很优秀但必须学会适应环境.审时度势。不可清高自傲、一意孤行、我行我素;应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。)另一方面，对自己要常提醒、勤敲打，改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听。--三国魏人李康《运命论》

(6)、能用众力,则无敌于天下矣；能用众智,则无畏于圣人矣.——三国.孙 权

(7)、 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚

(8)、授课内容以经史为主，增加古代历史的纵深和厚度，提高至政治史与思想史的高度。结合考古学、文物学、历史地理等交叉学科内容，使中国历史的发展和社会的变迁变得更为切实可见、形象生动。

(9)、民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动，才能打倒其他一切运动而获得最後胜利。

(10)、迈锡尼文化崩解之后，古希腊世界经历了四百余年的所谓“黑暗时期”(前1150—前750)。这一段的历史，甚至不能由考古学获得足够的线索，以充分重建其社会与文化面貌。所幸，荷马史诗《伊利亚特》与《奥德赛》中，虽是以不同时代的素材压缩为史诗，至少仍有一些“黑暗时期”生活的鳞爪。希腊因其地形分割为一个又一个的区域。每一个区域之内有若干村落，或在海港，或在战略的要害地点，结合邻近的村落，组成一个政治经济的共同体，后来称为城邦。这样一个小区的疆域，大致方圆四五十英里，即使步行，也可在一日之内由中心走到边缘。城邦是自卫的单位，也是维持内部秩序的单位，而城邦居民事奉同一保护神，以建立同群的认同。在经济上，共同体是自给自足的单位，由农耕、渔牧以及贸易取得生活必需的资源。共同体的领袖，大抵是小区中雄杰之士，能以其个人的勇略、智谋或品德取得众人的信服。在史诗中，这种领袖号为君王，然而他们仍须耕作渔猎，一如众人。这是相当简单的小型部落，还谈不上“国家”的政治体制。若与古代世界的埃及与两河地区的大型国家相比，古希腊的情况，毋宁说是相当朴质简陋的。

(11)、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山.——邓中夏

(12)、路遥知马力，日久见人心。——《元曲选.争报恩》

(13)、(75)：5被圈的新饭。肯定会很忙。她们不认识达拉，宥拉欧尼，张力尹，老高，老朱，晨晨。还得去了解黄晓明，杨颖。还得熟悉周觅，孟佳，王霏霏，还有大龙小龙。还有马松。翻译姐姐，还有得知道房祖名，龙叔是他们好朋友。还得知道维嘉能让张艺兴更博。快乐家族都是亲人。还有茜拉，知道光熙。然后还有公司前辈。得知道bigbang，还有VIP前辈饭，曾经为了行星饭给EXO应援关掉应援灯。得看团综。还要去了解2012走到现在，他们的经历。还得知道曾经行星饭很团结。还有很重要的事，就是有一个人，EXO的吴亦凡。你们必须知道不能认识了所有好朋友却不认识吴亦凡

(14)、(32)：一个班是不是团结，取决于班主任是不是傻逼。

(15)、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。离群孤雁飞不远，一个人活力气短。

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(17)、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

(18)、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

(19)、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

(20)、公元前8世纪中叶，由于人口增殖，而城邦四周的土地有限，不少希腊城邦开始向四周拓殖。拓殖的地区北至黑海，西至地中海中部；而小亚细亚及爱琴海周边，各国城邦更是竞相建立殖民地。殖民地也采城邦的形式，与宗邦之间有联盟的友好关系，却不是“帝国”的属地。此中例外，则是斯巴达；斯巴达人并不热中于四出殖民，却在其邻近地区以武力兼并邻邦，建立相当不小的领土国家，但是斯巴达本身仍保留城邦的结构。

4、古人云关于团结的名言

(1)、“奥运会总是能够让世界团聚在一起，让200多个国家和地区奥委会和国际奥委会难民代表团一起，在一个国家、一座城市、一个运动员村相聚。”7月17日，巴赫在新闻发布会上表示，这种团聚是在疫情之下、以一种安全的方式实现的，运动员、代表团官员以及其他奥运相关人员，都为防疫做出了巨大贡献。

(2)、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

(3)、人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。——佚名《古今贤文》

(4)、(106)：我失败了。我高估了他们的纪律感、道德心、团结力、忍耐度······同时，我也低估了他们的自私、残暴、肉欲、疯狂、报复心······我也错估了自己!所以规则都失效了，纪律全部作废，只剩下最后一条规则-活着。--蔡骏《地狱变》

(5)、(解读)　木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

(6)、 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——荀况

(7)、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

(8)、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基

(9)、个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基

(10)、在古典时代，雅典、斯巴达与科林多三邦，分别发展为希腊城邦的领袖。雅典的梭伦将雅典改组为民主的城邦，但是只有具公民身份的人始有参政的权利。斯巴达保持王政的形式，但是共同执政的两位国王事实上是作战的司令官；五人的执政团及二十八人的议会是实质的治理机构，由战士(公民)选出。科林多发展商业，以解决其粮食不足的困难。公元前7世纪，科林多的强人依仗中产阶层排除贵族，维持了以商业利益为主的城邦政治，达百年之久。不论以上三种城邦政治的差异，希腊城邦的民主取向至今仍为西方政治理论的古代典范。

(11)、也在此时，城邦之内中产阶层开始抬头。在公元前8世纪中末尾以及公元前7世纪的初叶，希腊各邦都编练重装步兵队(Hoplite)。披甲的兵士以密集队形并肩挺进，左手持盾，保护自己的左半面，而依仗邻兵的盾牌掩护自己执兵的右半面。这样的鱼鳞阵，既须动员大量的兵士，又必须有密切的团队意识，始能融千百人为一个同进同退的作战体。重装步兵的装备均属自备，因此只有稍有资产的城邦公民始能参加。基于以上的原因，城邦的中产阶层，因其执干戈卫社稷的功能而取得城邦政治的发言权；多数城邦遂由贵族统治演化为以中产公民为主体的民主政治。许多当世称为“僭主”的政治强人在这一情势下，应运而起，以其领导才能赢取中产公民的支持，夺得政权。

(12)、为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。——恩格斯

(13)、时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。——高士其 

(14)、(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

(15)、(72)：它是一种团结文化，面对累累罪行不屈不挠，为了主权身份揭竿而起。它是一种抗议文化，庙宇中手工打造的天使长着印第安人的脸庞，积雪之歌中苦苦祈求的是死神无声的力量。它是一种日常文化，体现在厨艺、服饰、独具特色的迷信和私密的爱情仪式里。它是一种欢庆、离经叛道、神秘莫测的文化，能够挣脱现实的束缚，化解理智与想象、言语与表情之间的矛盾，证明任何观念迟早都会被生命超越。这种力量来源于我们的落后。--加西亚·马尔克斯《我不是来演讲的》

(16)、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

(17)、(解读)　君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

(18)、当地时间6月15日，巴拉圭奥委会成功接收国际奥委会疫苗项目提供的中国科兴疫苗。这是国际奥委会疫苗项目为奥运健儿提供的首批中国新冠疫苗。此前，菲律宾、乌克兰等国运动员也已接种中国新冠疫苗。

(19)、河南省纪委监委：严禁迟报、瞒报、漏报重要汛情灾情信息

(20)、译：利用众人的智慧， 就没有不能胜任的； 运用众人的力量， 就没有不能战胜的。指依靠群众的智慧和力量， 就能无往而不胜。

5、古人讲团结的名言

(1)、(18)：考试之前。我面带微笑对我前后左右的同学说道：”同学们，又到了中华民族团结一心的时间了！请各位仁兄伸出你们的援手，把我们中华民族团结友爱，互帮互助的优良品德发扬光大！“然后考试的时候我抄了很多。

(2)、从7月1日开始，东京奥组委每天公布奥运会相关人员确诊感染新冠的情况。截至目前，已有至少58名参加东京奥运会的运动员及其他相关人员被确诊感染新冠。据日本共同社报道，本届东京奥运会赴日参赛选手约1万人，其他相关人员约1万人。在7月17日举行的一场新闻发布会中，东京奥组委首席执行官武藤敏郎表示，出现阳性病例无法避免，重要的是如何去应对。

(3)、(解读)　想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

(4)、(63)：劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。--哈萨克族谚语

(5)、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

(6)、(解读)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

(7)、(48)：优秀的人都善于团结人，而最能征服人心的力量，恰恰是对他人发自内心的尊重。--默多克《环球人物2013年第14期》

(8)、“我们必须使奥林匹克格言适应我们的时代。格言加入了‘更团结’后，发出了一个明确的信号，即我们特别注重团结，这是我们发展中的一个里程碑。”巴赫解释称：“当前，我们更加需要团结一致，这不仅是为了应对新冠肺炎疫情，更是为了应对我们面临的巨大挑战。当今世界彼此依靠，单靠个体已经无法解决这些挑战。因此，我发起提议，为了实现更快、更高、更强，我们需要在一起共同应对，我们需要更团结。”

(9)、(29)：一个人强不是强，再强也是只羊，全连强才是强，团结起来是群狼！《我是特种兵之利刃出鞘》

(10)、(解读)　仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

(11)、(解读)自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

(12)、(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

(13)、(解读)骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

(14)、(116)：我一直都知道，独树一帜注定是要被孤立的，这一点在她身上真实地体现。即使没有错，也会遭人口舌，真理在被证实之前，都掌握在大多数人手中。所以，从小到大我们都被教育要团结，合群，不然你就只有被抛弃的命了。

(15)、迈锡尼曾发展B系古字母系统，现在已得解读。由这些B系文字的记录看来，迈锡尼曾有十分发达的商业。B系文字记录中，主要是表示所有权的印章及账目，却没有文字与历史记载。文字记录留下不少商品名称，不少专职人员的名称，也提到不少专业的技工。然而，文字出土不多，只在少数几处似是宫室的遗址中有之。凡此迹象，似可解释为迈锡尼曾有过相当有效率的管理系统，独占其经营贸易。这一特色，大致在后来的古希腊文化中也保持不失。

(16)、 修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。——达斡族

(17)、中日互相支持办好奥运会，是推动构建人类命运共同体的题中应有之义

(18)、(37)：你看我们处多民主啊，我们多团结呀，我对手下不分彼此，啊，是不是，宫少校？！《掩护》

(19)、如果我用个人的能力，可以赚一个亿，可能100%是我的；但我用十个人的时候，我们可能赚到十个亿，可能我只有10%，我同样是一个亿，但我们的事业变大了。——张近东

(20)、(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

(1)、B项正确，习近平总书记在庆祝中国共产d成立100周年大会上的讲话中指出：“以史为鉴、开创未来，必须继续推进马克思主义中国化。马克思主义是我们立d立国的根本指导思想，是我们d的灵魂和旗帜。”

(2)、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

(3)、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

(4)、过去一年以来，新冠疫情肆虐，全球共此凉热。在此时举办奥运会，意义非凡。巴赫坚信，开幕式将是“非常激动人心的”，因为这是大流行病以来第一次“你将在一个地方看到整个世界”。

(5)、(127)：2031日爱上你们自此你们便是我最深爱的少年凯爷请你爱惜自已不要被累到好嘛？二源请你保留自已可爱的萌萌好嘛？千总请你继续自已帅气的舞步好嘛？我喜欢你们的微笑帅气阳光可爱像对什么事都很快乐一样我喜欢你们的团结捉弄欺负开玩笑仍然紧紧地在一起不分开我喜欢你们的声音成熟自然有磁性总能带给四叶草一场激动深爱的少年一辈子好不好？天不会塌地不会裂我们还在--TFBOYS

(6)、(解读)一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

(7)、(46)：在各级d的组织中形成经常健全的、团结一致的、联系群众的领导核心，是极端重要的--刘少奇

(8)、(67)：谢谢你一年来对我工作的大力支持和帮助！愿我们在新的一年里团结开拓，把我们的工作做得更好！

(9)、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

(10)、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

(11)、 所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯

(12)、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底

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(14)、——谚语 一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。

(15)、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅