西方关于道德的名言

1、西方 道德

(1)、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！

(2)、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——培根

(3)、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基

(4)、如果我们去看一幅油画，画家如果在其中忽略了几何平衡，我们就会感到很别扭。如果在吉他上乱弹，声音不纯，错位的弦无法发出正确的音调，就会使我们的耳朵发痛。科学家们发现，最有魅力的面孔，是特别对称的线条，也就是“正确的数”的比例。这就是毕达哥拉斯的和谐理论给我们的启示。如果你有机会去博物馆，思考一下这个问题，是很值得的。

(5)、尼采被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯·曼、斯蒂芬·乔治、萧伯纳、纪德和萨特这样一些着名的思想家。

(6)、对这个被解救出来的囚徒而言，看到外面的阳光真不知道是一件好事还是坏事。他在一个黑暗(象征虚幻、不真实)的环境里呆的时间太长了，以至于错误地认为那些虚幻的东西才是真实的，而对外面的阳光(象征着真理)不适应，感到刺眼。在这里，柏拉图用洞穴里的囚徒来比喻群众，对他们来说，真理是刺眼的，只能永远生活在无知的洞穴里！而只有仰望天空中不变的理念的哲学家们才能够接近真理。

(7)、Prideleadstoabundance,thenpoverty,andultimatelytodiscredit.

(8)、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。

(9)、真正的悲剧不是产生在善恶之间，而是出自两难之间，是两种合理性的碰撞。

(10)、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

(11)、人生充满机会和变化，人最得意的时候，有不幸临门。

(12)、拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康、金钱、地位、朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春、生命。

(13)、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

(14)、10质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。

(15)、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

(16)、请点击文章标题下面的“德馨”进行关注，谢谢！

(17)、其实，20世纪科学最大的发现，就在于发现了科学的近乎无限的扩展性，这宣告了19世纪机械宇宙观的终结，但作为人类认识能力之一的科学也自有其界限，对界限的认识应让人反思宗教退后的历程，对知识的追求与对道德的探究同样应成为人类智慧的双翼，这也是爱因斯坦这句话让人掩卷深思的地方。

(18)、《朱子家训》又名《朱子治家格言》，《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材，《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著，其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义；

(19)、人生最终的价值在于思考和觉醒，而不只在于生存。

(20)、苏格拉底，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为"古希腊三贤"，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

2、中西方关于道德的理解

(1)、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

(2)、亚瑟·叔本华(788-1860)，德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。

(3)、有益于身而有害于家的事情，我不干;有益于家而有害于国的事情，我不干。--孟德斯鸠

(4)、暂时的分别,并不是结束,而是新的回忆的开始!

(5)、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

(6)、1卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。

(7)、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。--孟德斯鸠

(8)、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。

(9)、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根

(10)、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。

(11)、智慧不仅仅存在于知识中，也存在于知识的运用中。

(12)、惟德动天，无远弗届。 —— 《尚书》 《尚书》

(13)、看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家：“你会游泳吗？”“不……会……”“那你就失去了百分之百的生命。”

(14)、当然，柏拉图的洞穴比喻在20世纪西方哲学那里受到激烈的挑战，因为它代表的是传统哲学理性主义、本质主义的思路。其中海德格尔对柏拉图洞穴的分析很有意思。海德格尔在《柏拉图的真理学说》一文中全篇都在分析柏拉图的洞穴比喻。柏拉图认为：现象＝假象；本质＝真相，在现象的背后！海德格尔则要把柏拉图颠倒了的世界再颠倒过来，不过不是简单地颠倒。

(15)、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。

(16)、体也，载知识之车而寓道德之舍也。——***

(17)、爱因斯坦说，“自然界最不可理解的事情是，自然是可以被理解的”。他又说，“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子”。看来，这位科学伟人的一生，是在科学和宗教两大思想体系中度过的。无论如何，一种超然于智能生命的自然力，是可以被普遍感受到的。宗教把这种自然力的来源，归结于神；而科学，对此尚没有完美的回答。也许，在这个世界上，永远会存在那些我们用科学根本无法解释的事情和现象。对于这些，我们除了惊叹于造物主的神奇以外，还能做什么呢？

(18)、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

(19)、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

(20)、除了“诧异”以外，从事哲学活动还必须有“闲暇”。设想，如果一个人每天都在为生计而奔波，哪还会时间去“诧异”？一个人如果连饭都吃不饱，哪会有心情去探究近乎奢侈的哲学问题？在古希腊，哲学家多为贵族，他们不必为生计操劳，因此才能从事纯思辨活动。亚里士多德正确地把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享有充分的闲暇。但闲暇只是一切智力活动的必要条件，而不是充分条件。能够利用闲暇从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。

3、西方关于道德的名言名句

(1)、毕达哥拉斯用演绎法证明了直角三角形斜边平方等于两直角边平方之和，即毕达哥拉斯定理。他对数论作了许多研究，将自然数区分为奇数、偶数、素数、完全数、平方数、三角数和五角数等。在毕达哥拉斯派看来，数为宇宙提供了一个概念模型，数量和形状决定一切自然物体的形式。

(2)、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——席勒

(3)、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ——赫尔巴特

(4)、霍布斯(1588～1679)1588年4月5日生于威尔特郡一个牧师家庭。1608年牛津大学毕业。生活于政治、宗教激烈斗争的革命年代，他提倡绝对王权论，遭到国会反对，于1640年出亡法国。保王d人很赏识霍布斯的观点。王政复辟后，受宠并得年金。但在恢复天主教和排挤国教的宗教纷争中，他的《利维坦》被视为“无神论”异端而遭迫害。1666年国会查禁《利维坦》，并禁止他的政论著作在英国出版。

(5)、“追求真理比占有真理更可贵”，这是德国启蒙思想家、文艺理论家莱辛的一句名言。爱因斯坦非常喜欢这句话，并奉为座右铭。

(6)、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

(7)、尼采说，生活没有音乐是一种错误，一种痛苦，一次流放。

(8)、仔细揣摩，这句话何尝不是在说人生如旅，人在旅途中，有盼有喜有惧有悲、有恨有爱有厌有思方为充实之行，而标的本身却只是一个观念终极而已？正如普朗克所说：“科学研究往往符合这样一个真理，目标高远一些，甚至往往难以达到。但研究过程中却能成功衍生出众多意想不到的真理。”不错，目的地虽然重要，但寻找的过程更加迷人。倾心于过程，倾心于不被未来的命运所烦恼的寻找过程，人生的意义才会更加完满。

(9)、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

(10)、一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助;对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅;可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。--孟德斯鸠

(11)、道之以政，齐之以刑，民免而***；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语为政》

(12)、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。——雨果

(13)、马基雅弗利，意大利著名的政治思想家、外交家和历史学家。他是一位深受文艺复兴影响的法学思想家，他主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论，在他看来，君主国是最理想的。他的名著《君主论》就是在论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主的治国之道。马基雅弗利目的在于教劳伦佐建立巩固而强大的国家，统一意大利。写完后秘密呈送给小劳伦佐，并没想公诸于世。所以语言非常坦率，毫无掩饰。直到马基雅弗利死后五年，才被人公之于世。

(14)、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

(15)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却远远填补不了道德的缺陷。——(意大利)但丁

(16)、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德。

(17)、爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。

(18)、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特

(19)、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

(20)、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

4、西方优秀道德例子

(1)、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

(2)、孔德认为，人类的精神发展历史可划分为三个阶段：第一阶段是神学—虚构阶段，在这一阶段，人们追求事物存在和运动的终极原因，并把这些原因归结为超自然的主体；第二阶段是形而上学—抽象阶段，在这一阶段，神学世界观被形而上学世界观取代，人们以抽象的“实体”概念来解释各种具体现象；第三阶段是科学—实证阶段，在这一阶段，人们认识到人类精神的局限性和有限性，不再追求玄学的思维方式，立足于发现现象的实际关系和规律。

(3)、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯

(4)、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

(5)、立德者，立言之本源也。 ——明末清初书画家、文学家 归庄

(6)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁

(7)、而为了坚持这一科学结论，布鲁诺曾遭受开除教籍、流亡、监禁，直至被绑在火刑柱上烧死……。这样的例子实在是太多了，以至于安徒生在其童话《光荣的荆棘路》中断言：“除非这个世界本身遭到毁灭，这个行列是永远没有穷尽的！”

(8)、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支

(9)、我们总以为生活在别处，其实，生活就在身边。岁月河水一般在我们的脚下缓缓流过，一去不返。两千多年前，孔夫子便曾在河川上感叹：逝者如斯。几乎在同一时代，赫拉克利特又说出了“人不能两次踏入同一条河流”这句格言。先哲们那悠远的声音至今仍在耳边回响，千万要记住：珍惜你所拥有的一切，珍惜值得你珍惜的一切。

(10)、Learningwithoutmoralityislikeawickedman;moralitywithoutlearningislikeascoundrel.

(11)、Moralityisgenerallyregardedasthesupremegoalofhumanbeingsandthereforethesupremegoalofeducation.

(12)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

(13)、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于你只会感到怜悯而不是愤怒。

(14)、决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。

(15)、马基雅弗利所说的“政治无道德”，其实主要在强调：政治应该和道德分开。如果把政治和道德比喻为游戏，两者的游戏规则是大不相同的，如果在政治领域遵循道德的规则，或者在道德领域奉行政治的规则，必然会遭到挫败。

(16)、1因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误(因为对立面的肯定不容我们的论点是真理)。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。

(17)、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。

(18)、1形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。

(19)、Peopleshouldbeupright,becausetherearethesecretsofeloquenceandvirtue,andtheinfluenceofmorality.

(20)、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行()。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克

5、关于道德的名言外国

(1)、孔德的话应该这样来表述：掌握知识是为了预测，预测是为了控制，控制的能力继而就会转化为一种权力——一种控制规律、预测未来的权力。

(2)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

(3)、Virtueisgoodforeveryone;immoralityisevilforeveryone.

(4)、显誉成于僚友，德行立于有志。 ——南朝宋史学家 范晔

(5)、1"存在"·"此在"·"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。

(6)、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

(7)、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

(8)、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

(9)、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

(10)、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。--孟德斯鸠

(11)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。

(12)、一个好女人，能把男人变成快乐的人，一个坏女人，能把男人变成哲学家。

(13)、旧道德叫我们回避危险，但是新道德就是不冒险就什么也得不到。

(14)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

(15)、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 ——车尔尼雪夫斯基

(16)、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。

(17)、艺术乃德行的宝库。 ——法国作家 巴尔扎克

(18)、人生而自由，却无往不在枷锁中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 

(19)、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。

(20)、1我们假定，真正的善良明智之人拥有所有的运气，他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情，利用自己的力量将好的变为更好。

(1)、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。--孟德斯鸠

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(3)、勤勉是德行的根本。 ——苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔

(4)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

(5)、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

(6)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫

(7)、一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索。

(8)、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

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(10)、Nobenefit,noharm,noforciblefriendship,norefusal,onlytheTaoistcandoit.

(11)、我也不能接受一个不爱给我花钱的男人，因为我始终相信，爱到最深的境界中，渴望付出、渴望取悦对方的心愿就会像水一般的流淌，汹涌澎湃、不可抑制。

(12)、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命，其可珍贵，实不下于天赋的生命。--孟德斯鸠

(13)、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。

(14)、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

(15)、马基雅维利认为，政治包括国际政治就其实质而言是一种争权夺利的斗争，与公正、仁慈等道义原则无涉。他说，政治的统治手段和措施应该同宗教、道德和社会影响完全区别开来，除非它们直接影响到政治决策。一项决策是否过于残忍、失信或不合法，在他看来是无足轻重的。马基雅弗利不仅将宗教与政治法律分开，而且将伦理道德与政治法律分开。

(16)、人们为善的道路只有一条，但作恶的道路却可以有许多条。

(17)、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!--孟德斯鸠

(18)、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。

(19)、如果有一种不和我们其他***相搀杂的纯粹的爱，那就是这种爱：它隐藏在心灵的深处，甚至我们自己也觉察不到它。

(20)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。(英国)罗素

(1)、TableauII，1922Mondrian

(2)、Truthisthelifeofjournali***;objectivityistheprofessionalethicsofjournalists.

(3)、真实，原本是新闻的生命；客观，原本是记者的职业道德。

(4)、1没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

(5)、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。

(6)、追求幸福的欲望是人生下来就有的，因而应当成为一切道德的基础。——(德国)费尔巴哈

(7)、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

(8)、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

(9)、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

(10)、FacadeofaHouse，byMondrian，dateunknown