知行合一的例子

1、关于知行合一的例子

(1)、通过陶先生改名，我们可以看出他教育理论认识论的转变。从盲目－－－到“知行合一”－－－到“行知论”。

(2)、再举个例子，有的学生做试卷得高分，动起手来老是出差错。你不能说他没有知识。

(3)、古语有云：狭路相逢勇者胜。然而，缺乏思考的匹夫之勇，也不足为道。齐桓公即位后，鲍叔对齐桓公献言建策：“要想成就霸王之业，非管仲不可”。齐桓公懂得合作共赢，方为正道。他果断重用管仲，管仲也助力齐桓公统一霸业，成为历史美谈。

(4)、知行合一的第二层次就是要“行”。现在，我们生活在一个信息爆炸的时代，我们所有人都可以轻松接触到大量的微课、方法或学习资料，但是这些信息真正能影响到我们工作生活的则非常有限。很多信息和道理我们都知道，但是要做到就非常难，正所谓知易行难。比如客人退房后如果遇到丢落东西，我们前台与客房应该耐心安抚客人情绪并帮客人去找，帮客人邮寄，但很多时候由于缺乏耐心，亦推卸责任，亦偷懒拖延，知道做不到，导致酒店失去忠诚的客户。又如每当我在接待早到的客人时，心理也明白应尽快协调客人入住休息，但有时仍会因为懒惰、麻烦等原因不想办理，这时知行合一的思想品质就会督促鼓励为知道就应做到，因为那些真正优秀的人，认定目标后，从不推脱，而是努力地去实现它。那么如何才能知道后又做到呢?享誉全球的管理学大师肯.布兰佳在其书《知道做到》中给出的答案就两个字“重复”。我们虽不是圣人，但可吾日三醒吾身，不同的时间段内都重复知行合一良好的品质。

(5)、现在网络如此发达，今后开悟，顿悟之人，比任何一个时代都多，都强大，人类迎来共生共赢，世界大同，开启下一个巅峰时代辉煌大门。

(6)、一个孩子在学习走路的时候并不是看到大人走路的整个流程和方法，再加以分析之后才开始行动，对吗？他先开始爬，然后慢慢站立，学会站稳之后再开始移步，一步一步的，跌倒再爬起，再继续摸索，直到自己完全会走路。

(7)、拿一个最简单的例子来说，之前我自己是一个脾气很暴躁的人，只要出现问题就会生气，只要有点着急的事情就会发怒，有错就是别人的不会怪哉我身上，喜欢和爸爸妈妈吵架，喜欢和男朋友吵架，从没有意识到自己是错误的。但是通过我不断对生活的认识有变化，对待事物的事情也慢慢变了，我不再把错误都会考虑在别人身上，我会深刻反思自己的错误，我更会倾听别人的想法，控制住自己的脾气，慢慢和爸爸妈妈吵架少了，和男朋友吵架也少了。

(8)、行，是行动，是实践，是亲身体验。知，顾名思义就是知识，在这里应该是动词，学习理论知识。陶先生强调“亲知”，即从“行”中得来，亲身得来；而不仅仅是“闻知”，从师得来，或从书本得来。

(9)、两年前我作为酒店管理专业的学生，坐在教室里，学习着酒店管理相关知识，这是我的认知。两年之后，我来到了这里，有知就应该有行，我出发了，开始从前台接待员做起，为成为一名优秀的酒店管理人而前行。思想决定高度，行动决定路途，敢想敢拼，有知有行才能赢。今天的主题——知行合就是我奋斗路上最好的的一次壮行。

(10)、王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”

(11)、王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”

(12)、意识即是行。就算是学习知识，了解一件事物时，虽然还没开始实际动作，但是已经有意识活动在其中了，这种活动也是行。

(13)、选择角度：从各个人物的相关材料多寡来看，考场作文，齐桓公话题较多，较为好写。鲍叔也有话可说，而管仲在这则有限的材料中的角色并不讨喜，学生把握不好，便难以连续成文，也容易有失偏颇。

(14)、有一种人，茫茫荡荡，悬空去思一索。全不肯着实躬行。也只是个揣摸影响。所以必说一个行，方才知得真。此是古人不得已，补偏救弊的说话。若见得这个意时，即一言而足。”

(15)、优点和缺点作斗争的过程，就是修身的过程啦。

(16)、程朱理学主张“知先后行”知道而后践行，此乃知行合一。比如：我们想要吃饭，首先是在心中升起一个念头，而后才会开始行动，开始找饭店。但很多时候，我们心中升起了一个念头，马上会感觉很疲惫，便会纠结，失去行动力。譬如：我走在小区里，我远远看到一位长辈迎面走来，我知道我需要主动打招呼，因为这是应有的礼貌，但我工作了一天，很疲惫，疲惫感战胜了理智，于是我假装没看到一样的走过…当你理性很强时，便可能会主动打招呼，但如果你的觉知力很强，那么你对疲惫的感受度也就越强。这是就更加考验你的意志力和理性。只有行了，还会有更好的知，知行行知，就是致良知.在行中知，在知中行，你中有我，我中有你，反思力例子：达尔文“查尔斯·达尔文(CharlesDarwin)的进化论让他成了人类历史上最有影响力的人物之而像他这样的人通常被认为是天生英才。也许出乎你意料的是，像卡哈尔一样，达尔文也曾是个糟糕的学生。他从医学院退学，而让他父亲惊恐的是，他竟转而以博物学家的身份踏上环球航行之路。只身在外，达尔文依靠自己，却有了从全新视角看待他所收集数据的机”创业：学创业的最好办法，就是去创业，学游泳的最好办法，就是下水!知行是合一的，本来是一回事，知而不行，是为不知，一念发动处即是行，知者行之始，行者知之成；圣学只一个功夫，知行不何分作两事“知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。”“古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察。也只是个冥行妄作。所以必说个知，方才行得是。”……今人却就将知行分作两件去做。以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做知的工夫。待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。”比如，读圣贤书的两种人：一种是知圣贤，但行权谋(中国社会这类人多，且还得好处)，另一种是知行合一和知圣贤行圣贤；前面一种是虚伪之人，后面一种是真诚之人。前者知圣贤但是圣贤在他这里只是死知识，且行权谋、算计之事。后一种人才是知行合致良知

(17)、有一天，苏东坡灵感来了，写了一首五言诗偈：

(18)、“知行合一”这一思想最早来源于明代的思想家王阳明。“知”就是认知的意思，就是指我们对一个事物的理解和判断，或者理解为“信念”，“行”就是“去做”的意思。那么，显而易见，“知行合一”就是不仅要有自己的判断和信念，还要踏踏实实地去做!这样，我们才能把一件事情做好，甚至做到完美。

(19)、我本人还是三个阶段都没有问题，不能合知是大脑的认知，行是身体的行动，但同时1)知是行之知，行为知之成；在行中知，在知中行，不断致良知，求更好的行2)知而不行，是为不知。

(20)、成也萧何，败也萧何，齐桓公晚年也因为不能肩负使命，不再臻于至善而悲惨收场。

2、知行合一的例子企业家

(1)、比尔盖茨能够意识到计算机行业的庞大市场，并敢于从哈佛辍学，才得以创建微软帝国;马云能够意识到电子商务的前景，并能在挫折中不断前行，最终创建了淘宝与阿里。任正非能够意识到芯片依赖的弊端，并能决心自主研发麒麟芯片，才能使华为成为手机神话。他们的成功不是偶然的，而是知行合一的必然结果。今天的舞台，我们要有勇气喊出我们心中的理想，更要有勇气去做行动的巨人。我们虽然只是大千世界的普通凡人，但我们对自己的人生方向要有正确的认知，并敢于去兑现豪言，去践行壮语，去砥砺前行。只有在前进的道路上，知行合方得始终。

(2)、知，顾名思义就是知识，在这里应该是动词，学习理论知识。

(3)、在一个原始部落，有一天，酋长召集族人开会。酋长给大家讲了一个故事。他说，我们每个人出生以后，都会有优点和缺点。并且优点和缺点不是相安无事，能够和平相处，经常会有斗争。就像两匹狼。一匹是好狼，代表我们的优点：仁慈，勤俭，孝顺，友爱，认真……另一只是坏的狼，代表我们的缺点：冷漠，懒惰，无情，草率……

(4)、陶行知认为“行是知之始，知是行之成”，他用了一些简单的例子来说明这个问题。

(5)、“守则”、“规范”不仅是学生“牢记于心，实践于行”的教育基本法规，更是老师们开展教育工作对学生进行思想品德教育的重要依据。全体老师有责任有义务研究它，贯彻它、依靠它。当“守则”、“规范”在你班学生中深入人心，成为自觉行动之际，就是你班级管理得法，教育成功之时。

(6)、就是因为我一开始的想法很暴躁，我才会做出暴躁的举动，后来我变得心平气和，我对人的态度也慢慢变好了，所以这就是知行合一。

(7)、如果有一天你自己发现跟以前不一样了，或者开悟了，顿悟了，希望坚持走下去，因为那是另一个起点，刚刚开始。

(8)、伟大的学者、著名的教育家陶行知，大家并不陌生，他的思想乃至他的一生都给我们阐释了什么是“知行合一”,怎样才真正做到“知行合一”，我们要引以为楷模，把“知行合一”落实到我们的生活的每一步，点点滴滴当中，成功路上会有硕果累累!

(9)、为此，知行合一是一个认知上的抽象的意识形态表现，是一种高度的唯心论学说。最后，结论。总而言之，知行合一的真正内涵是，知是行的宗旨，行是知的落实。知是行的开始，行是知的结果。

(10)、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？

(11)、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落得？

(12)、有人说世界最遥远的距离是知与行的距离，是知道与做到的距离。是啊，知道到做到之间还有很大的鸿沟，而世界上最美好的事就是知道又做到，知善而行善，此乃知行合一。知是行之始，行是知之成。知行合是明代大儒王阳明先生在五百多年前提出的。那何为“知行合一”?知就是认知与良知，行就是实践与行动，知是行的出发点，行是知的落脚点，知可以让行更远，行可以让知更深，两者相互依存，就是知行合一。那么在人生路途中的你，知道又做到了吗?

(13)、大舜是个社会底层人士，在历山做过农民，耕地，做过工人，在黄河之滨做陶器，还在雷泽打过鱼。都是很_苦的工作，不仅如此，在家里还有时时刻刻防备父母和弟弟的_。历史记载，大舜的父亲是个乐师，但是后来眼睛瞎了，大舜的亲生母亲死了之后，父亲娶了一位后母，后母有生了一个弟弟，叫象。家人都想把大舜杀死。象“日以杀兄为务”，每天的工作就是想着把哥哥杀掉，然后粮食和农具归父母，哥哥的琴归自己，还让两个嫂嫂给自己铺床铺。有一次，父母叫大舜修屋顶，就在下面点火，要把他烧死。大舜能，提前准备了两个斗篷，像鸟一样飞了下来。挖水井，父母和弟弟在上面填土，要把他活埋。大舜从旁边挖条地道，出来了。但是尽管如此，大舜没有任何的怨气，还在那哭泣。他说：是我没有吧孝道和悌道做到啊，草感召父母和弟弟要谋害自己，是自己德行不够，还不能感化父母和弟弟啊!哭得很难过!

(14)、“生活的理想，就是为了理想的生活”。1938年，张闻天在延安《论青年的修养》的演讲中如是说道。身处和平与发展时代的我们，不能忘记历史长河中的那些闪耀过的人物以及人物身上蕴藏的智慧。

(15)、回到当下，疫情期间，各国之间相互合作，共同抗疫，积极互通消息，捐赠救援物资，真正做到了山川异域，风月同天。放眼国内，各地医务工作志愿者勇敢奔赴抗疫一线，跨区域合作，也令全国人民十分动容。在狭路相遇时，除了尔虞我诈，勾心斗角，其实还有第三条道路可以选择——合作。

(16)、1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。

(17)、要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

(18)、在教育领域教学，分开来教导如何认知，如何实践，这并不是知行合一。正确的解释就是一一没有知而不行的，知而不行，只是不知。首先，为了能够深刻理解这一正解，只有多举例说明:01如:小伙子去相亲，一见面就是属于知，同时反应喜欢上了属于行，这就是一看到女方就自然喜欢上了，而不是看到对方后才产生去喜欢她。02又如:我们常说的孝顺了父母，一定是已经做到了孝顺，并做孝顺到了位，才是知道了孝顺。并不是说些孝顺话，尊敬的话，就说知道了孝顺，其实这就是不知道孝顺。03再如:知道身上有痛处，一定是自己已经痛了，才知道痛。再说:知道冷，一定是自己少穿衣服受寒了。知道饥饶，一定是自己没有吃饭受饥饿。这就是知和行不能分开的。其次，综上来论。综上所述，以上这些例子就是知行的本来面目，二者是不能被私欲隔离开的，否则就是还没有存在真正的知。

(19)、“先知后行”，知道而后践行，乃知行合一。知了一定要行，行动、践行才会有结果，知驾御行，行为，执行力

(20)、梳理人物关键词：争夺君位(有野心和志向)、被管仲射中，重用管仲(智慧、知人善任)、九合诸侯(合作共赢)、一匡天下(实现抱负)

3、知行合一的例子

(1)、结合我们对知行合一的理解，通观王阳明的生平和文献，我们可以看到“知行合一”有这样三层内涵：

(2)、做到“知行合一”，我们才能将我们的知识思想应用于实际当中，真正地做到学有所用，用有所成。我们学习知识最终是为了创造财富，创造我们不一样的未来，收获知识与思想的硕果，这就需要我们做到“知行合一”，把己之所学和想法创意应用到实践中去。

(3)、在越剧这门传统戏剧不被重视，演员相继离开之时，茅威涛不负表演艺术家的使命，坚守着，创新者，誓用一辈子做好弘扬传统文化这一件事；

(4)、王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

(5)、他的脸上掠过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

(6)、谢谢大家，我的发言到此结束，不当之处，还请大家批评指正！

(7)、把食物，把能量给好的那只狼，给我们的优点，优点就会胜利，而把食物，把能量给缺点，坏的那只狼就会胜利。我们就被自己的习气和坏习惯牵着鼻子走。

(8)、(建议：考场作文不必分太多小段，这里分段为排版需要。文中图片均来自网络。)

(9)、涉猎广泛，天文地理、阴阳八卦，文学书画等等很多知识。

(10)、今天晚上有幸再次来到这里跟大家交流国学。上次跟大家交流的是关于“孝”。

(11)、徐爱问王阳明，知道和做显然是两件事。怎么可能是一回事？王阳明给了他一个例子。例如，徐爱说：“现在人们知道他们应该孝顺父母，尊重兄弟，但事实上他们不能这样做，所以知道和做是两件事。”王阳明说：“这种人的知识和行为都被私欲切断了，不是知行的真面目。世界上从来没有一个人知道却做不到。知道但做不到，未知。圣贤圣贤教导人的知行之道，就是还原知行的本真，而不是随便告诉你怎么知行。知道是做的想法，做是知道的努力；知是行的开始，行是知的结果。如果你抓住了这些，只说一个知识，你就已经有了一条线在里面；就说一句台词，你就已经知道了。”

(12)、程朱理学主张“知先后行”知道而后践行，此乃知行合一。比如：我们想要吃饭，首先是在心中升起一个念头，而后才会开始行动，开始找饭店。但很多时候，我们心中升起了一个念头，马上会感觉很疲惫，便会纠结，失去行动力。譬如：我走在小区里，我远远看到一位长辈迎面走来，我知道我需要主动打招呼，因为这是应有的礼貌，但我工作了一天，很疲惫，疲惫感战胜了理智，于是我假装没看到一样的走过…当你理性很强时，便可能会主动打招呼，但如果你的觉知力很强，那么你对疲惫的感受度也就越强。这是就更加考验你的意志力和理性。只有行了，还会有更好的知，知行行知，就是致良知.在行中知，在知中行，你中有我，我中有你，反思力例子：达尔文“查尔斯·达尔文(CharlesDarwin)的进化论让他成了人类历史上最有影响力的人物之而像他这样的人通常被认为是天生英才。也许出乎你意料的是，像卡哈尔一样，达尔文也曾是个糟糕的学生。他从医学院退学，而让他父亲惊恐的是，他竟转而以博物学家的身份踏上环球航行之路。只身在外，达尔文依靠自己，却有了从全新视角看待他所收集数据的机”创业：学创业的最好办法，就是去创业，学游泳的最好办法，就是下水!知行是合一的，本来是一回事，知而不行，是为不知，一念发动处即是行，知者行之始，行者知之成；圣学只一个功夫，知行不何分作两事“知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。”“古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察。也只是个冥行妄作。所以必说个知，方才行得是。”……今人却就将知行分作两件去做。以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做知的工夫。待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。”比如，读圣贤书的两种人：一种是知圣贤，但行权谋(中国社会这类人多，且还得好处)，另一种是知行合一和知圣贤行圣贤；前面一种是虚伪之人，后面一种是真诚之人。前者知圣贤但是圣贤在他这里只是死知识，且行权谋、算计之事。后一种人才是知行合致良知

(13)、比如说你喜欢吃肉，很简单的一件事，你喜欢吃肉，想吃肉，不喜欢吃白菜，当白菜炖肉这道菜里面你肯定会选择吃肉不吃白菜。你喜欢小美不喜欢小婷，当你想谈恋爱时或者是幻想恋爱时你就想和小美谈不会想和小婷谈，当然了这也不排除你对小婷另有所图才会选择和小婷谈恋爱，那这不就是你思想的一种转变嘛。

(14)、赵世炎:马克思主义理论传播者、著名的工人运动领袖

(15)、陶行知认为“行是知之始，知是行之成”，他用了一些简单的例子来说明这个问题。例如：小孩子必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的等等。例子很简单也很有说服力。

(16)、★文明从我做起演讲稿模板600字(10篇)

(17)、问题一抛出来，大家就七嘴八舌讨论开来了，各位同学，各位朋友，你们觉得谁会胜利?

(18)、这个年轻人一听，就问，假如这两匹狼做斗争，我们的优点和缺点做斗争，那谁会胜利呢?

(19)、从自己身上的变化来说，一年来都在不断学习，不断的领悟，比没开悟之前判若两人。以前看佛经，读古文，习周易，云里雾里，不知道方向，现在感觉能看见路了。

(20)、他的“行知”认识论对于我们的现实具有很好的指导意义。而且我们可喜的发现了一些改变。

4、知行合一的例子名人

(1)、知行合一是明朝思想家王守仁提出来的就是认识事物的感觉和行为做法是密不可分的。人的外在是受人的内在支配的，你心里想的是什么，你的行为就会反应出来什么。

(2)、志：主体的意志，知：主体的认知，理智，行：主体的行为果：主体或客体的果

(3)、大舜在种地时，就认真把地种好，做陶器的时候，就认真把工作做好，打渔的时候，就认真打渔，在打渔的那个地方，年轻人都到水深的地方，老年人没办法，只好在水浅的地方打渔。大舜为了感化这里的_，就主动做榜样，把水深的地方让给老年人。久而久之，就感化了当地的年轻人的敬老尊老之风。

(4)、“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。

(5)、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

(6)、修身是什么呢?这个问题很广泛，如果大家去研究的话，会得到很多_。有一个_，我们可以参考，那就是，修身，就是尽本分。把自己的本分做好。做儿子的，就做好儿子的本分，好好孝养父母;做哥哥姐姐的，就好好爱护弟弟妹妹;做弟弟妹妹的，就好好敬爱哥哥姐姐。现在社会出现很多问题，就在于都没把本分尽好。做儿子的可能埋怨父母不讲理，对自己不好，却不反省自己儿子的本分有没有做好。做下属的，埋怨领导不讲理，不受重视，所谓君仁臣忠，如果我们静下心来反省，很可能是问题出现在我们自己身上。

(7)、阳明先生提出心学的独创观点，认为世界上的万事万物都是心里想的，并创造性的提出知行合一的观点，著有心学大作《传习录》问世，可谓前无古人后无来者。

(8)、我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

(9)、在野生动物保护还没有成为共识的年代，珍·古道尔坚守动物保护的使命，深入非洲三十八年，致力于黑猩猩的研究和保护工作。

(10)、古人云“知行合一”、“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间。做一个“行者”，行动着，感悟着，收获着……

(11)、同样，我们中小学生也有相关的法规来管理我们、约束我们，这就是《中小学生守则》和《小学生日常行为规范》。新学期，遵照d_、_的要求精神，国家教育部发布了新的《中小学生守则》和《小学生日常行为规范(修订)》。全国各地中小学2004年9月1日起执行。要求以各种形式开展宣传学习，务必使广大中小学生牢记于心，实践于行，全面提高思想道德水平。

(12)、他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”

(13)、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

(14)、如果把知和行看成两回事，那就是知行不合一了。应该要把知和行，认识和实践作为一个整体来看，那就是合乎知行合一的意思了。

(15)、班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

(16)、志：主体的意志，知：主体的认知，理智，行：主体的行为果：主体或客体的果

(17)、老子在《道德经》中说：“知人者智，自知者明”。齐桓公知人善任，不计前嫌，对管仲依然十分信任，这既是知人的智慧，也是自知的智慧。古往今来，多少仁人志士因为不被君主理解和任用而壮志难酬，羁旅漂泊，或者归隐田园，寄情山水之中。知人善任，是一种魄力，也是一种美德。

(18)、但是有这样一种现状，就是好多人都是知道要知行合好好努力，知道努力和学习的重要性，但是从来没有真正努力过，其实这不是知行合也不是知，你只是把这个观点记住了，但这个观点并没有从你的心里生根发芽，等过一段时间你真正理解到了之后，你才会知道真正的知行合一。

(19)、王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。

(20)、老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

5、知行合一的例子素材

(1)、聚焦到每个人的身上，我们的衣食住行、吃喝拉撒。其实都是知行合一的典范。没有人会觉得吃饭是一件苦差事。知行合一表达的就是这样一个意思。再大的事，当它变得平常无物，也就到达了知行合一的最高境界。

(2)、真知就是行。没有行的知，不是真知。比如开车，不管你了解多少驾驶知识，如果不能上路把车平稳地开起来，那都不叫知道怎么开车。

(3)、王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”

(4)、王阳明这样用意念代替“行”合理的方面，要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时就依照"善"的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫“知行合一”。所以，对“知行合一”应该全面理解，这样才能正确评价。

(5)、知行合一学说谈到的知，就已经包含了有行，要是说行，也就已经包含有知。

(6)、这样的人，学到的知识不一定特别深，但学到的都是在社会生活中非常有用的知识。

(7)、读史使人明智，读书让我们得以见天地、见众生、见自己。同学们，让我们谨记鲁迅先生“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”的呐喊；让我们在阅读中沉潜学问，在思考中上下求索，行稳以致远。最后，请允许我借用梁启超先生寄语中国少年的祝福，在此送给各位同学：横有千古，纵有八荒，前途似海，来日方长。

(8)、知行是一物。知是行的开始，行是知的达成，知行是一不是二。把知行分开讲是因为便于理解，其实知行不可分。

(9)、结合我们对知行合一的理解，通观王阳明的生平和文献，我们可以看到“知行合一”有这样三层内涵：

(10)、王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。

(11)、知行合一的第一层次就是要“知”。很多时候我们做同样一件事情花费同样的时间和努力，但最后的结果却完全不一样，而这种区别就在于知与不知。比如我刚开始工作时，面对客人不好的态度，甚至蛮不讲理时，由于认知不足，常常会因气馁造成即使做太多还是无法让客户十分的满意。后来，我通过看相关书籍，并积极参加酒店的培训活动，真正掌握了与客户良好沟通的技巧与方法，现在就能够灵活应对客人的各种问题，保证客人对酒店的满意度，这就是知的力量。李尚龙书中有句非常流行的话：不要用战术上的勤奋来掩盖战略上的懒惰，那只是看起来很努力。所以，身为酒店的一员，我们每个人都应在自己的岗位上不断去探索去学习，在平日里多读一些相关书籍，多学一些相关理论，多调研一些其他酒店的特色优势与经验，在学习中求认知，在反思中求良知，在实践中求真知，掌握更多的服务方法与技巧，才能让宾客更满意，让蒸蒸日上的西美更兴荣。

(12)、其实很多人的"知行合一"是在一个"先知后行"的阶段,满足于知,不行也会给自已开解:我都知道的,我只是没有做,不是我做不到是我没做而已,等到,我就可以