老子的10大名句

1、老子的10大名句摘抄

(1)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(2)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 ——老子 《道德经》

(3)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(4)、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

(5)、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年 ——老子

(6)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(7)、天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。不知道珍惜现有的，过分追逐名利，势必招来灾祸和不幸。知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。

(8)、昏于利害，惑于是非，为疾者多，故莫有能觉者。

(9)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(10)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(11)、《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

(12)、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

(13)、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

(14)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(15)、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

(16)、解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。恶人恶行虽然一可以得逞，但终归不会长久，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

(17)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(18)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(19)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(20)、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

2、《老子》里的名句

(1)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

(2)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(3)、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(4)、语出《老子·第三十八章》。要处于敦厚，而不居处于浅薄。要处于朴实，而不会居处于虚华。

(5)、那些轻易承诺的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必会遇到很多困难。这个在我们的工作和人际交往中，真的很实用。真正想要帮你的人，会问清楚你现在面临的是哪些困难，需要帮到什么程度，会认真考虑自己能帮到哪些，而不是张口就说行行行，好好好，你尽管说，这种人往往是不靠谱的。

(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

(7)、水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

(8)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(9)、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ——老聃

(10)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(11)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(12)、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

(13)、又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

(14)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(15)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(16)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》

(17)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

(18)、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

(19)、老子的父亲老佐是宋国的司马。楚国攻宋，老佐在守彭城督战时被楚军鱼石部下放暗箭射中，入胸五寸，不幸坠马身亡。宋军群龙无首，溃不成军，四散逃窜。老佐眷属正处宋营军帐中，有数名侍女、十数家将、数十侍卫。忽闻老佐阵亡，又见敌军如潮涌来，众家将急忙驾车，保老夫人且战且逃。至傍晚，追兵虽已不见，但老夫人身旁仅剩下两名侍女和一位驾车家将了。

(20)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

3、老子的十句经典名句

(1)、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》

(2)、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。

(3)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(4)、老子——《道德经》中的七句名言，道尽人生真谛!

(5)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(6)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(7)、出自《道德经·第四十八章》。(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

(8)、圣人也是没有仁爱的，也同样像对待刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。

(9)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(10)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(11)、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

(12)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

(13)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(14)、老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地;反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。

(15)、老子的《道德经》里最经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏

(16)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(17)、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

(18)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

(19)、《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

(20)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

4、老子名句经典语录

(1)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(2)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(3)、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。

(4)、注释：没有比不知足更大的祸害了，没有比贪得无厌更大的罪过了。知道什么地步就该满足了的人，永远会自得其乐。

(5)、福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。” ——老子 《老子第五十八章》

(6)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(7)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(8)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(9)、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

(10)、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

(11)、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》

(12)、3毛泽东最霸气的4首诗词，气势磅礴，振奋人心，不可错过的好诗词

(13)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父

(14)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(15)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(16)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(17)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

(18)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(19)、语出《老子·第六十九章》。轻视敌人是最大的祸患，轻视敌人就会丧失我的“三宝”原则。因此两军对战，实力相当，其中悲痛的一方能够取得胜利。

(20)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

5、老子最著名的名言警句

(1)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(2)、此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

(3)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(4)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(5)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(6)、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

(7)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

(8)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

(9)、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

(10)、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

(11)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

(12)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ——老子 《道德经》

(13)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》

(14)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(15)、出自《道德经·第三十五章》。(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

(16)、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。

(17)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(18)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(19)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(20)、语出《老子·七十三章》。上天是十分公平的，作恶便会受到惩罚，看起来会有不周密的地方，但是不会有任何的疏漏。

(1)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

(2)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(3)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。” ——老子

(4)、你高，我便退去，决不淹没你的优长； 你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷； 你动，我便随行，决不撇下你的孤单； 你静，我便长守，决不打扰你的安宁； 你热，我便清凉，决不激化你的沸腾； 你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！ ——老子 《道德经＂上善若水＂》

(5)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(6)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

(7)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(8)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(9)、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》

(10)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》