看空一切静心的佛语

1、看空一切静心的佛语用什么词

(1)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(2)、《华严经》譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。

(3)、把自己内心整得精致了，真的会遇上好多很精致的东西，人最需要的是迷上自己的生活。

(4)、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

(5)、16)佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

(6)、11)一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

(7)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

(8)、(3) 爱别离，恨相逢，舍而归西，无一是类。只是到处都是空花。简直是幻想。

(9)、趁春光正好，趁春风不燥，好好去爱想爱的人，勇敢去做想做的事。

(10)、19)慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

(11)、12)拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(12)、若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。

(13)、胜利者不是技巧最好的人，而是最肯动脑筋的人

(14)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

(15)、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

(16)、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

(17)、3)佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。

(18)、一笑一沉浮，一休一来去，一念一世界，一梦一轮回，英雄也罢，看客也行，南来的相逢北往的，都是匆匆的过客，没有什么人、什么事值得我们死死咬住不放。看天气正好，心情正畅，饶过自己一把，过一回宽怀人生，微笑看世界。

(19)、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

(20)、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

2、看空一切静心的佛语图片

(1)、6)佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

(2)、7)学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。

(3)、净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。

(4)、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。

(5)、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

(6)、口中言少，自然祸少，腹中食少，自然病少，心中欲少，自然忧少，身上事少，自然苦少大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。既然无法言说，不如一笑而过，既然无法释怀，不如安然自若。

(7)、6)佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相;灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。“

(8)、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(9)、渡人者，得人心；渡心者，得心静；渡己者，得安生。

(10)、走过千山万水，看遍世间冷暖，把人生百味一饮而尽，这样的自己，必定回味悠长。

(11)、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

(12)、如人锻铁，去滓成器。器即精好，学道之人。去心垢染，行即清净。

(13)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

(14)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(15)、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说;女人有了小白脸，不可说;孩子不是你的，不可说。

(16)、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

(17)、佛曰：如人锻铁，去滓成器。器即精好，学道之人。去心垢染，行即清净。

(18)、14)惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

(19)、佛曰：念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

(20)、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

3、十句顶级禅意短句

(1)、聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢！智慧能使人了脱生死、解除烦恼。

(2)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(3)、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》

(4)、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。——觉乘

(5)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

(6)、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

(7)、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

(8)、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

(9)、既然所有的不凡终将归于平凡，又何必在意一城一池的得失。唯一要做的，就是坚定地走好自己选择的路。至于结果，命运自有安排。

(10)、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师：下决心前要对事物深入研究。

(11)、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

(12)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(13)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

(14)、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

(15)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

(16)、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

(17)、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

(18)、得有那么一件事，你热爱，你坚持，你的人生有奔头，生活因此而紧凑。当趣味塞满你生活的角落，你也无暇去孤独。所以，如果可以，不妨寻找一件事，丰沛生命，把自己还给自己。

(19)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

(20)、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。——净因法师《心性是成佛的土壤》

4、看空一切静心的佛语怎么说

(1)、一花一世界，一佛一如来。一女一夫君，一子一母亲，每个人都有自己的另一半在等着他，情人可以多多，老公老婆只有一个。

(2)、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

(3)、2)若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

(4)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

(5)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

(6)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(7)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

(8)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(9)、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

(10)、1)大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。

(11)、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

(12)、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

(13)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(14)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

(15)、要高高兴兴过日子，不要太费脑子去探究生活，大概这生活实际上要简单得多。

(16)、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

(17)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(18)、12)释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。

(19)、做人，靠心，不靠嘴。交往，靠真，不靠伪。真心的人，早晚都看到，虚伪的人，早晚能看穿。与人相交，但求一实在，为人处事，但求一诚恳，关系再好，不如真心有效。谁的生活都有酸甜苦辣，谁的日子都有有苦难言，一个人，丢了什么别丢人品，一颗心，忘了什么，别忘善良感恩。用心记得对自已好的人！

(20)、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

5、看空一切静心的网名

(1)、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

(2)、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

(3)、19)佛语有云：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(4)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(5)、佛曰：于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

(6)、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

(7)、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

(8)、做个在时光中慢慢盛开的人，很多的喧嚣繁华，都会在光阴里沉淀成自己的千山万水。

(9)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(10)、佛曰：是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

(11)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

(12)、5)离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

(13)、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(14)、2)华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

(15)、14)并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。

(16)、15)不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

(17)、11)人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

(18)、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

(19)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

(20)、缘，需要很多条件才能成立，若是随顺因缘，不违背真理，这才叫随缘。

(1)、16)坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(2)、14)不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

(3)、每个人所见所遇到的&#x都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

(4)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

(5)、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

(6)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

(7)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?

(8)、智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？摘自三祖僧璨《信心铭》

(9)、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

(10)、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

(11)、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》

(12)、17)佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

(13)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(14)、将岁月的风霜，前行的风尘，全部煮进一壶闲茶，静静品味岁月静好的时光，让内心深处静谧如水，波澜不惊。

(15)、徒：如何才能获得知识？师把徒的头摁进水里。师：你现在最渴求的是什么？徒：空气！师：对！学知识也要有这种强烈渴求。

(16)、做自己想做的事，如自己所愿地生活，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福。

(17)、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》

(18)、生活的最高境界是慈悲、知足、感恩。具体表现是简单、无欲、解脱、自在。

(19)、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。

(20)、13)现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

(1)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(2)、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

(3)、春水初生，春林初盛，春风十里，邂逅更好的自己。

(4)、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。