佛经经典书籍

1、佛经的经典著作是

(1)、佛教的传播史就是一部跨文化交流史，也是佛教在不同文化体系中实现自身的历史。本书对佛教在不同文明区域的传播进行了多维度的考察，揭示了不同文明区域之社会政治、文化理念、哲学宗教等因素对于佛教传播的影响，呈现了佛教在不同文明区域的传播过程及其与本地文化的多元互动。

(2)、 就布施的种类而言，有财施、法施、无畏施。财施是指钱财的布施供养，法施，是能宣说佛法，令人听闻解脱烦恼。无畏施，是指能施予人远离恐怖忧惧，例如安慰话语或关怀的态度，这些都是布施的种类。

(3)、(19)智者赞叹，(20)所行法施恒为他念。

(4)、佛门仪轨系列之寺院暂住、过堂及上殿注意事项

(5)、(15)凡所亲友无人能坏，(16)凡所出言人必信受，

(6)、释迦牟尼佛成道之后，在定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上品菩萨宣说无尽法界(宇宙)的状况，所以华严经被认为是佛教最完整世界观的介绍。此经说三乘方便、一乘真实和一切众生皆能成佛等内容，为天台宗等据以立说的主要典籍。

(7)、答博友辟谷之问。博友问：陈老师，你好！你曾经说过闭息时长达到三分钟，可以任意辟谷。而我最多也就一分多钟，有时少吃一顿，饿时就闭息鼓腹，感觉挺好！我的肠胃不太好，想通过辟谷来调理。很想尝试辟谷，不知可不可以？

(8)、内容简介：《药师法门随许法》是六祖寺方丈大愿法师于2011年5月,在武汉灵泉寺最具现实意义的一次讲说,可以说是拯救人们身心灵健康的更全面、更精要、更具实用性的生命宝典。大愿法师说:“我们可以拒绝一切,但是不能够拒绝内心之中对于身体健康无病苦、心灵健康无烦恼、灵性健康得解脱的这种渴望”。我们人类的生活正在不断地破坏大自然的过程中越来越违背规律,越来越紊乱。我们渴望健康,但是它却渐行渐远;我们渴望精神的自由和解脱,但是它却似昙花一现的短暂而瞬间即逝。如果说在有限的生命中徒劳地挣扎是我们的不率,那么在药师法门随许法中得以获益,那就是我们不幸中的万幸。

(9)、菩提萨埵婆耶(putisaduopoye),摩诃萨埵婆耶(mohesaduopoye)。

(10)、《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。

(11)、望喜爱国学者购买阅读，支持博主在民间弘扬国学，是善举，也是修行。因为，国学是大家的事业。

(12)、法布施，就是把佛法的道理介绍给别人知道，使众生能够了解生死的由来、死后的归趋、解脱烦恼的方法、真正幸福快乐的境界等。法布施的功德利益佛在各经中都有宣说，列举部分经文如下：

(13)、诸子百家丛书：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、 《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子中说》、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《子华子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》、《独断》、《傅子》、《神异经》、《博物志》、《神仙传》文、《六韬》、《司马法》、《吴子》、《邓析子》、《慎子》本)；《孔子家语》、《孔丛子》、《周髀算经》、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、《新序》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》、《中论》、《人物志》

(14)、清代的书籍中,殿版本质量较好,若是仿宋刻的书籍则没有善本,因为所着的墨色青而且亮,纸质焦而且脆,与宋版书相比较优劣自然分明，至于书价的差别悬殊更大。

(15)、内容简介：为利益如母众生,实现人生价值最大化,2014年6月,大愿大和尚应邀来到家乡湖南益阳白鹿寺开演人生点金术ー一药师法门今生成就法,以报养育之思、法乳之思!

(16)、这本书是禅宗的最重要的一本书，其也深深影响了中国的传统文化，有人叫国学，同时也影响了中国的哲学。伟大的毛主席也给予了很高的评价。

(17)、南无、喝罗怛那、哆罗夜耶(namo,heledana,duolayeye)。

(18)、地藏菩萨有很多传奇故事流传民间，但最可信的要数这部《地藏菩萨本愿经》它宣扬孝道，劝诫人们自律，改恶从善，弘扬大愿地藏精神。

(19)、后世凡是经典、典籍，往往加“经”字命名，如《茶经》、《水经》等。

(20)、拓展：佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象。

2、佛经经典书籍有哪些

(1)、海内名家评价书的等级,以之作为估价的轻重高低标准:把《坟典》、《六经》、《离骚》、《国语》、《史记》、《汉书》、《文选》作为最高等级;诗集、诸子百家次之;文集、道家、佛家的书又次之。元代时仿刻宋版书,起初也有一些善本,这大概是由于尚能继承宋代的余韵,以后就相去越来越远了。单边的字画不分粗细,比宋代的边条阔多一线,纸质疏松,刻工生硬,所用的墨也污移混浊,书中也没有避讳的字,开卷之后全没有了书香之味,其中用官券残纸背面所印的更差。明代之后,书中的字全是匠人所雕刻的,既无古意又无新意的奇异字体,与宋、元的字体全不一样。书中的字也已经很小了,墨色也很浅。宋刻本字大本长,即使有箱版那样小本的,也完全与大本的字体墨色一致,元,明时所刻的全达不到这种程度。

(2)、南无、阿唎耶(namo,ouliye)。婆卢羯帝、烁钵罗耶(poluojiedi,shuobolaye)。

(3)、特殊之处，必用异字、俗字以保证风貌，需单独出校语。其余遵循规则，可以统一在前言说明，不用单独出校。

(4)、南无、那罗谨墀(namo,nolajinchi)。醯利摩诃、皤哆沙咩(shilimohe,baduosuomi)。萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕(sapoouta,doushupeng,oushiyun)。

(5)、个人意见，如果是整理成繁体文献：俗字可统一改成正字。不然若按前后统全改俗字，则有繁简掺杂的观感，不甚雅驯。异体可改可不改。若都恢复正字，需要一定的文献功底，找准原字，有的是互「通」，有的是「同」某字，再加上一繁对多简的情况，要充分考究。

(6)、波陀摩、羯悉陀夜(botuomo,jixituoye),娑婆诃(suopohe)。那罗谨墀、皤伽罗耶(nuolajinchi,buqielaye),娑婆诃(suopohe)。

(7)、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟(飞机)飞翔时，大圆满法将传遍世界。

(8)、淘宝网址：https://shop1018992taobao.com/(店名：益生文化)，本店出售陈全林手书各体太乙金光神咒、禅诗丹诀、禅画、镶名诗等。

(9)、陀罗陀罗(tuolatuola),地唎尼(dilini),室佛罗耶(shifulaye)。遮罗遮罗(zhelazhela),摩麼罚摩罗(momofamola),穆帝隶(modielie)。

(10)、汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。

(11)、本书系作者在浙江西部家乡一个叫“五联”的小村庄，一小片土地上耕作多年的收获。全书分为“侘寂帖”“四季歌”“相见欢”“桃花酒”四卷，着眼于一个村庄、一片水稻田，并由此展开对江南农耕文化、风土人情的持续书写，同时赋予其新时代的特点和内涵，书写时代精神，传播正能量，旨在为脚下这片土地留下一系列如诗如画的篇章。

(12)、可能是念《地藏经》地藏菩萨法号多了，下意识的念了地藏菩萨法号，慢慢的它就消失不见了！第三次，我下班回来，刚好碰到房东和她的小女儿，她女儿才三四岁，她就看着我说，叔叔你头顶上有光啊！她妈妈说别瞎说，哪里有光啊！)

(13)、禅宗创始于南北朝来中国的印度僧人菩提达摩。他以佛教释迦牟尼佛“人皆可以成佛”的基础上，主张“人皆有佛性，透过修行，即可获启发而成佛”，后另一僧人道生提出“顿悟成佛”说。

(14)、《禅林宝训》问世已有八百多年的历史。书中载录宋代数十位高僧大德的嘉言懿行以训导后学，不仅立意正大，而且独树一格。故自付梓以来，一直受到佛门丛林的高度重视，流传不绝。明清以降，更是广泛传布，被称为“释门之龟鉴”、“入道之宝筏”。

(15)、“经”：字义是线、路、径，引申为经典。代表前人走过的路途、独特而深入的经历或见解，借口述语言或文字记载来传承后世，以供人们做为参考指引。

(16)、又若就教法内容之类别而言，佛学统括理论与实践二方面，包摄教、理、行、证四法。至于现代所称之佛学，则是为将佛法流行人间，化度新学根器众生，或为因应时代学术潮流，而强调以新方法加以整理，并作有条理、有系统之说明，而使之学术化者。

(17)、而在世事纷繁的现代社会，生活最好的状态大概就是心平气和吧？因此抄经便成为了现代人的静心方式和练习书法的手段。

(18)、只要牵扯到学习，就会有个次第的问题。我就自己的学习用到的书籍说一下！我反复看的就两本！《金刚经》这是禅宗五祖传给六祖惠能的经典，六祖惠能也是金刚经里的“应无所住而生其心”大彻大悟。此书的篇幅不大，便于诵持。看似简单但是体证却没有那么简单！

(19)、记得三选一哦，最好用QQ邮箱，容量大些，因为文件大，你的邮箱要放得下哦。

(20)、答博友学佛入手之问。博友问：博友问：陈全林老师您好，我想学佛，不知从哪儿学起，请问您，佛经的经典书籍都有哪些？

3、佛教经典经书

(1)、律：《四分律》、《梵网经》，《菩萨戒本》。

(2)、前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大‘经中之王’，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免向下堕落遭苦，这时就最好多读《地藏经》了。消除罪障、积累功德，也是上求佛道之正路。

(3)、(博友复云：其实，诚心诵念地藏经，会很神奇！我记得2013初我就念《地藏经》，那时比较精进，每天下班洗澡之后都要念两遍！大约一个月这样子后，凌晨那样子，我很明显的感觉有东西在摸我的腿，拉我的手，我浑浑噩噩的说了句，“别碰我”。可那东西不听，使劲的把我的手一拽。

(4)、近代中国著名的佛学研究者，有太虚法师、印顺法师、梁启超、欧阳竟无与吕澄等人。

(5)、《梵网菩萨戒》之十重四十八轻戒思考熊学习整理

(6)、内容简介：《琉璃慧光·药师经讲记》为易菁先生对《药师经》的讲记，逐句消文纳义，并结合中国传统文化与当下现实有独到阐发，十二讲内容将全经妙义尽释无遗，可令读者契入药师如来的因行果德，圆满现实人生的种种愿求，乃至未来究竟证悟菩提。药师琉璃光如来为东方琉璃世界的主尊，《药师琉璃光如来本愿功德经》(《药师经》)即在阐明药师琉璃佛在因地行菩萨道时所发的十二大愿，果地成佛时所成就的国土庄严，以及种种利益成熟众生的殊胜功德和慈悲愿力。与西方极乐世界阿弥陀佛重在临终接引众生往生不同，药师佛的愿力重在满足众生现实人生的种种愿望，诸如福寿康乐、事业名望顺遂，国土安宁等。

(7)、竺佛图澄大师传-道安法师的师父，慧远祖师的师公

(8)、不知你是否认同我的回答？ 赞同的话点赞+评论+转发，让更多的朋友看到！ 谢谢！

(9)、道家来说，《道德经》是《老子》，《南华经》是《庄子》等。

(10)、胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证？譬如有人于自衣中，系如意珠不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失；忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。(这直接就是《法华经》里的“衣珠喻”，只是语言更概括，法华说这个比喻更详细)

(11)、原创|《访道记》之《江南访道三记》圣像开光(上)

(12)、即佛法之学。自其探讨方向而言，通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等；自其内容范围而言，除佛陀所宣说之教法外，亦包括其以后之弟子、后世宗师、历代学者，以佛陀之教法为依据，加以解说、抉择、阐论之佛教各种宗要学说。

(13)、《大乘起信论》，略称《起信论》，是大乘佛教的一部论书，法性宗的提纲挈领之作，相传为马鸣菩萨依据《楞伽经》所造，依据真谛三藏之弟子曹毘为其所作传记，此论为真谛于太清四年(公元550年)译。篇幅凡一卷，是自隋、唐起对汉传佛教影响很大的一部论著。

(14)、“蜜多”为梵语音译，意为无极。可联想比如蜜蜂采花酿蜜，能融合众多不同来源成分而归纳为一。

(15)、《妙法莲华经》是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。关键词“妙法莲华”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。

(16)、本经说明清净心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗(唯识宗)的重要经典之中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛教历史上具有十分重要的地位。

(17)、一筒五张，同时感受五位名家字体之风范。在抄经静心的同时，在名家《心经》中感受书法之美。

(18)、  分别选择：灵修觉醒书籍+您的邮箱；奥修文集+您的邮箱；南传佛教+您的邮箱

(19)、有人讲万法平等，那佛为什么又讲《法华经》是经王，其它经就是戏论？无分别不妨分别,在没明心见性之前就是不平等，等你明心见性之后，有没有哪一部经不是《法华经》，《地藏经》、《华严经》是不是《法华经》？《圣经》、《伊斯兰经》是不是《法华经》？天文经、语文经、物理经、化学经、牛经、马经、苹果经、金戒指、金耳环经、牛屎经、狗粪经是不是《妙法莲华经》啊？这叫万法平等；没有明心见性而讲万法平等，就是废话。所以什么时候平等，什么时候不平等，要搞明白了，这个不是讲口头禅。法华楞严把三藏十二部经，乃至一切万法统统归纳为一法，都是佛法，这是“大乘”、“一佛乘”，绝对没有排除小乘，但是它是通过排除小乘，而达到圆融小乘，法华楞严“如来藏心地法门”，就是要通过这种手段而把一切的万法通通提升为“法华、圆教大法”。

(20)、中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》(按照成书先后顺序)这四部巨著。

4、佛经书籍推荐

(1)、禅宗认为要真正达到“悟道”，唯有隔绝语言文字，或透过与语言文字的冲突，避开任何抽象性的论证，凭个体自己亲身感受去体会。

(2)、佛学(Buddhology)，对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。

(3)、我当时拿起床头边《金刚经》，因为经书都是放在床头的，打了过去，然后那东西就不见了。我赶快把电灯打开，那本《金刚经》，捏的皱巴巴的了！第二次，也是睡觉的时候，我往左边翻身，刚好看到一个浑身长刺儿的人，睡在我身边，我吓死了，想起身回避，可以再也动不了了。

(4)、摩婆利、胜羯罗夜(mopolie,senjilaye),娑婆诃(suopohe)。南无喝罗怛那、哆罗夜耶(namoheladana,duolayeye)。

(5)、在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。

(6)、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者"。

(7)、《发觉净心经》云：尔时，世尊复告弥勒菩萨言：“善男子，法施有二十功德，不求果报，不著利养及与名闻，而为说法。何等二十？

(8)、《了凡四训》又名《命自我立》，是一本种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡；是书作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。

(9)、南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(namo,xijilieduo,yimongouliye)。

(10)、《优婆塞戒经》受戒品之菩萨六重戒二十八轻戒

(11)、萨婆萨婆(saposapo),摩罗摩罗(molamola),摩醯摩醯、唎驮孕(moximoxi,lietuoyun)。俱卢俱卢、羯蒙(julujulu,jiemong)。

(12)、佛经圆觉经具名《大方广圆觉修多罗了义经》，又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》。收在《大正藏》第十七册。是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行讲习的经典。全名《大方广佛华严经》，是佛教修学最重要的经典之一。

(13)、佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。

(14)、東方琉璃世界藥師琉璃光如來，能令我們增福延壽，消災免難；西方極樂世界阿彌陀如來能令我們眾生，帶業往生極樂世界，花開見佛，悟無生忍。所以在〈二佛咒〉上說：「二佛演化在娑婆。」雖然阿閦佛和阿彌陀佛，一位是在琉璃世界，一位是在極樂世界，可是他們這兩位佛，教化眾生的機緣，都是在娑婆世界。所以說：「二佛演化在娑婆，東阿閦，西彌陀。」東方就是阿閦佛，西方就是阿彌陀佛，這二位如來和我們每一個眾生都有深深的因緣。所以，消災延壽藥師佛就是藥師琉璃光如來，那麼無量壽佛、無量光佛就是阿彌陀如來。

(15)、佛陀将教法授予弟子，弟子们辗转传至后世，所结集之经、律、论三藏内容，不外剖释宇宙现象、人生真相，示导如何解脱以达究竟安乐之法门。故佛学所探讨之主题，系以人生解脱为中心，兼论及宇宙之问题二大部分。

(16)、佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者"。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

(17)、《佛教常识答问》系赵朴初先生“小题大做”的佛学专著。赵老自问自答，从佛教的创立到佛法的基本内容，到佛教的典籍，再到佛教的发展、传播和演变，向我们展示了佛教丰富的大千世界。

(18)、这里没有最好一说，因为人的自性利钝不同，契合自己当下的才是最好的，你的体悟的等级不断的提高，所谓的最好也是不断变化的！

(19)、孔夫子网址：http://shop.kongfz.com/228171/(店名：陈全林益生文化书店)，本店出售陈全林的《益生文化》、《木讷记》、《悟道录》、《生活禅》、《周易参同契注译悟真篇注译》等著作(皆可签名)，亦有其他收藏图书出售。

(20)、今得遇太乙金光咒实是我身之大幸，两天来背诵咒语，晚上从单盘静坐学起，这两天时常想起过去做的恶事，心里特别难受后悔，心情也很郁闷，老师能点拨一下我吗？谢谢，打扰了。

5、佛经最经典的是哪几部

(1)、《论语》。是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。

(2)、《周易》。即《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。

(3)、还有三言二拍：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》

(4)、代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，在书法史上被誉为“书圣”。

(5)、埃克哈特·托利：《当下的力量》《新世界-灵性的觉醒》

(6)、《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家的诵本。

(7)、又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天)，为母亲摩耶夫人说法，赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。

(8)、佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。

(9)、佛学：是对古印度乔达摩·悉达多(又名释迦牟尼)所创的佛教经典与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注释上。

(10)、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。

(11)、《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。

(12)、(13)诸天与力，(14)一切冤家不得其便，

(13)、你誰若能念消災延壽藥師佛，他就令你災消病散，罪滅福生，能以遂心滿願，來幫助眾生，這是延生的，是消災延壽藥師佛。那麼阿彌陀佛呢？就是往生的，你誰願意求生西方極樂世界，就念阿彌陀佛的名字，就會生到極樂世界。你若願意生在琉璃世界──藥師琉璃光如來那個世界也可以的，你就念藥師琉璃光如來的名號。

(14)、人天乘、二乘及佛遗教基础经典及相关基础书籍：

(15)、禅宗主张不立文字、直指人心，亦主张道在生活中，故世俗活动照样可以正常进行。禅宗认为，禅并非思想，也非哲学，而是一种超越思想与哲学的灵性世界。禅宗思想认为语言文字会约束思想，故不立文字。

(16)、内容简介：唯我亲教太虚大师,秉释迦世尊之行愿,现弥勒菩萨之化身,于此风雨凄迷,人心堕落之际,高踞狮座,发行正令,提示平展佛教教理为纲宗,创唱建立人间净土为归趣,二十余年来,靡间一日,作此深大行愿之运动。兹者受四明育王寺之请,讲《药师本愿经》,师述讲此经‘三因缘’中谓:释迦世尊,“将济生之事,付与东方之药师;度死之事,付与西方之弥陀。”又谓:“然此资生之佛教,即为释迦付托与药师之法门,而说明在此经中者;此于过去专重度亡之佛教,有补偏救弊之功能,尤合于现代人类生活相资相养之关系。”又谓:“故今日之学佛者,应将药师如来如何发愿修行之方法,牢记于心,孤掌难鸣,众擎易举,集众人之力量,方可转此污浊恶世娑婆,为清净琉璃也。”亲教大师,将个己之扶颠救危之一片婆心,缩写于此数语中;将十方诸佛自觉觉他之行愿,亦揭示于此数语中;久为一般佛弟子所遗忘之‘资养现实人生之佛教’,亦活跃于此数语中。至于师之妙无碍辩,海翻波騰,作如理如量之说法,自有本《讲记》为证,无须赘述。将见此后佛弟子之教行,药师与弥陀并重,资生与度亡齐修,而人间净土,即以本《讲记》立其基础焉。

(17)、佛姓新称乔达摩(S.Gautama，P.Gotama)，旧称瞿昙;因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼。

(18)、内容简介：本书讲的《药师佛观诵简轨》,是大愿法师传承于天堂寺的寺主活佛多识仁波切,属于格鲁派的修法。此法传承清晰、简单精粹,是非常难得难遇的殊胜之法。此法以菩提心为摄受,以药师佛的本愿功德为无上善巧方便,能使修法者快速地与药师佛相应,渐渐成就与药师佛一样的琉璃光身,从而开发出本具的无量功德智慧心念的力量不可思议。华严经曰:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”。众生六道轮回是此心,成佛作祖也是此心,要知佛忆众生如母忆子从无间断,而众生却往往心念六道流连忘返。我们修法的种种观想、持咒正如其子忆母,子母光明的不断和合,就能迅速让我们得到大能量、大加持,而遜渐心开意解,直至回归真如自性之家

(19)、某个字的前后统一。不宜前面正字，后面俗字。

(20)、萨婆萨哆、那摩婆萨哆(saposaduo,namoposaduo),那摩婆伽，摩罚特豆(namopoqie,mofatedou)。

(1)、被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释迦牟尼佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字非常好，精妙高明，令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。

(2)、现在网上很多分享的坐禅，禅定，还有戒定慧很多知识，你看完此书以后发现，其中的弊端六祖一千多年前就给出正确的指导了。