于丹处世之道感悟人生

1、于丹讲堂

(1)、10一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。

(2)、朱学勤：上海大学历史系教授，哈佛大学访问学者，被誉为当代中国自由主义思潮的代表人物。著作有《道德理想国的覆灭--从卢梭到罗伯斯庇尔》等。

(3)、❸ 《增广贤文》：忍一句，息一怒，饶一着，退一步！

(4)、孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”(《论语·里仁》)“数”(shuH)是“屡次”的意思。如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。　　

(5)、－－让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。

(6)、一起感受两千年前孔子的温暖，这样的想法，真好。

(7)、－每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。

(8)、   孔子还说：“立于礼。”(《论语泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。

(9)、－－过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。

(10)、－每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。

(11)、8每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

(12)、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。

(13)、－－交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性元素，还是个惰性元素，诘问自己配交到怎样的朋友。

(14)、－由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。

(15)、就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种包容，一种融入，其实这就是君子之道。 

(16)、内容：社会契约论是西方18世纪资产阶级用以反对封建“君权神授”理论、争取平等自由的政治地位的思想武器，在此前提下，西方资本主义及其各项相应的制度才得以充分发展，因此，社会契约理论不仅是资产阶级民主共和国家在政治上与法律上获得正当化的基础，同时亦为资产阶级国家以平等、自由为核心理念的法律制度得以确立并发达的先导。

(17)、－－距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。

(18)、在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；四十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。

(19)、－做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。

(20)、既然要读经，王财贵教授说过一句很有名的话，“十三岁以后读经就没救了”，有的人看到这句话，就很伤心。是不是真的没有救了呢，当然不是。王教授说这句话的意思，是警告为人父母者要抓紧时间让孩子去读经，对于一个孩子来说，他十三岁之前没有读到经典，十三岁之后才读经，其效果相差甚远，这是事实。但对人来说经典是那么重要，听说了你就要马上开始读，这就是“及早读经”，因为你不能再早了嘛，这是你的命运，因为你以前没有听过读经。王教授也是比较晚才开始读经的，青年时期遇到了掌牧民先生才开始读经。其实我们这一代人，能够听闻到读经，是很了不起的，很多人一辈子都听不到“读经”这两个字，所以我们也要庆幸自己其实是有相当的缘分，相当的慧命，能够接触到经典，听到读经教育这样的道理。现在开始读也并不算晚，孔子说“朝闻道，夕死可矣”，我们如果真的知道“道”的重要，即使临死之际，也应该努力闻道的。读经贵早，但有人闻道虽晚，也可能有大成就。“舜居深山之中，与木石居，与鹿豕游，与深山之野人者几希，及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也”，舜这个人，没有听闻善言善行的时候，跟深山的野人是一样的，和木头石头在一起，和动物天天在一起，但是当他有机会“闻一善言，见一善行”，便突然“若决江河，沛然莫之能沛也”，因为他的天资非常好，又有丰富的生活经验，积累非常深厚，听到一个道理马上就领悟了，像江河决堤一泻千里一样。我们还听说过慧能的故事，慧能不识字，做工很多年，后来听人家读经突然就开悟了。大家是不是舜是不是慧能，谁知道呢，谁知道你的潜力有多大，你的慧命到哪里，这个谁知道呢，所以说一个人重要的是要知道经典的重要，知道了就赶快抓住它，不要浪费时机就好了。

2、于丹人生感悟讲解

(1)、姜 鹏：百家讲坛主讲人之复旦大学历史系副教授，中国宋史学会会员，台湾何创时艺术基金会客座研究员。上海公益活动“中智杯”上海青年人文经典读书活动2010年度最受欢迎的老师。2012年以最年轻的演讲人身份在CCTV-10央视科教频道《百家讲坛》6月首播的“汉武帝的三张面孔”系列中担任主讲，视角独特，获得好评。主要研究领域：宋代思想史、中国史学史，代表作为《北宋经筵与宋学的兴起》。

(2)、(邮箱)meng@sjtu-oec.com

(3)、“二十”无暇，当然不是。二十之青年富于青春，赌资雄厚，学性方勃，顽劣尚存，自谓热血，确有不少摇摆于正邪之间。无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之：无悔。再用年轻时最爱表述的爱情宣言——噯情ゼ跑徿套如果我爱你是×，那么我不想我√。如果因√而失去你，那我宁愿×一辈子——讲这话时一定不会想到，生命有限人生无常，少壮不努力老大徒伤苦。青春的赌资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。

(4)、张同延：浙江省省立同德医院、浙江省精神卫生研究院临床心理学研究室主任，临床心理学主任医师。代表性著作有《心理学百科全书》《心理治疗指南》《梦的解析》《医学心理学》等。

(5)、傅佩荣：美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授。傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。被誉为“影响全球华人的国学导师，身心灵整合导师、哲普大师”。

(6)、道教《清静经》中说：人能常清静，天地悉皆经。

(7)、一个人要想创造一番事业，就必须有恢宏的气度，能容天下的人才能为天下人所容。

(8)、徐 平：上海中医药大学教授、博士生导师，上海市高校优秀教学名师，中国针灸学会上海中医针灸文献专业委员会副主任委员。主要研究方向：中医学，针灸学。

(9)、◎在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

(10)、这几年因为工作的关系，常常会思考人、人性和生活的意义这类问题，读了不少老外的东西，反过来发现其实很多让某些人“惊羡”、甚至时常用以炫耀自己的学问的所谓“国外最新研究成果”，和我们祖先在几千年前就提出的思想何其相似。

(11)、我们有的人比较着急，说文言文我看不懂，读一遍又一遍，没有多少领悟，有的人读了一百遍，感觉好像还没有领悟，没有“脱胎换骨”，(笑)他不知道，他的改变是默默的，已经在改变了，只要不离开经典，越久经典的力量越能够体现出来，成人就是这样，好好读几年经，不要丢开，改变自在其中。这跟小孩子读经是一样的，有人说，小孩读经，读了几年好像没有多大改变，没有特别的表现，不会书法，画画，功课也不一定比别人好，读经小孩也有骂人打架的，他就失望。其实不是读了经马上什么都好的，那是不可能的，读经真正的效果是长远的，一个小学读过经典的孩子在初中会有表现，到了高中表现更好，因为到高中要看一个孩子的实力，这个实力来自于他文化功底，光靠勤奋，光靠那点小聪明是不够的，到了大学，走上社会更是如此。所以我们要知道经典发挥作用前需要一个酝酿的时间，如酿酒，你把材料酵素放进去，然后盖上，它就开始酝酿，你看不到的，但是到了一定时候他酝酿成功，就发生质变。读经，他现在一直在吸收吸收，外在好像没有改变，但是他在默默地酝酿，在融会贯通，不知道什么时候他就表现出来。有时我们发现，读经的孩子会冒出一两句话来，非常得当，令人惊喜，这就是他默默酝酿中很自然的发露。所以读经越酝酿长久越好，古人说厚积薄发，先读，不要急着求效果。你现在读着这句话好像有所理解，这是好现象，但是不要执着，要很踏实地去读经，读得越多越好，越熟越好，这是读经教育的一个很重要的理论，读经就是读经，先不要急于求理解，经典的学习是先记忆后理解，记忆是不容易的，理解是容易的。读书先要下的是死功夫，一句一句熟读记住，看注解啊，听讲座啊，请教老师啊，都是很容易做到的，但这个经先要熟读成诵，这是不容易的，我们要知道这个轻重。比如大家这样听我讲，我可以讲几天，你也感觉好像有点意思，有点领悟，但是走了以后呢，最多两个星期，你会慢慢忘掉的，我讲了这么多，你怎么能记住呢？但是你把《论语》、《孟子》会背了，它会跟你一辈子的，真的变成你的了，而且你会评判我讲的对不对。

(12)、学费：人民币 55000 元/人(含学费、教材费、讲义费、教务费等，不含游学及参观考察费用)

(13)、刘 统：文革中老三届，1988—2003年任中国人民解放军军事科学院副研究员、研究员，大校军衔。上海交通大学人文学院历史系教授、历史学博士，2002002008年获上海交通大学“最受学生欢迎教师”提名奖，2009年获上海交通大学“最受学生欢迎教师”奖。著有：《北上—d中央与张国焘斗争纪实》、《东北解放战争纪实》、《中原解放战争纪实》、《中国的1948年》、《跨海之战》、《早年毛泽东》、《亲历长征》等。

(14)、陈 果：复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学RegentCollege访问学者；曾师从哈佛大学神学博士JamesD，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。

(15)、内 容：以孙子兵法为蓝本，精读计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火篇、用间等十三篇，辅以中国兵史,汲取中国古代兵家战略思想精华，解析三十六计谋略智慧, 深刻领悟兵家之战略、谋略、韬略的哲学理念，运用于复杂多变的商业竞争，掌握企业生存发展之本，实现谋略竞争、智慧经营，缔造企业常胜。

(16)、葛剑雄：复旦大学历史学教授、博士生导师，央视《百家讲坛》主讲人之全国政协委员，著名文史专家。著有《中国人口发展史》等多部专著。

(17)、在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能处理好人际关系呢？　　《论语》这部书，教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起来很朴素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。　　简单地说，它告诉我们的是做事的原则和把握原则里的分寸。　　我们常常会说，什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的。　　

(18)、孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”　　孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。　　

(19)、现在的文化、学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而近之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲近他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走近去触摸他。”

(20)、老子在《道德经》第五十五章中明确提出：“含德之厚，比于赤子”是对君子修德程度作出形容和描述。刚出生的婴儿皮肤呈赤色，赤子常常比喻拥有纯洁之心的人、对故土怀有情感的人、具有爱国之心对祖国无限忠诚的人。老子告诫世人修德不是摆设，要靠践行，要下真功夫，才能达到真的境界。老子讲要达到“赤子”的境界，一要“精”二要“和”，只有达到如此的境界，才算彻底的觉悟。老子《道德经》通篇贯之以道，明之以德。司马光说：德者才之师，才者德之资。强调德是一人的灵魂。古人曰：德不优者不能怀远，才不大者不能博见。小胜靠才，大胜靠德。学者曾仕强说：唯德能自救。大学生应当在社会实践中涵养、践行美德，做到知行合一。在校园中践行社会主义核心价值观；在校园外了解社情民意，感悟人生；在社会中认知体验，提升自身综合素质，掌握服务社会的能力与水平。在变幻激荡的社会中不忘自己的初心使命，不忘自己的责任与当担。任世事变幻无常，风尘洗涤，矢志不移，最求自己完美的人生。学者于丹说：有梦不觉人生寒。经历世事沧桑，愿你归来依旧是少年。赤子之情要求大学生要有家国情怀。永远与邻为善、与邻为伴，和谐万物，有海纳百川之势，兼容天下。传承中华文化的优秀基因。鲁迅先生说：我们中华民族从来不缺乏四种人。拼命硬干的人、埋头苦干的人、为民请命的人、舍身求法的人。他们是民族的脊梁。中华民族伟大复兴的中国梦是靠奋斗才能实现的，不是敲锣打鼓轻轻松松就能实现的。习近平总书记说：要发扬“三牛”精神。艰苦奋斗老黄牛、为民服务孺子牛、开拓创新拓荒牛。大学生要永远保持一颗奋斗之心、爱国之情，脚踏实地为实现自己的梦想努力拼搏，实现自己的人生价值。

3、于丹处世之道观后感

(1)、内容：法国历史学家托克维尔的著作，探讨的是法国大革命，在原有的封建制度崩溃之时，因并未带来革命预期的结果，而致使执政者与民众间的矛盾公开化，社会动荡愈演愈烈。

(2)、上海交通大学海外教育学院根据中、西兼用的原则，整合中华传统文化精髓与西方辩证逻辑思维，精心设计了国学与西方经典高级研修课程，帮助企业中高层管理者，经历一次思想的涅槃，由必然王国到自由王国，从优秀走向卓越，塑造秀外慧中、自由游走于出世与入世之间的新时代领袖。本课程已经成功举办19期，1000余位同学收益。

(3)、七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。

(4)、   不能理解为“成家立业”。子曰：“不知礼，无以立”。因此三十而立应该理解为“三十而知礼”。

(5)、三十而立：自2000多年前老夫子说他三十即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿(子孙)是否安身立命的度量衡。三十而立，不是指男人是否能养活自己。在孔夫子之后的漫长岁月里，众多的儒家学究们把它演化成考量那些世世代代上背负着祖宗、下牵引着儿女的男人们学业有成、事业有成的又要传承中华文化传统的标杆。古时的男人一定比今天的男人成家立业的早，他们十五六岁即可婚娶，二十来岁即儿女绕膝，不到四十不乏儿孙满堂。三十而立也是应当之事。今日青年略略有些麻烦，即便二十多岁读完大学，依然为找工作奔波，为买房子蜗居。为减轻生活负担丁克，为躲避人世纷争偶居。漂泊不定的事业确定了他们漂泊不定的人生。

(6)、－－人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。

(7)、－－理想是一个人一生最在乎的东西，是一种心灵的寄托。

(8)、(含学费、教材费、讲义费、教务费等，不含游学及参观考察费用)

(9)、11印度诗哲泰戈尔说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”

(10)、一个人若能做到清静，在道德水准上就达到了一种高度，自然能够淡泊名利，荣辱不惊。

(11)、－－机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。

(12)、王立群：央视《百家讲坛》重点打造主讲人，研读《史记》四十余载，与阎崇年、易中天被人并称为“《百家讲坛》三巨头”。河南大学教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。

(13)、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

(14)、入学审核：提交报名表----审核报名材料----发放入学通知书。被录取者，需提供身份证、学历证复印件、个人简历、公司简介各一份，2寸照片2张，电子档生活照1张，并办理学费手续。

(15)、始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

(16)、内 容：通过精读《论语》，逐字解读，可深刻领会儒家的思想，对中华民族的基本价值观念中的仁、义、礼、智、信、忠、恕、诚、宽、和、直、正名、利、心性能有着更为深刻的理解，为当代企业家修内圣外王之道，以德修心，实现身心合一。

(17)、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

(18)、所谓“滴水穿石，铁杵磨针”，讲的就是这个道理。

(19)、与众多优秀企业家、高管和传统文化爱好者同学共同研修；

(20)、刘 统：上海交通大学人文学院历史系教授，2002002008年获上海交通大学“最受学生欢迎教师”提名奖，2009年获上海交通大学“最受学生欢迎教师”奖。

4、于丹的视频讲座视频

(1)、所以我们要多学习，尊重古人，尊重古圣先贤。所以成人读经首先不要抱着批判的态度。有的人受现代教育的影响，无论学什么都要“取其精华，去其糟粕”，孟子说的都对吗？他有自己的想法，有种戒心。经典里说的都对吗？万一错了怎么办呢？我读一百遍，那不太冤枉了吗？(笑)其实这种担心，大可不必有。可以说，只要是圣贤人物，他留下的作品都是道德智能的流露。圣人的道德智能是圆融的，他不只是某一方面是对的，他的一举一动，一言一行都是道的体现。他即便开一个玩笑都是有意味的。如孔子说“觚不觚，觚哉？觚哉？”，觚是一种有棱的酒器，如果没有这个棱，它还叫觚吗？它最重要的标志没有了，本质性的东西没有了，它还叫觚吗？孔子这句话是随便说说的，但它是有意义的，这叫“正名”，名副其实，你该怎么样就怎么样，本质的东西是不能丢的。“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，这也是孔子随口说的一句话，但意义非常深远，有人从这句话当中领悟了很深的哲理。“岁寒，然后知松柏之后凋也”，也是很简单的一句话，但你如果认真去体会，那真是含义无穷啊。我们要知道圣贤的生命是饱满的，他点滴的流露都是道的体现，都是有意义的，不可小视。

(2)、还是洪应明老先生在《菜根谭》中说得好：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废。若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”

(3)、于丹说，中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？

(4)、快餐时代里，人们已没有耐心去慢慢品细细嚼，“世家”渐渐远去，取而代之的是豪富，人们更看重的是存折上的数额，而非文化上的气蕴。

(5)、◎三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省，自信坚定。“立”指你的一生所为，拿什么样的标准。

(6)、这本书给我最大的体会就是把难懂的古文，用现代的语言很好的表示出来，并且让人看了很容易记住，很好的把古代的名句和现代的解释结合在一起。

(7)、❼ 古训：知足即富人，厚道即好人，平常即高人。

(8)、张其成：北京大学哲学博士，北京中易国学院院长，北京中医药大学教授、博士生导师、管理学院院长。中华中医药文化学会会长，中国易学与科学委员会理事长。2009年被搜狐网评选为“新一代四大国学大师”之被誉为“国学修心第一人”。

(9)、◎陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。

(10)、内容：通过精读《论语》，逐字解读，可深刻领会儒家的思想，对中华民族的基本价值观念中的仁、义、礼、智、信、忠、恕、诚、宽、和、直、正名、利、心性能有着更为深刻的理解，为当代企业家修内圣外王之道，以德修心，实现身心合一。

(11)、－－多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。

(12)、周国平：著名学者、作家，中国社会科学院哲学研究所研究员，西南政法大学教授。代表作品：《人生哲思录》、《爱的五重奏》、《花非花——周国平对话王小慧》、《人间学术》、《把心安顿好》等。周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。

(13)、人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。

(14)、百岁人仙：人活百岁已和神仙无太大差异，活着是段活历史，走了是个记录。家有百老，儿孙有宝。

(15)、《论语译注，杨伯峻》《论语别裁，南怀瑾》《老子今译今注，陈鼓应》，《风流去，鲍鹏山》《老庄随谈，骆玉明》《老子与百姓生活，姚淦铭》《红楼梦风情谭，马瑞芳》《竹林七贤，刘强》《中西哲学之会通十四讲，牟宗三》《孙子兵法，郭化若》《资治通鉴，司马光》《旧制度与大革命，托克维尔》《圣经》《黄帝内经.素问》《易经杂说，南怀瑾》《金刚经，鸠摩罗什》《社会契约论，卢梭》《道德情操论，亚当.斯密》《资本论，马克思》《梦的解析，弗洛伊德》《理想国，柏拉图》《史记，司马迁》《大学》《中庸》《心灵的旅程，傅佩荣》《人生哲思录，周国平》《走进音乐的世界，周海宏》

(16)、◎只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。

(17)、骆玉明：著名文史专家，复旦大学中文系教授，博士生导师，《辞海》编委。主要从事中国古代文学的教学与研究。著有《徐文长评传》(合著)、《南北朝文学》(合著)、《老庄哲学随谈》、《近二十年文化热点人物述评》、《简明中国文学史》等；与章培恒教授共同主编三卷本《中国文学史》。

(18)、课程期间将定期邀请国学名家、名师举办国学高端论坛及沙龙讲座活动！

(19)、包容，使友谊变得亲近；包容，使亲情变得深厚；包容，使社会变得和谐美丽。拥有包容之心，就拥有了无限的魅力。 

(20)、于丹教授又讲到，心理学上有种界定为“非爱行为”，就是以爱的名义对爱的人强行的控制。英国一名心理学女博士在书中写到：“这个世界上的所有爱都以聚合为最终的目的。所有的爱大家都想最后到一起。这世界上只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。”所以我们要明白距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也保有。这其实也是一种仁爱之心。

5、于丹的成功之道

(1)、志学：十五岁。(《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”)

(2)、她把论语讲成心灵鸡汤，不过是为了哗众取宠，孔子是真正的实干家，有深刻的哲学思想，岂是童话、寓言能表述清楚的？

(3)、“神于天，圣于地”，这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。

(4)、石良平：经济学博士、教授、博士生导师，上海海关学院副院长，上海市人民政府决策咨询专家、上海市统计学会副会长等。共出版《中国：国民收入的分配格局》、《结构性通货膨胀论》等专著和教材10余部。

(5)、弱冠：二十岁。(《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。”)

(6)、网址：http://www.oec.sjtu.edu.cn

(7)、－－小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。

(8)、在孔子心中的“好”则是“过犹不及”。如，对领导忠诚且热爱，对朋友将心比心，甚至两肋插刀。子曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”则是论语要讲述的哲学关系。可见最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。今天的社会随物质的发展人际关系也逐渐复杂起来，好朋友之间的关系也更为头疼，那么什么叫好朋友？“忠告而善道之，不可则止，不可则止，无自辱焉。”

(9)、就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。

(10)、孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。正是：少年若天性，成长使之然。孩子们都是塑造出来的。

(11)、老子哲学思想中特别强调个人品格和修养，强调内修的重要性。在《道德经》中老子不惜笔墨重点论述了德对于个体的重要性。德要配位，德要合道即为道德。第八章上善如水、第十章是谓玄德、第十八章大道仁义、第二十一章孔德之容、第四十八章为学日益、第五十五章含德之厚、第六十五章玄德深远、第六十六章为百谷王、第七十章圣人披褐怀玉。论述了道德修养的重要性。老子论述了无为、修德、谦让、淳朴、上善等一系列关于修身养性的处世哲学；论述了老子对自然对社会对人生的辩证观点；论述了关于生命人生的时代命题。老子哲学提出修德致用的理论；墨家哲学劝导敬畏天地鬼神；阳明心学告诫人们修心悟道要从内心寻求。老子哲学讲修身修德与其他儒家学说的思想和理论具有一致性，都是在倡导建立清净、淳朴的社会风气，人们的德行要合乎道顺乎自然。老子的修德之法，一种是内修反省，另一种是效仿学习圣人之道。圣人具有美好的德行，对每一位百姓平等对待，公平无私，有大仁之德。做到有德而不自居，有仁而不显尊。读老子哲学如同与先哲进行一场心灵的对话。

(12)、王勇：上海音乐学院艺术管理系副主任，音乐史学家，音乐批评家，音乐活动家，上海音乐学院&德国慕尼黑音乐与戏剧学院联培音乐学博士，沪上知名主持人。被誉为“主持人里最懂音乐，音乐人里最会主持”的上海普及高雅艺术的首席讲师。

(13)、一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。

(14)、高端国学论坛、沙龙、读书会，课程外学员间的的互动、嘉宾讲座交流。

(15)、其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

(16)、有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。　　

(17)、“爱读经”读经机系列是王财贵教授唯一官方指定国学机儿童启蒙胎早教机同样适用于成年人的经典学习，官方授权，正品保证，保真音质，顶级内容，或精致小巧方便携带，或典雅大气适合居家，随时随地陪伴您感受国学的经典魅力！为孩子，送亲朋，独一无二之最具文化内涵、最有非凡意义的绝佳礼物。

(18)、内容：共分作三十二分，是梁昭明太子所分的。古藏真经，并无此界分。今将三十二分，再分作序分，正宗分，流通分，。《金刚经》是佛教重要经典，它超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。经题的意义以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执著，脱离欲界、色界、无色界 三界而完成大智慧。

(19)、葛剑雄：复旦大学历史学教授、博士生导师，央视《百家讲坛》主讲人之全国政协委员，著名文史专家。著有《中国人口发展史》等多部专著

(20)、   国学人不仅是中华人文知识之大成，更是中华文明精髓的承载者、推动者和提炼者。如何科学地继承和发扬中国优秀的传统文化精髓，融合西方经济理论与哲学思想，在提升个人生命质量同时，探索适合中国国情的中国化管理之路，增强中国企业的生命力与核心竞争力，具有强烈的现实意义。

(1)、－予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。

(2)、中国的老人即便闯过对八十四依然是负担重重。一些看起来不错的老人在这道坎前阖然长逝，有些看起来病病怏怏的老人闯过这道坎倒是一天天精神起来，顽强地奔九十而去。人生很奇怪的。

(3)、现代社会太过嘈杂喧嚣，我们总想拒绝与躲避，找寻几许心灵的清静。 

(4)、就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。

(5)、高级经理工商管理SMBA核心课程(第49期)将于2017年10月28日开学！

(6)、张其成:北京大学哲学博士，北京中易国学院院长，北京中医药大学教授、博士生导师、管理学院院长。中华中医药文化学会会长，中国易学与科学委员会理事长。2009年被搜狐网评选为“新一代四大国学大师”之被誉为“国学修心第一人”。

(7)、◎从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。

(8)、20今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。

(9)、内容：法国历史学家托克维尔的著作，探讨的是法国大革命，在原有的封建制度崩溃之时，因并未带来革命预期的结果，而致使执政者与民众间的矛盾公开化，社会动荡愈演愈烈。

(10)、而以德报怨同样不可取。也就是说，你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生的浪费。　　在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。　　

(11)、言而无信之人，他的灵魂便一文不值，甚至让人唾弃；诚实守信之人，其心灵高贵的让人仰慕。

(12)、内容：韦伯在书中讨论了伴随欧洲宗教改革运动而出现的新教伦理及后者对现代资本主义的起源和和整个西方理性化进程的影响。

(13)、曲黎敏：北京中医药大学教授，北京天人医易中医药研究院院长，清华大学特邀顾问。北京师范大学语言文学学士，北京中医药大学医学硕士。

(14)、对待生活缺憾的态度:第一个态度是，人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。现在的英语教学结果应该说对我校的英语教师来说，就是一个很大的缺憾，每一名英语老师都在尽力，都很认真负责，但一次次的考试有些同学的成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。可以说在每一次考试成绩出来后，总要有一段时间心情是很郁闷的。读完这一部分后，有种豁然开朗的感觉。首先，我们要明确这个缺憾是我们必须面对，也许还要有很长时间需要面对的，我们要从抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合等中跳出来，因为这样做，除了给自己添堵外，我们得不到一点好处。反之，我们要积极思考，班级有好学生，说明我们的教学不是完全失败的，至少在求精，求尖方面我们做到了，我们需要反思或者在以后加强的是如何找到并实施更好的教学方式来提高学困生的各项能力，将缺憾降低到最小化，直至消失。

(15)、易中天：厦门大学教授，中央电视台《百家讲坛》主讲人。享有“学术超男”的称号。

(16)、真正“世家”态度，实则是一种内敛的生活态度，虽不事张扬，但无人回避得了它的贵气。

(17)、刘 统：上海交通大学人文学院历史系教授，2002002008年获上海交通大学“最受学生欢迎教师”提名奖，2009年获上海交通大学“最受学生欢迎教师”奖。

(18)、无论生活环境优劣，都会生活得很安宁，不会产生忧思困苦之情绪。 

(19)、八十耄耋:很佩服创造耄耋两字的先哲。这两字像幅画，形象极了，即便不知读音，看看字形，脑海里也能浮现老者头发蓬乱的具象。耄耋一定不是仓颉所创，它是一个典型的由组合字构成的双音节词组，应该是汉字很成熟时期采用形声组字方式创造的哦。我在一些地方的博物馆见过宋元明清的水墨画幅，也仔细地端详过台湾故宫藏品的临摹画展，非常敬佩古代画家惊人的观察力和表现力，他们用简约的笔法聊聊数笔就勾勒出河川垂钓、芭蕉叶下博弈的老翁短疏杂乱像插了几根稻草的头发，极好地表现了翁头部的年轮特征。耄耋的耄本意是指古稀之人白杂黑的稀发。古人对人体的部位分得很细，同样的东西，在顶为发、在下为毛。头发不能称为头毛，下面的就多了，统称为毛。比如眉弓、腋下，长的再长也不能称之为发，只能叫毛，比如眉毛；和此耄同样也是表达毛发的还有一个字是髦，它指额至眉的短发，又将短发中的长秀者又称之为髦俊，也引申指精英们，即人中的才俊。这个词大约已被遗忘了，很少见用。中国词汇对耄耋之年多是赞誉致词，除了民间无德者骂老杂毛之外，尊老敬贤始终是中华民族的美德。当然耄耋代代都有老英雄，比如上有姜太公，中有老黄忠、佘太君，下就更多了，远了不讲，收拾四人帮，改变中国命运，不就有位耄耋老帅坐镇。

(20)、褚良才：国内易学与兵法名师。国际易文化研究会首席顾问、全国高校孙子兵法研究会会长、浙江大学军事理论教研室主任。

(1)、”多闻多见，慎言慎行“中的”慎言“多数同学误以为是”少说话“。其实不然，慎言是小心说话而并不是少说话的意思。既然是小心说话，那你怎么会理解为少说话呢！在老师向一同学提问时，一同学滔滔不绝，我只记得”少说话“这几个字。中国的五千年的文化是需要我们继承，但是需要我们年轻人正确的继承。其实说话并不在多或少，而是在于你会不会说。倘若会说的让他讲上半天，听者都听得津津乐道，受益非浅；不会的啊，半句都嫌多。在人与人之间，你认为少说话好吗？放眼望去，凡有成就的人士，无一不是善于辞令的。众所周知的企业家、外交家。如宴子，无非是个个子矮小不起眼的人，却因为他能说会道，倍受君王重视；周恩来，一个令人敬佩的伟大人物，他用他独特的外交魄力令中华民族立林于国际之间，还不是他的辞令让人折服，所以，我想提醒各位，不要再认为”少说话就是好“沉默，这是不会说话的人所采用的消极行为。这样只会把自己封闭起来，把自己变成一个”闷葫芦“，到关键时刻，想说却说不出口了。所以，不管是你，还是我都要学会说话。

(2)、内容：《黄帝内经》是我国最早、地位最高的中医瑰宝，中医养生之源，以中国传统文化智慧为基础，形成的生命哲学巨著。中医学的养生之道，是指导人们保持身体健康与心灵完满的最佳方法，是顺其自然且符合生命规律的正确理论。

(3)、内 容：《道德经》是道家最重要的著作，区区五千言，微妙玄达，深不可识；;其来源于生活和万物，让人常读常新，实现形而上与形而下的融合。逐字领会揣摩，领悟何为道、德、无为、虚静、柔弱、有无，更可领会老子的处世之方、对事物的观察之法、对欲及知的态度、理想人格与理想社会。

(4)、百联集团教育培训中心(d校)、上海市漕河泾新兴技术开发区发展总公司、江苏天元工程机械有限公司、香奈儿(中国)有限公司、上海市奉贤区国家税务局、中国核工业第五建设有限公司、江西省赣州市国有资源经营公司、总装备部后勤部华东办事处、……

(5)、此外，这种读书方法本身也是很有意义的，读经的时候，你不要想事情，不用管那些杂念，如果特别重要的事情想起来了，也可以随手记下来，下课后再处理，上课就好好读经。有的人不读经还好，一读经好像什么事情都想起来了，这也是有道理的，因为你不读经的时候，头脑是昏沉的，散漫的，健忘的，一读经你的头脑就清明，所以一些遗忘的事情反而想起来了，就坐不住了，如果真的很重要，就记下来，下课再处理，上课就好好读经。读经的时候不必想它的意思，读到这一句，眼睛就看着这句话，读过就把它忘掉，再看下一句，每时每刻，我们的注意力就放在当前的这句话上，乃至于放在正在发出的这个音上，所谓安住当下，像修行一样，不管以前不管以后，就只管现在，就这样一坐一个半小时，这是一种静定的功夫，乃至于大千世界都忘掉了，读到最后整个世界只剩下这一本书在眼前，读出这样一种境界，这样的功力是很深的，如果一个人有这样的体验，生命的各个方面都会有很大的改观。一个孩子就这样坐在这里读书，他一个半小时能够这样坐下来，他反而感觉时间过的很快，一会就下课了，然后玩上半个小时，然后再读一个半小时，然后就吃午饭，他会感觉时间过的太快了。读经如果真正读进去，会感觉时间过得非常快，这是可以磨练心性的。所以我们让孩子“老实大量”读经，“滴水不漏”地读经，是有深意在里面的，一个孩子“滴水不漏”地读三年经，他的能力就会锻炼出来，一个孩子能够这样坐下来读三年书，他还有什么事情不能做？君子先难而后获，这么单调的事情都能做得下来不排斥，你让他学书法画画音乐，对他来说都是很轻松的事情。所以我希望我们书院的孩子，就这样“滴水不漏”地读几年经，几年中把经典熟读会背了，内心的功夫也磨练出来了。这种内功是最难培养的，让一个孩子去表现去活跃是很容易的，让他有深层的静定功夫是不容易的，有了这种功夫，以后再做其他事情都是势如破竹易如反掌的。

(6)、读经的好处真是一言难尽，说不完的，今天主要是从成人角度来谈读经，希望各位学员朋友收摄身心，把注意力集中到经典上，在老师的带领下，老实大量读经，让这21天成为人生中最高效、最成功的21天。21过后，希望你能够很自豪地说，“我是读过经的人，我真的知道读经是怎么回事，我体验过，我还知道读经教育的道理，我还知道怎么教孩子！”如果这样我们的目的就达到了，祝福大家，在接下来的学习中都有最丰厚圆满的收获，谢谢各位！