禅宗经典语句

1、禅宗语录600句解释

(1)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(2)、亲密接近的人，可以直接教学；相隔较远的人，就要考虑对方的处境。这体现的正是智慧佛心，帮别人解决问题之前，一定要考虑到他人真正的需求。

(3)、因为不曾相识，所以也不曾悲伤。更不曾快乐过。

(4)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(5)、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

(6)、正因为人身难得而易失，为人父母不仅要满足子女物欲的需求，更有责任陪伴他们找到正确的人生方向。有些事情，孩子必须一个人去完成，陪同孩子发现自己的需求，让孩子自己去追求、去实现就好。

(7)、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。

(8)、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

(9)、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

(10)、孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。

(11)、也许，我们无法留驻时光，但我们可以从容而优雅的老去。

(12)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(13)、心地含诸种，普雨悉皆萌;顿悟花情已，菩提果自成。

(14)、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。

(15)、透视一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。

(16)、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性;用本无生，双修是正。

(17)、汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前，见不见是二边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人。

(18)、2)我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的，当得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。

(19)、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕

(20)、溪花与禅意，相对亦忘言。”韦应物《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

2、禅宗经典语句有哪些

(1)、我们寻找一个伴侣，是为了得到爱，以及去爱对方，这才是本心。

(2)、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——《摸鱼儿》辛弃疾

(3)、梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(4)、首先，唐代时期佛教之风盛行。唐高祖结束了国家三百多年的分裂与动乱，实现南北统一。开明的政治方针促进了文化、经济的繁荣。佛教也从外来的宗教转向本土化，吸收了儒家的思想，并且与唐朝的社会实际相结合，形成了具有中

(5)、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

(6)、佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

(7)、《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”

(8)、何为坐禅？心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

(9)、11)不管我们信佛有多虔诚，都不能脱离社会和人群，不能脱离应尽的责任和义务，否则，我们的信仰就悬在半空中，而没有地方落实了。

(10)、这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入无明状态中，从而造下种种惑业。

(11)、当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海？

(12)、若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛

(13)、能在性格上不断修正的人，就能成为自己的主宰。

(14)、尾联点出世人不能如晖上人般远离幻法，息除攀援，饱受病苦，实在是无奈又可怜。最后一句是从《维摩诘所说经》“何谓病本？谓有攀援”化出江中诵经(唐)张说实相归悬解虚心暗在通澄江明月内应是色成空(注释)(1)实相：一切诸法的真实体相，又名佛性、法性、真如、法身、真谛。

(15)、“以争止争，终不能止；唯有能忍，方能止争。”无休止的争论只会徒增烦恼，却于事无补，解决不了任何问题。这时，我们得用自己的慈悲和智慧巧妙化解对方的愤怒。

(16)、14)禅诗·送僧之金陵：胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共——雪窦重显

(17)、悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷《虞美人》

(18)、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。

(19)、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

(20)、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

3、禅宗语录一百则

(1)、所以佛祖要“拈花微笑”，只能启示而不能明说。

(2)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

(3)、山中的辛夷花自开自落，消遥自在。它生长在杳无人烟的山涧边，只有一片自然的寂静，不为生之喜，亦不为死之悲。显然它没有“化作春泥更护花”世俗情怀，也没有孤芳自赏的清高。诗人也仿佛忘记了自己的存在，不伤其凋落，也不喜其盛放，只是对花开花落的自然现象进行客观的描述。胡应鳞认为《辛夷坞》是王维的“入禅”之作，使人“读之身世两忘，万念俱寂。”(《诗薮》)

(4)、譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

(5)、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。

(6)、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

(7)、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

(8)、若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。

(9)、我们要做内心的主人，修行的本身，也需要时间为我们澄清真相。

(10)、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(11)、大乘以自度度他为本，自度度他以六度为本；佛法讲自度度他，放下是自度度他。

(12)、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(13)、过感化寺昙兴上人山院唐·王维暮持筇竹杖，相待虎溪头。催客闻山响，归房逐水流。

(14)、遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切，都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸，一点一点的错开来，也许，错开了的东西，我们真的应该遗忘了。

(15)、《唐诗大辞典.修订本》：刘长卿年辈与杜甫相若，早年工诗，然以诗名家，则在肃、代以后。与钱起并称钱刘，为大历诗风之主要代表。平生致力于近体，尤工五律，自称"五言长城"，时人许之。诗中多身世之叹，于国计民瘼，亦时有涉及。其诗词旨朗隽，情韵相生。故方回云："长卿诗细淡而不显焕，观者当缓缓味之。"(《瀛奎律髓》卷四二)方东树云："文房诗多兴在象外，专以此求之，则成句皆有余味不尽之妙矣。"(《昭昧詹言》卷一八)唐人评长卿诗，尚多微辞。如高仲武云："(刘)诗体虽不新奇，甚能链饰。大抵十首已上，语意稍同，于落句尤甚，思锐才窄也。"(《中兴间气集》)其后则评价日高。陈绎曾至谓："刘长卿最得骚人之兴，专主情景。"(《唐音癸签》卷七引《吟谱》)王士禛则云："七律宜读王右丞、李东川。尤宜熟玩刘文房诸作。"(见何世璂《然镫记闻》)。

(16)、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

(17)、佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

(18)、旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。

(19)、经典二：不可说。经典三：色即是空，空即是色。

(20)、天下风云出我辈，一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

4、禅宗十大经典语录

(1)、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。

(2)、我们总是在错误的时间，错误的地点，懵懵然就爱上那个人，然后，不得不用尽一生来遗忘。

(3)、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

(4)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

(5)、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

(6)、看取青青池畔，泪痕点点凝斑。——张惠言《木兰花慢》

(7)、湛然冥真心，旷劫断出没。”刘长卿《寻南溪常山人山居》：“一路经行处，莓苔见履痕。

(8)、遨游过浩瀚沧海，怀抱过巫山云雨，才明白真爱的烙印是执著坚忍受。在君主的不解下，在宫刑的折磨中，一代史官著成了世上第一部纪传体通史《史记》。问这部无韵之离骚的传世巨作从何而来，是磨炼，是坚持。

(9)、实，谓真实不虚；相，谓事物的本性或相状。是佛教所说的绝对真理。

(10)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(11)、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》

(12)、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

(13)、自性具三身，发明成四智;不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷;莫学驰求者，终日说菩提。

(14)、青青河边草再次繁盛的季节，遇见了生命中另一个你

(15)、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

(16)、其次，王维的禅缘也受到其母亲的影响。王维在《请施庄为寺表》中写道：“故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持斋安禅，乐住山林，志求寂静。”在母亲的影响下，王维与弟弟王缙“弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。”(《旧唐书?王维传》)开元十七年，王维正式拜道光禅师为师，“十年座下，俯伏受教”，这时的王维还在修习北宗。开元二十八年，王维与南宗禅大师神会相遇，这次相逢，对王维的一生产生了深远影响，自此，王维倾心服膺于南宗禅法，成为唐代著名诗人中“第一个出来吹捧南宗学说的人。”(2)

(17)、娑婆世界，就是指人的世界，永远存在缺憾而不得完美。“娑婆”的梵语之意，就是“堪忍”，总是处于忍受痛苦杂念之中。小事放大，无限上纲上线地计较，当然会有无穷烦恼。

(18)、越是无风静定的灯光，越能显发灵明的光芒。禅定与般若亦是一样，越是甚深禅定，越能激发出般若智慧。

(19)、白云依静诸，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。

(20)、我们常常说要积福修行，其实，给家人做饭，就是最好的修行，就是爱的供养。

5、禅宗经典语句大全

(1)、禅法的奥妙处，必须不离日常生活。我们的起心动念，决定了我们的因缘际会。

(2)、佛曰——坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(3)、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。

(4)、种瓜得瓜，种豆得豆。在一个人人趋名逐利、不择手段、尔虞我诈的世界里，物质越富裕，人心就越不安宁。想办法让别人快乐，想办法让别人离苦，想办法让别人欢喜”，就可以积小善成大德，洒下一路慈悲喜舍的莲香。

(5)、欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。

(6)、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

(7)、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

(8)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(9)、佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

(10)、从文化的角度审视，禅宗既是一种宗教，也是一种生活的态度和智慧；既是一种信仰，也是一种独特的思维方式。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，它就像来自于源头的活水，通过历代文人士大夫的参与和弘扬，为中国文化这池潭水带来活力和生机，它不仅对中国哲学、伦理产生了深刻的影响，而且给中国的诗词书画也带来质的变化。

(11)、失意落魄时，需要的是泰然，给自己觅一条出路。人活的就是一种心态。心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，快乐与幸福也就随之而来。如果我们不执著于快乐，快乐自然而然就来了；如果我们不逃避痛苦，痛苦自然而然就远离了。放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执著不是不认真。

(12)、人活着，要有所追求，有所梦想，要生活得开心，快乐，这才是理想的人生。上天给我们机会，让我们来到世间走一遭，我们要珍惜，因为生命是如此的短暂，如果我们不知道珍惜，它将很快的逝去，到头来我们将一事无成。

(13)、不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。

(14)、圣道幽通，言诠之所不逮；法身空寂，见闻之所不及。即文字语言，徒劳设施也。

(15)、时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。

(16)、凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实即自无德；为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德须自性内见，不是布施供养之所求也。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

(17)、如何让性命之花绚烂多彩，我想，拥有发奋拼搏的精神、乐观淡泊的心态才是成功的基础，无论是明代学者洪应明所说的宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。亦或是范仲淹所讲的不以物喜，不以己悲。所表达出的用心乐观、从容洒脱的心态，正是对性命过程一个最美的诠释。

(18)、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》

(19)、向天笑>；当你老了当你老了，亲爱的我对你的思念也老了，跑不动了坐在曾开满荷花的湖边让它沿着我们过去的足迹踽踽独行当你老了，亲爱的一事无成的我不敢前来探望你只能等到中秋，在几十年前的圆月下再挽着你依旧秀丽的影子散散步当你老了，亲爱的我会守

(20)、有一个梦遗忘在冬季,有一句话随着雪花飘落在地,当我伸出温暖的手掬起冰寒的雪花时,蓦地发现梦的脚步在散

(1)、一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

(2)、身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。

(3)、坚持做喜欢的事情就好，不用想那么多，一直做下去就会有结果。按照自己的方式生长，会有属于自己的风致与收获。

(4)、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

(5)、时光向前，人生的质量和时光没有关系。一路前行，许多故事要发生，继续和更新，用一种平和的心态去面对去送远，不管是欢喜还是悲伤，总不能把昨天的疲倦带给今天，把今天的伤痛带到明天扛得起的现在，放得下的过去，所有向前的都是崭新。既然不辜负过去的那些不期而遇，更不要辜负未来的那些未知未逢。

(6)、一个人要想和世界和平共处，和他人好好相处，唯有平和松弛，能够自嘲，也能说说笑笑放轻松，才能把百炼钢化作绕指柔。

(7)、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

(8)、韦庄女冠子二首其一不知魂已断，空有梦相随。

(9)、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

(10)、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》

(11)、一个人能够妥善与孤独和自己相处，不再取悦别人，也可以活得漂漂亮亮，也能妥善与他人相处。