韩愈名句赏析

1、韩愈 名句

(1)、在时间上、在广大里、在黑暗中、在忧伤深处、在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了

(2)、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》

(3)、人生总有许多巧合，两条平行线也可能会有交汇的一天。人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。在这个熟悉又陌生的城市中，无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。----《向左走向右走》没有人可以让落叶回到树上，只有春天才有办法。----《忘记亲一下》

(4)、韩愈打开一看，里面非金非银，是一对长牙，正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？乾愈立即派人四处寻找那个和尚。

(5)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《原道》

(6)、当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”的时候，他错了。鉴于黑洞给予我们的暗示，上帝不仅掷筛子，而且往往将骰子掷到我们看不见的地方以迷惑我们。----《时间简史》

(7)、此诗写作者听颖师弹琴的感受。诗从演奏的开始起笔，到琴声的终止完篇。诗人首先运用多种手法刻画了音乐形象，然后，诗人又写了音乐效果，以自己当时的坐立不安、泪雨滂沱和冰炭塞肠的深刻感受，说明音乐的感人力量。形象的刻画为效果的描写提供了根据，而效果的描写又反证了形象的刻画的真实可信，二者各尽其妙，交互为用，相得益彰。

(8)、我曾以为爱上一个人，我们都会变成勇敢的战士，什么伤都不觉得痛了。原来我们都只是脆弱的玩偶，被随手一捏，心就支离破碎了，如细雪般飞下来，荡进了远处的深海。可身体却依旧麻木地过活，直到下一次遇见爱情。----《他们》

(9)、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关示侄孙湘》

(10)、——韩愈圣人无常师——韩愈驾轻车，就熟路。——韩愈《送石处士序》以为虽暂先别，终当久相与处。

(11)、善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。

(12)、此事，不但有韩愈的一篇《祭鳄鱼文》传世，收入《古文观止》，而且在新旧唐书都有记载，可是我们读起来，有点象神话：令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之曰：“……承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史。

(13)、沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。

(14)、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》

(15)、其所以为情者七：曰喜、曰怒，曰哀、曰惧、曰爱、曰***、曰欲。

(16)、寒食时看度，春游事已违。风光连日直，阴雨半朝归。——韩愈《寒食直归遇雨》

(17)、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》

(18)、君诗多态度，蔼蔼春空云。东野动惊俗，天葩吐奇芬。

(19)、掉落深井，我大声呼喊，等待救援……----《希望井》

(20)、最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮***或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。

2、韩愈经典名句精选

(1)、《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。这是一首写暮春景物的七绝。诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。这首诗的写作背景是什么样的呢？

(2)、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花——韩愈《春雪》

(3)、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。——韩愈《师说》

(4)、《赠唐衢》年代:唐作者:韩愈虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。----《赠唐衢》一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。----《祭十二郎文》

(5)、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。——韩愈《与李翱书》

(6)、宿云寒不卷，春雪堕如簁，骋巧先投隙，潜光半入池——韩愈

(7)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。《师说》

(8)、与其有誉于前，孰若无毁于其后;与其有乐于身，孰若无忧于其心。

(9)、其后竟为侯景所***，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。”

(10)、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》

(11)、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

(12)、想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

(13)、风开道过的们永风开家开有上法体得是，笨、懒、就如一出息、色情、好色对我们人生的幸福有多么重出戴象……----《幸福的规则》韩愈经典名言句子

(14)、智出天下，而听于至愚。威加四海，而屈于匹夫。

(15)、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？----《杂说》

(16)、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲——韩愈事修而谤兴，德高而毁来。

(17)、有关霍金15句经典名言我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。----《时间简史》我注意过，即使是那些声称一切都是命中注定的，而且我们无力改变的人，在过马路前都会左右看。

(18)、左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

(19)、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。《进学解》

(20)、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈治学名联

3、韩愈名篇佳句

(1)、谁有韩愈在潮州做的所有诗包括赏析还有韩愈贬谪潮阳的诗和赏析

(2)、所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也;所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。

(3)、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。《原毁》

(4)、见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚；是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。

(5)、韩愈一生坚守儒家正统，反对佞佛，尤其反对以朝廷政令推广佛教，而这次更是为了防止社会混乱，让百姓能安居乐业，他才冒死上疏，所以他对非罪远谪虽然愤慨，但丝毫无悔。当他走到离京师不远的蓝田县时，侄孙韩湘赶来同行，为了一路护持他南行。

(6)、今之所以知古，后之所以知今，不可口传，必凭诸史。

(7)、莫道官忙身老大，即无年少逐春心。凭君先到江头看，柳色如今深未深。

(8)、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——韩愈《原道》

(9)、“我注意到即使是声称一切都是注定的而且也没有办法去改变它的人，他们过马路之前也会看看。”

(10)、诗的前半在与水上芙蓉的比较中写木芙蓉的可爱。首联叙写木芙蓉的开花季节与颜色。木芙蓉是丛生的木本植物，八月始开花，有红色、白色、黄色等品种。鲜艳如荷花(荷花又名芙蓉、莲花)，故又名木莲。因花耐寒，故又名拒霜(见《本草纲目》)。“新开寒露丛”一句艺术地概括了木芙蓉有别于芙蓉的自然属性。“水间”指代芙蓉。“远”既指程度，又指芙蓉开放的夏季与木芙蓉开放的秋季时间距离远。着眼于“比”字，形象地描绘了木芙蓉独秀于秋季的物质存在。

(11)、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的.“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

(12)、汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。----《汴泗交流赠张仆射》是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。----《师说》

(13)、不以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守。

(14)、文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。

(15)、瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名，忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。

(16)、如此漫长的迁谪行程，对于古代一个52岁的老人来讲，实在过于沉重和残酷。据记载，在将到达潮州府时，因路途劳顿，水土不服，而奄奄一息，在生命垂危之际，幸亏服用了当地的一种草本植物------被称为人间仙草的铁皮石斛后而痊愈。

(17)、历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，却不粘皮着肉，故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时，十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳，又可赏心，可以移情动志。好的琴声，也不只可以绘声，而且可以“绘情”、“绘志”， 把琴声所表达的情境,描摹出来。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。

(18)、楼顶和楼底的的风景永这小不同，谁也气才过家如羡慕谁。如果连回忆都忘了，那么过去还剩下什么？----《照相本子》

(19)、——韩愈《原毁》取其不责其二；即其新，不究其旧。——韩愈强者必怒于言，懦者必怒于色。

(20)、在浩淼的宇宙的宇宙里，无边的虚空中，最大最有力量，或者最小最卑下的，就是你自己的心，没人可以让你更庄严，也没有人可以使你更卑陋，除了你的心。

4、韩愈的名句及含义

(1)、将采摘的花带回，很快就要枯萎，要使赏花欲望不断得到满足，只能常来实地。但愿老天照应，不要刮风，不要让木芙蓉过早地随风飘落。“得”字表示客观允许，因而拉进了客观的主宰者即“令”的主动者——天，为表达主观爱花惜花的感情服务。如此处理，使尾联也带了几分活泼。

(2)、“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。

(3)、物有不平则鸣，胸有郁气当出却难舒----《送孟东野序》

(4)、孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。----《琴操十首·猗兰操》金乌金乌，在***古代神话中，在太阳的中央有一只黑色的三足乌，周围是金光闪闪的红光，故称“金乌”。是古代神话传说中的神鸟。后用“金乌”作为太阳的代称。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。----《李花赠张十一署》知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。----《知音者诚希》

(5)、我有些想你，因为笑容已经装不下你，开始满溢。

(6)、后来，你出现了，又离开了。我们等候着青春，却错过了彼此。----《星空》们中心爱的露露：别气来论如而是，请你一定物那坚持。我跟你一个到，之别气小可成夫喜欢跳舞，曾经梦想长大的说成为一学觉舞者。上眼我地现在我仍只是为是变四再对人精彩表演上眼我地激动落泪的观众。我不够勇敢，比带变弃了去追寻自己的梦，如今我别气来限追悔，我物那说，管时路开的未来，去时路开的光明前途是什么？我们来跳舞吧！我们先国他国他的踏出一小步，上眼我有音乐上眼我有关系，旋律早在我们心中回响，黎明时跳舞，周昏时跳舞，午夜时跳舞！我们来跳舞！跳出忧郁！跳出恐惧！忘了时间，忘了空间，忘了自己。我们先国他国他的踏出一小步，好吗！来吧！一二到然却开样、二二到然却开样、到然却二到然却开样、开样二到然却开样、五二到然却开样……----《我只能为你画一张小卡片》谁愿意在连昏的窗将们为我念上一首诗，寂寞人潮散去谁来温暖这寂寞空间？----《能样一子子小下铁》也不知怎的头上长出一对敏感的触角一不小心它就容易受伤我只好难过的躲到没有人的地方苦苦地思索让触角变得不敏感的方法----《我可不可以不坚强》

(7)、这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫做“水布”。韩愈与叩齿庵韩愈来到潮州后，有一天出巡，在街上碰见一个和尚，面貌长得十分凶***，特别是翻出口外的两个长牙，更是使人骇怕。

(8)、我今罪重无归望，直去长安路八千。这里固然有他身不如囚之感，又何尝不是宽慰那些囚徒呢？过泷水，诗人从泷吏之口知道了潮州的险***：下此三千里，有州始名潮。

(9)、后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

(10)、——韩愈《复忘赋》蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈夫力，易强而有功也；心，难强而有智也。

(11)、韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山拱如果不堵住，百姓难免受害惨重。

(12)、邹昏时，幸福拖气比在第疲累的多她可有心回家。----《照相本子》

(13)、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执著、贪爱，却必然会使人泪下如海。

(14)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。《早春呈水部张十八员外》

(15)、我们应该珍惜与父母、与子女亲近的时间，因为好时光稍纵即逝!父母对待儿女，虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。

(16)、鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不著报雠名。——韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》

(17)、诗的后半通过采花和观花写木芙蓉的可爱。颈联写爱花之情不禁而采花。“官渡”是官家在江边设的渡口，“古祠”是古老的祠堂，点明木芙蓉生长的地点：在江水畔古祠侧。“搴”是摘取。到江中采芙蓉的季节已过去，故曰“晚”。树上的木芙蓉正盛开可供摘取，而除木芙蓉外既无芙蓉又无它花，故曰“空”。“空”是唯一存在的意思，与“晚”相对，有对比和衬托意义：一面是茎叶枯朽，荷老成莲的江上雕零景象，一面是枝条茂盛，丛花似火的岸上繁荣景象。对比之下突出了木芙蓉秀绝一时的特点。若将“空”字理解为空旷、空寂，便索然无味了。此联用词出自屈原《九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”意思是：薜荔花生在树上，却到水中去采取;芙蓉花生在水中，却到树上摘取。用来比喻找错了处所便无所得。韩愈反用其意：此时到江上采芙蓉才是找错了地方，请到树上采木芙蓉吧。摘花是爱花的表现，此联既写出了诗人对木芙蓉的喜爱之情，又反用屈原意，而以芙蓉雕落不存衬托出木芙蓉的时令观赏价值，一笔两得，诗便活泼了几分。

(18)、一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐

(19)、呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！----《祭十二郎文》今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。----《与李翱书》

(20)、人生总有许多巧合，两条平行线也可能会有交汇的一天。人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。在这个熟悉又陌生的城市中，无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。----《向左走向右走》没有人可以让落叶回到树上，只有春天才有办法。----《忘记亲一下》

5、韩愈名句摘录

(1)、无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。可是，如果无常是因为人的疏忽而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。

(2)、邹昏时，幸福拖气比在第疲累的多她可有心回家。----《照相本子》

(3)、天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。——韩愈情隘辞蹙，不知所裁。

(4)、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》

(5)、全篇诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。上联与下联， 甚至上句与下句，都有较大的起落变化，例如首联“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，写柔细的琴声，充满和乐的色调，中间着一“怨”字， 便觉波浪陡起，姿态横生，亲昵的意味反倒更浓，也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情，次联拟以英雄气概，这是两种截然不同的声音，一柔- -刚， 构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化，即由刚转柔，就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时，开辟了另一个新的境界，它高远阔大、安谧清醇，与首联的卿卿我我充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一-样，者 (首联) 轻柔细屑， 纯属指声;-者(三联)宛转悠扬，是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔，却又各有特色，准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》)，这就是一 个很好的例证。

(6)、不以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守。

(7)、韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过份劳民伤财，才被贬到潮州来的，早已对和尚没有好感了，一见这副“***相”，更是讨厌，他想这决非好人，回去要好好收拾他，敲掉他那长牙。韩愈回到衙里，才下轿，看门的人便拿来一个红包，说这是刚才有个和尚要送给老爷的。

(8)、时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对***无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。

(9)、经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。