论语名句赏析及启示

1、论语名句精选及感悟

(1)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

(2)、下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(  )

(3)、言内之意：君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。

(4)、孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论《诗经》了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。”

(5)、(日，古义：每天；今义：日子。古义：多次，今义：数次)

(6)、(译语)花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事。

(7)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——出自春秋孔子《论语·学而》

(8)、切问而近思(恳切地发问)(思考当年的事情)

(9)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

(10)、②一棵树小学语文教师群号：705294026

(11)、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

(12)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(13)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

(14)、翻译：孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗”？

(15)、事实判断是史学家针对史实本身所进行的总结和评价，并用以指导时人和后人的社会实践。以有关皇朝得人、用人的评价为例，《后汉书》的作者范晔在论及汉顺帝、桓帝二朝形势时，指出由于统治者未能任用贤能，“在朝者以正议婴戮，谢事者以d锢致灾”，导致东汉在这一时期由盛转衰。据此，范晔对东汉的历史走向提出了一种假设，即倘使顺帝、桓帝能够任用贤能，则可延续盛世。史学家运用历史知识对既成事实做出假设，是史学服务于社会的一条重要路径。当然，史家议论是否能够与历史发展规律相符，这还要取决于史家本身见识的高下。

(16)、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

(17)、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》

(18)、①出自《春秋》。泓水之战，子鱼向宋襄公建议，在楚军没有全部渡河、没有列阵成行做好准备时发起进攻，宋襄公未听，结果大败。

(19)、下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)

(20)、备注：实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程，“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人，读后感.这七事做到了，我们才能称得上是个“人”，要先立德学做人，然后再学习知识技能。而立德，首先要做的的是一个孝，孝是所有德行的根本，做不到这个孝，之后的一切都失去起点，无从谈起。

2、论语名句及翻译启示

(1)、翻译：对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。

(2)、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

(3)、泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下人都知道这不合情理。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？

(4)、言内之意：花言巧语、善伪面貌的人，是很少会有“仁德”的！

(5)、谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《论语·雍也篇第六》

(6)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

(7)、父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

(8)、(译语)花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人，是很少有仁德的。

(9)、今天十五六岁的学生们不一定都能弄清论语中的含义，可能只是会背诵，但当学生们将来走上社会，去展开自己的人生实现梦想时，如何做人怎样做事，那些潜藏在他们记忆里的经典名言警句，一定会不断被唤醒。

(10)、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。

(11)、选自《论语·微子》。谏：挽回，改正。过去了的已经无法挽回了，但未来的还来得及。说明人应抓住以后的时光，奋发努力，而不要沉浸在对过去的追悔之中。

(12)、7子夏：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(13)、孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。”

(14)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

(15)、(译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

(16)、白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

(17)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

(18)、(3)白居易在《琵琶行》一诗中，写琵琶女自诉身世，讲到“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的时候，激起了“我”的情感共鸣，于是发出了“__________，__________”的感慨，因此才有了同病相怜、同声相应的诗文。

(19)、不亦乐乎：现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

(20)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

3、论语名言及启示

(1)、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

(2)、材料：司马迁《史记》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”晋代王嘉在《拾遗记》中说：“神农采峻岭之铜，以为器。”如果这些史料可靠，则我们祖先大约在5000年前就开始使用铜器了。但是，考古学家一直没有发掘到可以确证是夏代之前的铜器。因此，这些记载还只能视为传说。

(3)、它告诫人们不要一味读书而不思考，人生虽然短暂，则需要活学活用；学海无涯苦作舟是书呆子；必须面对现实，深刻理解书本中的主题思想，且不要误入歧途，钻牛角尖，让自己陷入迷茫。

(4)、赏析：君子不可以像容器一样，只在某一方面有用处。君子要博学多识，不能够仅仅局限于某一个方面，要文能治国武能安邦，并且对人类的整体命运与未来，有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动！

(5)、翻译：孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”、

(6)、在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽以为天下可以凭文诏获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。宋襄公“不攻击还未列好战势的敌人，并不能减损他本性暴虐的程度；王莽抱着孺子哭泣，并不能掩盖他篡夺权位的野心。假如王莽篡位不成功，他就是一个宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一个王莽。

(7)、翻译：孔子说：仁是什么呢？自已要站得住，同时也要使别人站得住；自己要事事行得通，同时也是别人事事行得通。

(8)、 广场两旁有着许多柳树，柳枝在风中起舞，它们喃喃自语道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”真感谢理发师春风把我们打扮得那么美丽，才让我们在夏天一展风姿。

(9)、君子待人和顺友善，但不会盲目附和，人云亦云。小人虽常和他人保持一致，却是毫无原则、不辨是非曲直的“苟同”。

(10)、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

(11)、A．①④      B．②⑥          

(12)、腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？

(13)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

(14)、前两句是写景，末二句为抒情。“断肠人在天涯”是这首小令的主轴，贯穿着整首曲的情思：昏鸦还知道投树栖息，小桥流水旁的人家也有安身之地，而骑着瘦马的游子却只能在西风古道上奔波。“夕阳”如血，可以想见它照在老树昏鸦，小桥流水同古道瘦马上会各有各的色彩，但倍添迟暮苍凉之气氛是相同的。“天涯”二字的指出，与夕阳配合，正应了“日暮途穷”的成语，加重了悲凄衰残的色彩，说尽了千古羁旅人沉重的脚步与无限的愁闷。

(15)、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

(16)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

(17)、寓意宝宝在日后的发展中，能够振兴家族，做一个有品德高尚优良品质的人。

(18)、不思则罔(    )  不学则殆(   ) 

(19)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》

(20)、翻译：孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人，就只有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“仲由好勇超过了我，这就没有什么可取的了。”

4、论语名句及解析

(1)、孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

(2)、人文教育使一个生命更完整。爱因斯坦说过一句很刺耳的话：他说没有对人的关怀，专家只是训练有素的狗。

(3)、《论语》中我最熟悉的一句话是：“君子不器”。孔子说：君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。孔子认为，一个有志向有修为的人应该全方位地学习，而不仅局限于某一方面。

(4)、当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；

(5)、循序渐进：循，依照，沿着。依照次序逐步地向前。《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”朱熹注：“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。”

(6)、《论语》是 儒 家的经典著作之由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《孟子》《中庸》并称“四书”。

(7)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》

(8)、(译语)大家都厌恶他，一定要考察；大家都喜欢他，也一定要去考察。

(9)、翻译：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。

(10)、《论语 》中有一句令我感触颇深的话，是《为政》篇里的这一段：“子曰，非其鬼而祭之，谄也；见义不为，非勇也。”明明不是你的祖先。你去祭拜，就是谄媚。应当站出来担当的事情却畏缩不前，就是没有勇气的懦夫。这样的金刚怒目，正气凛然的表达思想的句子，在孔子的章句里并不多见。用现在的话说，一向温文尔雅的夫子已经出离愤怒，直接开骂了！你们这些认错了祖宗的东西，明摆着不是你家的坟头，里面埋着的也不是你的祖宗，你却非拜不可，非要趴在人家的坟头上哭嚎不可。这样不知羞耻去巴结讨好强势力量的勾当，不是世风堕落到了极点，是没有人能做得出来的。“谄也”二字，就等于骂人是一个“大马屁精”，以孔子那样深厚的修养、儒雅的风度，不是悲愤难抑达到极致，是不会这样说的。

(11)、③牛何之              之：去，往

(12)、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

(13)、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

(14)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐((lè))乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

(15)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

(16)、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

(17)、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

(18)、(译语)贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，倒容易做到。

(19)、(释义)君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。

(20)、0君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

5、论语名句及感悟

(1)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》

(2)、子曰：“学而时之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》

(3)、东汉班固为了入仕当官，在撰写《汉书》时，对刘汉政权隐讳真实，肆意溢美。南朝沈约为了跻足政坛，撰《宋书》时，大肆颂扬豪门士族，达官显贵，对被皇帝随意诛戮的文武大臣，均隐去真实死因。史书的失真，带来一系列荒谬。这种荒谬常常作为改头换面的“正史”、“国传”又汇编于新的历史著述中，如此循环往复，欺骗着一代又一代的炎黄子孙。也有对历史文献表示怀疑者。最早以证实精神审度历史文献的史学家是司马迁。他撰述《史记》“网罗天下放失旧闻，考之行事”；反对“誉者或过其实，毁者或没其真”。他整理考订原始文献与亲身调查访问史实，具有追根穷源的开拓意义。对于一时难以理清的问题，采取了“疑则传疑”的审慎态度。

(4)、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

(5)、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

(6)、答：因朋友王昌龄“左迁”(贬官)而愁。作者并不在朋友身边，“闻”、“遥”可证。

(7)、站在江边微风轻拂，江水浩淼，波平浪静，一叶白帆悠然地飘荡在江面上，恰似王湾《次北固山下》中的“潮平两岸阔，风正一帆悬”的美景。

(8)、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

(9)、(译文)孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”

(10)、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

(11)、相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

(12)、泓之役，身败国衄⑥，乃欲以不重伤、不禽二毛⑦欺诸侯。人能紾其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？

(13)、⑤鄫子：鄫国国君，参加诸侯会时被宋襄公杀害以供奉神庙。

(14)、天宝年间，王昌龄被贬为龙标尉。作者闻讯，写了这首诗寄给他，表示慰问。

(15)、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？

(16)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》

(17)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

(18)、文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？ 表示一种赞扬与敬佩