老子名言名句100

1、老子名言名句100句

(1)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(2)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(3)、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

(4)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

(5)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

(6)、老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关,任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。

(7)、老子名言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(8)、言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。

(9)、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

(10)、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

(11)、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

(12)、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。整理了老子励志名言名句给大家收藏！

(13)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(14)、鸟尽弓藏，兔死狗烹，历史上多少立下汗马功劳的功臣最终不得善终，就是因为他们不懂得功成名就之后，就该是时候隐退，将自己的位置让给年轻人，让给其他有能力的人了，否则只会遭到别人的猜忌不满，没有好结局。

(15)、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！

(16)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(17)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(18)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(19)、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

(20)、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

2、老子名言名句100字左右

(1)、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

(2)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(3)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(4)、老子名言：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(5)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(6)、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。

(7)、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

(8)、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。

(9)、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。　　

(10)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(11)、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。《老子第五十六》

(12)、保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。《老子第十五》

(13)、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

(14)、争夺和计较会引起恶性循环，最后可能会争得两败俱伤。如果能做到不争不抢，踏踏实实的做事，明白生命的价值和意义，就会得到明朗的心态和最好的结果。

(15)、大意：治理大国，好像煎烹小鱼。其实很多人都懂这个道理，可是为什么还做不好呢？其实很简单，因为他们根本不知道怎么去煎烹小鱼。所以，如果我们想要运用这些道理，并不是听过之后我们就懂了，而是践行，也就是王阳明说的“知行合一”，只有这样我们才算是真正的懂得这个道理。

(16)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(17)、在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触优秀的名言警句吧，名言警句可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。那么问题来了，到底什么样的名言警句才经典呢？下面是我为大家整理的`关于老子的名言警句汇总，仅供参考，希望能够帮助到大家。

(18)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(19)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(20)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

3、老子名言名句100句及解释

(1)、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(2)、 夫唯不争，故天下莫能与之争。《老子》

(3)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(4)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(5)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(6)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(7)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(8)、正因为不与人争，所以遍天下没有人能与我争。这跟佛家的“无欲则刚”殊途同归，与者“舍得”的辩证法也是殊途同归的。懂得不争，懂得忍让，往往却能笑到最后。

(9)、大意：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言，那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话，那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。

(10)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(11)、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？

(12)、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

(13)、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《老子第四十》

(14)、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(15)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

(16)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(17)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(18)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(19)、堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。

(20)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

4、老子名言名句100及解释

(1)、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

(2)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

(3)、正行之时，老夫人突觉腹中疼痛。原来她已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。此时兵败，老夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个早产男婴出世，这便是老佐之子──老子。

(4)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(5)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(6)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(7)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(8)、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(9)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(10)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(11)、外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《老子第七》

(12)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(13)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(14)、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

(15)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(16)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(17)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(18)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(19)、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

(20)、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者,必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危,勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

5、老子名言名句100个

(1)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

(2)、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

(3)、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。

(4)、那些轻易承诺的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必会遇到很多困难。这个在我们的工作和人际交往中，真的很实用。真正想要帮你的人，会问清楚你现在面临的是哪些困难，需要帮到什么程度，会认真考虑自己能帮到哪些，而不是张口就说行行行，好好好，你尽管说，这种人往往是不靠谱的。

(5)、老子名言：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(6)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。(geyan123)

(7)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

(8)、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

(9)、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(10)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(11)、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

(12)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(13)、注：了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

(14)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(15)、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。《老子第十二》

(16)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(17)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

(18)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(19)、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

(20)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

(1)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

(2)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

(3)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》

(4)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。《老子第十八》

(5)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(6)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(7)、天之道利而不害；圣人之道为而不争。《老子第八十一》

(8)、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

(9)、万物之始,大道至简,衍化至繁。——老子《道德经》

(10)、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。《老子第十》

(11)、老子的《道德经》里最经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏

(12)、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(13)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

(14)、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(15)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(16)、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(17)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(18)、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去)——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

(19)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(20)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(1)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(2)、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。

(3)、 善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。《老子》

(4)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

(5)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

(6)、 江海所以能为百谷王者，以其善下之。《老子》

(7)、有力和无力很容易就能看出来，而强是一种品质，是更深层的东西，它的关键在于承受，在于耐力和定力，在于能够克服自己的贪念和自大，虽然有实力但不能盛气凌人，以强者自居。

(8)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(9)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(10)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(11)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(12)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(13)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

(14)、做学问学知识，是越学越多，反而障碍和束缚也越来越多，佛家叫“所知障”，学到的是知识，障碍的却是你的智慧；修行大道则相反，是越修欲望和毛病就越少。修道最后，什么欲望和毛病都没有，智慧也就自然生起，达到无为而无不为的境界了。

(15)、“无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。

(16)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

(17)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(18)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。