庄子名言精选及解释点评

1、庄子名言集锦

(1)、不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。

(2)、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。

(3)、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

(4)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(5)、——《庄子·让王》不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与

(6)、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

(7)、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·天下》

(8)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(9)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)忘己可中人，是可中谓入于没发在没的。----《没发在没的不天你》

(10)、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子•齐物论》世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(11)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

(12)、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

(13)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

(14)、4黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿含义：要珍惜时间。

(15)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

(16)、大宗师》以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

(17)、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

(18)、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。----《庄子天下篇》

(19)、——《庄子·人间世》物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

(20)、· 将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。

2、庄子经典名句及解释名言名句大全

(1)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

(2)、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

(3)、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

(4)、(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

(5)、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

(6)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

(7)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

(8)、凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。

(9)、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

(10)、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

(11)、——《庄子·齐物论》指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

(12)、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言

(13)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(14)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

(15)、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

(16)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(17)、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

(18)、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。

(19)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(20)、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子·齐物论》

3、庄子名言精选及解释点评

(1)、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

(2)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》

(3)、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

(4)、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言

(5)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

(6)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

(7)、——《庄子·知北游》天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

(8)、现在你修饰己智以惊醒愚昧,修养自身以显示别人卑污,光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

(9)、(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。

(10)、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。

(11)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

(12)、不知道吗?人说我愚昧。知道吗?反而危害我的身躯。不行仁,便伤害他人;行仁,反而又危害自身;不行义,便伤害他人;行义,反面危害自己。

(13)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

(14)、(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。

(15)、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

(16)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(17)、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。——庄子人生境界的名言

(18)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

(19)、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

(20)、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

4、庄子名言精选及解释点评摘抄

(1)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！----《齐物论》

(2)、有了机械,就会产生机巧之事;有了机巧之事,就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中,就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质,就会心神不定,心神不定的人,就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

(3)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(4)、国人忘己、无己、忘我,西方人强调人的主体性、人格、自我。

(5)、若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！----《山木》

(6)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

(7)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

(8)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

(9)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(10)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

(11)、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。万物方生方死

(12)、人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐。所以说"整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

(13)、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》

(14)、——《庄子·骈拇》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

(15)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

(16)、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生

(17)、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己。《庚桑楚》

(18)、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

(19)、彼亦一是非，此亦一是非摘自《庄子·内篇·齐物论》

(20)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

5、《庄子》名言名句

(1)、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

(2)、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

(3)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

(4)、· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(5)、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》

(6)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(7)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

(8)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

(9)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》

(10)、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

(11)、什么是道?有天道,有人道。无为而尊贵的,是天道;有为而劳累的,是人道。处于主宰地位的,是天道;臣于从属地位的,是人道。天道与人道之间相去甚远,不可以不明察。

(12)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

(13)、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。----《庄子》

(14)、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

(15)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。

(16)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(17)、大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

(18)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

(19)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

(20)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

(1)、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

(2)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

(3)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

(4)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

(5)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

(6)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

(7)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(8)、道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

(9)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

(10)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

(11)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

(12)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

(13)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言

(14)、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

(15)、的庄子名言大全一气之变，所适万形天机不可泄露