廉洁格言警句名人名言大全

1、廉洁格言警句名人名言大全图片

(1)、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)----米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯

(2)、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。——托尔斯泰《战争与和平》

(3)、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。----(英国)达尔文

(4)、1防微杜渐，勿使小节成大恶；反腐倡廉，常将警钟鸣心头。

(5)、自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。——西塞罗

(6)、2022中考语文写作 · 中考记叙文写作专题20讲汇总(下)

(7)、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)----沃尔特·惠特曼

(8)、得逞一时莫侥幸，免毁一生须勒缰。(扬洋经营部南京公司)

(9)、不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。

(10)、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)-----席勒

(11)、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)-----巴尔扎克

(12)、闭上眼睛，清理你的心，过去的就让它过去吧。

(13)、正气绕宫楼，皇居信上游——出自《杂曲歌辞。升平乐》唐代：薛能

(14)、1山光悦鸟性，潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)

(15)、历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。(《神秘岛》)----儒勒·凡尔纳

(16)、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。

(17)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐代李商隐《咏史》 

(18)、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

(19)、1云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)

(20)、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。

2、廉洁格言经典语录

(1)、1不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)

(2)、为政清廉从古至今人称颂，公仆亮节继往开来胜前贤。

(3)、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。

(4)、1自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(刘禹锡《秋词》)

(5)、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)----卢梭

(6)、长大后才知道，“尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。”这句话不是冷漠，而是成熟。

(7)、作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。————(英国)达尔文

(8)、1三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)

(9)、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

(10)、1东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡《竹枝词》)

(11)、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)----考琳·麦考洛

(12)、牢记宗旨，克己奉公；勤政为民，真抓实干；爱岗敬业，乐于奉献；科学发展，努力实践。

(13)、1廉洁奉公处处为群众着想，艰苦奋斗事事为人民操心。

(14)、人这一生能力有限，但是努力无限，努力做一个善良的人，做一个心态阳光的人，做一个积极向上的人，用正能量激发自己，用最美的心情去迎接每天的朝阳！你阳光，世界也会因你而精彩！

(15)、2022高考写作素材·苏翊鸣有了新称号！大小“苏神”梦幻联动，网友：都在飞~！

(16)、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。

(17)、信：信用、信誉。立身：树立自身。恕：推己及人之心。接物：与别人交际。

(18)、你学过的每一样东西，你遭受的每一次苦难，都会在你一生中的某个时候派上用场。        

(19)、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)

(20)、临渊羡鱼，不如退而结网。(班固《汉书董仲舒传》)

3、廉洁名言警句100句

(1)、在这个浮躁的时代，只有自律的人，才能够脱颖而出，成就大事。——丰子恺

(2)、1野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)

(3)、依法行政要牢记职责不辱使命，置身商海应清正廉洁自警自省。

(4)、1山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。——李峤

(5)、成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达----我没有时间。————(美国)富兰克林

(6)、事有应做不应做之分。应做则做，不应做则不做，这是明智者;如果不应做的事也去做，就糊涂至极了。财物有应得不应得之分，不应该得的坚决不取，这是廉洁的人的态度;如果不应该得的财物也利用职权或种种方便孜孜以求，这就是贪婪。这两句可用于告诫人不做不应做的事情，不取不应得的财物。

(7)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。君子有诸己，而后求诸人。——《大学》自己有善德，才能要求别人行善。尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。……致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》自己不愿意的事情，也不要施加给别人。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》君子的为人之道是：深藏不露而美德日见彰显。小人的为人的道是：显露无疑而渐渐地消亡。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；与朋友，交言而有信。——《论语》对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。礼之用，和为贵。——《论语》礼的应用，以和谐最为重要。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。不患人之不己知，患不知人也。——《论语》不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。温故而知新，可以为师矣。——《论语》如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。君子周而不比，小人比而不周。——《论语》君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是求知的正确态度。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语》人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？是可忍也，孰不可忍也？——《论语》如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语》人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语》君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠。不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——《论语》不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。君子喻于义，小人喻于利。——《论语》君子看重的是道义，小人看重的是利益。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。君子欲讷于言而敏于行。——《论语》君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。朽木不可雕也。——《论语》腐朽的木头无法雕刻。现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。其知可及也，其愚不可及也。——《论语》他这种聪明，别人能做到，而他这种装傻，别人便难以做到了。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》质朴多于文采，就像没有文化人，流于粗俗，文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸，只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语》对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》聪明的人喜欢水，因为他性情活跃像水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚像山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。子以四教：文、行、忠、信。——《论语》孔子从四个方面教育学生：知识、品行、忠义、信用。君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》鸟快要死的时候，叫声是悲切的；人快要死的时候，说话是善良的。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》孔子没有如下四种毛病：悬空揣测，绝对肯定，固执己见，自以为是。仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。——《论语》孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——《论语》孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”吾未见好德如好色者也。——《论语》我还没有见过喜爱德行像喜爱美色那样的人。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》两军交战,能够俘虏对方军队的首领，君主却不可强行的改变对方的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》到了每年天气最冷的时候，才知道松树柏树是不凋谢的。未能事人，焉能事鬼。——《论语》没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——《论语》政治的政，就是正义、正直、正派和公正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语》如果名分不正，理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成。诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——《论语》虽然熟读《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立应对；这样的人，读的书即使再多，又有什么用处呢？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。君子和而不同，小人同而不和。——《论语》君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和却不能和他人和睦相处。君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——《论语》君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好，他不会高兴；但是等到用人时，他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好，他也会高兴；但是等到用人时，他会全面要求，百般挑剔。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以算是一个完人了。君子耻其言而过其行。——《论语》君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语》有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语》可以同他交谈却没有交谈，这就是失掉了朋友。不可以同他交谈却要同他交谈，这是说错了话。聪明的人既不失去朋友，又不说错话。有杀身以成仁。——《论语》(志士仁人)能牺牲生命来成全仁德。工欲善其事，必先利其器。——《论语》一个工匠想做好他的工作，一定要先使他的工具锋利。人无远虑，必有近忧。——《论语》一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。君子求诸己，小人求诸人。——《论语》君子一切靠自己，小人处处要求别人。己所不欲，勿施于人。——《论语》自己不愿意做的，不要强加给别人。小不忍，则乱大谋。——《论语》小处不忍耐，就会毁坏整个大事。过而不改，是谓过矣。——《论语》有了错误而不能改正，那才真叫错了。吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。——《论语》我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习为好。当仁不让于师。——《论语》面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。有教无类。——《论语》人人都可以接受教育，不分族类。道不同，不相为谋。——《论语》主张不同，不相互商量事情。不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》不担忧财富不多，只担忧财富分配不均，不担忧人口稀少，只担忧境内不安宁。……如远方的人既然来了，就要使他们安居乐业。言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》君子有三种事应该引以为戒：年轻的时候，血气还没有成熟定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年时期，血气正旺盛，要戒除逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，要戒除贪得无厌。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》生下来就知道的人是上等的，经过学习才知道的人是次一等的，遇到困惑才学习的人又次一等的，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；自己的脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠诚；做事，要考虑是否认真；遇到疑惑，要考虑是否向别人求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。性相近也，习相远也。——《论语》人的本性本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相互有了差别。其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉官职，那他就什么坏事都能干出来。得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》有道义的人，帮助支持他的人就多，没有道义的人，支持帮助他的人就少。往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》过去了的再也不能挽救，未来的还来得及改正。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》每天学习一些自己所不知道的事情，每月不忘记自己所已经掌握的东西，这就可以说是爱好学习了。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》博览群书而广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听他讲话则严肃而不草率。大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》在大节上不能超越界限，在生活小节上稍有出入则是可以的。仕则优则学，学而优则仕。——《论语》做官而有余力的人就要学习，学习而有余力的人就可以去做官。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》一个人固守道德而不能发扬光大，信仰道又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不这样做。子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” ——《论语》子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，而自己却无所耗费；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫小气。

(8)、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿

(9)、1勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困。

(10)、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

(11)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼

(12)、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕《典论。论文》)

(13)、10勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》)

(14)、廉洁自律体现服务本色，修身养性提高服务本领。(杨兴成南京公司)

(15)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

(16)、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)---本姓藤原.？

(17)、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔

(18)、杯觥交错后最易迷失方向，灯红酒绿中莫忘己是公仆。

(19)、你不快乐是因为你没有好好爱自己，且常常因为别人而消耗着自己。

(20)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

4、廉洁格言警句300句

(1)、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。方志敏

(2)、无缘无故请你吃饭的人，要么现在有求于你，要么以后有求于你。

(3)、不要质疑你的付出，这些都会是一种累积一种沉淀，它们会默默铺路只为让你成为更优秀的人。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去就是对的。走着走着，花就开了。

(4)、赤胆忠心为d，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。

(5)、左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”

(6)、2022高考写作·北京冬奥会开幕式5篇热点时评+3篇主题作文+金句佳段+亮点运用！

(7)、廉洁奉公处处为群众着想，艰苦奋斗事事为人民操心。

(8)、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

(9)、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)-----培根

(10)、1谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

(11)、释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(12)、统：总管。官骸：五官身体。百体为君：指心为全身之主宰。宰：治理。

(13)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

(14)、谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)----哈谢克

(15)、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

(16)、不是每个人都能成为，自己想要的样子，但每个人，都可以努力，成为自己想要的样子。相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。

(17)、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁·伊登》)----杰克·伦敦

(18)、1尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫《戏为六绝句》)

(19)、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

(20)、余庆：遗及子孙的德泽。余殃：遗及子孙的祸害。益：增加。

5、廉洁名言大集合喽

(1)、谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。

(2)、“2022冬奥会开幕式”全素材+全范文+全金句(坚持不懈，创造奇迹)

(3)、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？(《生命中不能承受之轻》)----米兰·昆德拉

(4)、1百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

(5)、在古代真的专门有这么一批人，经常用他人的古诗来组成诗句，称为「集句」。

(6)、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

(7)、所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点，其他一切就迎刃而解。

(8)、谋生：以工作来维持生活。恒业：经常而持久的事业。章程：办理事务的规和程序。

(9)、1千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(刘禹锡《浪淘沙》)

(10)、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅

(11)、想民疾苦以自俭，想民怨忧以自律。(田作先南京公司)

(12)、1国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)

(13)、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。(刘向《说苑》)

(14)、欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。

(15)、越厉害的人越拼，因为他周围都是这样的人，深知实现精神自由的前提是财务自由和迁徙自由；越不上进的人越懒，因为当一个井底之蛙，大家你看看我，我看看你，都觉得差不多，也就无所谓了，慢慢过日子吧。

(16)、为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。

(17)、决定问题时需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。——荷马