诸葛亮名言图片

1、诸葛亮名言大全经典励志

(1)、人君悬赏以待功，设位以待士(诸葛亮《举措第七》)。

(2)、 劝农业，无夺其时。 ——诸葛亮(三国·蜀)

(3)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

(4)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

(5)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

(6)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济(诸葛亮《戒外甥书》)。

(7)、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

(8)、 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 ——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》

(9)、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(10)、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

(11)、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

(12)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

(13)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

(14)、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也(诸葛亮《纳言第四》)。

(15)、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

(16)、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣(诸葛亮《将诫》)。

(17)、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下(诸葛亮《南征教》)。

(18)、喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

(19)、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

(20)、1善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣(诸葛亮《将苑·兵势》)。

2、名言 诸葛亮

(1)、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

(2)、说起诸葛亮的名言，就不得不说他这句名言了，这句名言用在古代名将身上，很是能鞭笞人。用在现代，依旧很刺耳，能警醒世人，发人深省！文字如下：

(3)、1赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭(诸葛亮《将苑·自勉》)。

(4)、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之(诸葛亮《兵要》)。

(5)、吾受赐八十万斛,今蓄财无余,妾无副服。——诸葛亮

(6)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮

(7)、羊之乱群，犹能为害(诸葛亮《弹廖立表》)。

(8)、考黜之政，谓迁善黜恶。故考黜之政，务知人之所苦(诸葛亮《考黜第八》)。

(9)、此句出自《诸葛亮论赏罚》。意思是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身;通过惩罚使他们知道所要被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据的奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。

(10)、10人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位(诸葛亮《思虑第十五》)。

(11)、诸葛亮▪夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(12)、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

(13)、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

(14)、1天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人(诸葛亮《将苑·智用》)。

(15)、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛亮前《出师表》)。

(16)、异代相知习凿齿；千秋同祀武乡侯。近人钟瀚撰书。

(17)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

(18)、鞠躬尽力，死而后已(诸葛亮后《出师表》)。

(19)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

(20)、有文事必有武备。刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

3、诸葛亮名人名言

(1)、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？(诸葛亮《治人第六》)治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安(诸葛亮《举措第七》)。故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱细则害，辅弱则倾(诸葛亮《举措第七》)。柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下(诸葛亮《举措第七》)。为人择官者，乱；为官择人者，治(诸葛亮《举措第七》)。隐居以求其志，行义以达其道(诸葛亮《举措第七》)。

(2)、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成(诸葛亮《治国第一》)。

(3)、所以说看一个企业的成败，真的首先就要看老板是否不像个老板样子，也只有不像个老板的样子，他的企业才会像个样子。因为员工没有压力，老板也不会刻意去监督他们，信得过他们，让他们自己大展身手。所以这样的老板，他实际上就懂得无为而治，

(4)、1大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后(诸葛亮《思虑第十五》)。

(5)、下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。

(6)、1危生於安，亡生於存，乱生於治(诸葛亮《思虑第十五》)。

(7)、1船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾(诸葛亮《阴察第十六》)。

(8)、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(9)、淫慢则不能励精，险燥则不能治性(诸葛亮《诫子书》)。

(10)、10思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计(诸葛亮《思虑第十五》)。

(11)、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。

(12)、诸葛亮46岁的时候，他的亲生儿子诸葛瞻出生，史书记载，诸葛亮去世的时候，诸葛瞻才八岁。但他从小就聪慧可爱，擅长书画，记忆力很强。长大后从低级军官做起，一直升到他父亲曾担任过的军师将军。

(13)、 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮

(14)、1以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常(诸葛亮《将苑·将刚》)。

(15)、任重才轻，故多阙漏(诸葛亮《与参军掾属教》)。

(16)、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。

(17)、寝不安席，食不甘味(诸葛亮后《出师表》)。

(18)、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮

(19)、倘若事事都老板亲力亲为，那么其他的人不就没有锻炼的机会了吗？所以即便很多事情老板会，老板也会假装不会，很虚心去求教员工，那样员工就感到很自信，很有动力。

(20)、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。

4、诸葛亮名言图片带字

(1)、1示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信(诸葛亮《将苑·善将》)。

(2)、不傲才以骄人，不以宠而作威。恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

(3)、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也(诸葛亮《兵法》)。

(4)、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

(5)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

(6)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

(7)、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛亮前《出师表》)。

(8)、——诸葛亮夫志当存高远。？——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(9)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮

(10)、恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。——诸葛亮

(11)、1不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威(诸葛亮《将苑·将诫》)。

(12)、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。近人王天培撰书。

(13)、赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。——诸葛亮

(14)、——诸葛亮不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮非学无以广才，非志无以成学。

(15)、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(16)、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之(诸葛亮《治人第六》)。

(17)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

(18)、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

(19)、1夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也(诸葛亮《将苑·机形》)。

(20)、帷坐待亡，孰与伐之(诸葛亮后《出师表》)。

5、诸葛亮名言图片高清

(1)、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

(2)、淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮

(3)、——诸葛亮▪不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮大事起于难，小事起于易——三国·诸葛亮非宁静无以成学。

(4)、1夫军国之弊，有五害焉：一曰结d相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人(诸葛亮《将苑·逐恶》)。

(5)、中益莫大于进人，进人者各务所尚(诸葛亮《称姚迪教》)。

(6)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。———诸葛亮

(7)、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

(8)、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

(9)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。　　

(10)、上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。伯仲之间见伊吕；指挥若定失萧曹。

(11)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。　　

(12)、1勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信(诸葛亮《将苑·出师》)。

(13)、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨(诸葛亮《赏罚第十》)。先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功(诸葛亮《赏罚第十》)。喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行(诸葛亮《喜怒第十一》)。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身(诸葛亮《喜怒第十一》)。君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜(诸葛亮《喜怒第十一》)。治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保(诸葛亮《治乱第十二》)。10政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人(诸葛亮《治乱第十二》)。10理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬(诸葛亮《治乱第十二》)。10非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也(诸葛亮《教令第十三》)。

(14)、孔子不耻下问，周公不耻贱，故行成名著，后世以为圣。

(15)、在乱世间只求保全性命，不希求让诸侯知道我而获得名誉富贵。

(16)、原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(17)、 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮

(18)、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

(19)、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(20)、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明(诸葛亮《察疑第五》)。

(1)、江流石不转，遣恨失吞吴。咏怀古迹五首之四蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

(2)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(3)、君子之所取者远，则必有所待；所——三国·诸葛亮

(4)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

(5)、诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。

(6)、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱(诸葛亮《察疑第五》)。

(7)、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

(8)、蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

(9)、寝不安席，食不甘味(诸葛亮后《出师表》)。

(10)、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

(11)、吾心如称，不能为人作轻重(诸葛亮《杂言》)。

(12)、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

(13)、《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

(14)、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴(诸葛亮《隆中对》)。

(15)、将在军，军令有所不受(诸葛亮《答姜维》)。

(16)、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

(17)、计疑无定事，事疑无成功(诸葛亮《察疑第五》)。

(18)、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮

(19)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮

(20)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

(1)、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮于蜀汉建兴十二年(公元234年)写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。

(2)、可是兵不战，民不劳而天下定也(诸葛亮《答杜微书》)。

(3)、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。杜甫：《咏怀古迹五首》诸葛大名垂宇宙宗臣遗像肃清高三分割据纡筹策万古云霄一羽毛伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹运移汉祚终难复志决身歼军务劳王安石：《诸葛亮诗》区区庸蜀文吴魏，不是虚心岂得贤。

(4)、鞠躬尽力，死而后已(诸葛亮后《出师表》)。

(5)、译文：恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死才停止。