叔本华名言句子

1、叔本华名言句子摘抄大全

(1)、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

(2)、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。

(3)、把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人;另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠.无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。——叔本华《人生的智慧》

(4)、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

(5)、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。

(6)、口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子(战国)《鬼谷子》

(7)、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

(8)、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。

(9)、第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。

(10)、有智力或天才的人，另一方面，比运用意志力的人的有限主体的性格，有更多的运用认识力的人的永恒主体的性格。他不完全全神贯注于他的知识，并且不受他的意志的迷惑，而是超越它。他不是女奴隶的而是自由人的儿子。

(11)、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——德.叔本华

(12)、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。

(13)、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！

(14)、有人的地方，就有江湖，而江湖，就是尔虞我诈，充满欺骗。人都是群居的，群居，就会喜欢攀比，爱慕虚荣，都会为了自己的利益打着丑陋的算盘，甚至有些人为了利益还会不择手段去伤害别人的利益。

(15)、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福

(16)、如果你自己的眼神关注的是整体，而非个人的一己的生命的话，那么你的行为举止看起来会更像一个智者而不是一个受难者。——叔本华

(17)、高级的精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。

(18)、0一个成熟的人从自己的生活经验中所能获得的，就是摆脱偏见。——叔本华

(19)、如果我们怀疑一个人在说谎，我们应该假装相信他所说的话。因为这样他就会变得放肆大胆，就会更加有恃无恐地说出谎言而最后拆穿自己。——叔本华

(20)、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的.死亡。

2、叔本华经典的名言

(1)、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

(2)、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

(3)、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

(4)、人从来就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

(5)、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

(6)、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。

(7)、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。

(8)、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”?缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。?“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。——叔本华《人生的智慧》

(9)、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。

(10)、人是什么，这比他有些什么，以及别人对他的评价是什么，更影响他的幸福。

(11)、人生就像钟摆，在痛苦和无聊之中摆荡。——叔本华

(12)、达尔文说：“文明即奴役。”不是没有道理的，你看我们现代人，无时不刻都逃不出人类自己打造的牢笼，你看多少人努力一辈子，活得辛苦，劳累，只为了住进蚂蚁楼。

(13)、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。

(14)、具有巨大心灵的人，相对付他的心灵来说，永久是王。

(15)、晚年时最大的慰藉莫过于意识到，已把所有芳华的力气都献给了永不朽迈的奇迹。

(16)、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。

(17)、理智有时似乎能够引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

(18)、3　有什么样的信念，就会选择什么样的态度;

(19)、一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》

(20)、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

3、叔本华最经典的名言100句

(1)、我们应该时刻记住一般常规的礼貌只是一副张开了笑脸的面具。所以当别人偶尔挪动或者片刻收起他们的面具时，我们可不要大惊小怪。——叔本华

(2)、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

(3)、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华#叔本华语录#

(4)、人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。

(5)、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。。

(6)、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。——叔本华《人生的智慧》

(7)、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。

(8)、有幸我找到了这样的快乐，没有充实在文字与书本里，我想每个人或许都在一个年龄阶段，都会在好到一个适合自己栖息的地方，不一定非得是文字和书。

(9)、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。

(10)、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

(11)、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

(12)、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。

(13)、推动天才精益求精地工作的圆圈，不是名誉，名誉太不可靠，而且逼近一看，了无价值。多少荣誉补偿不了为无得名誉所付出的劳动。

(14)、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——叔本华《人生的智慧》

(15)、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。

(16)、那种由于痛苦而流露感情的地方，就会吸引那些虚无主义的人。

(17)、完全由于他生活着，工作着，这个天赋有天才的人，为了一切人的利益完全牺牲他自己。因此，他就没有为个人做出特殊贡献的义务，并且因此他能够拒绝别人正当地要求满足的许多要求。他虽痛苦，但比所有其他人获得的更多。

(18)、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。

(19)、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

(20)、而他们对事物的判断能力就如皇帝们颁发的命令一样，这种判断力是来自自身，与身俱来的，不需要假装做作的，是内心深处充满的力量，他们往往对事物就能直截了当地说出自己见解。

4、叔本华说的名言

(1)、一种纯粹靠读书学来的真理，与咱们的关联，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如咱们天生的四肢：只有它们才属于咱们。

(2)、世上即使最健康和愉快的人也可能自杀，只要他对外在的困难和不可避免的厄运的恐惧超过了他对死亡的恐惧，就自然会走上自杀的路。

(3)、就好比我现在爱上了写作，我也觉得人死后，作品是活的，总会有那么几句话，或是一本作品，会让一些后世人看到。但如果做其他的事，就很难有这样的效果，更何况写作，是无需要投资的，只需要积累。

(4)、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。

(5)、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

(6)、在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。——叔本华

(7)、念书越多，留存在脑中的对象越少，两者适成反比。念书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

(8)、高级的精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。——叔本华#叔本华语录#

(9)、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

(10)、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

(11)、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。

(12)、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

(13)、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。——叔本华《人生的智慧》

(14)、书能养人，能提升自我，能让人有个可以栖息的地方，累了，困了，都可以在里面找到安逸，共鸣，欢乐，幸福。但一个没有文化，一个从不读书的人，从不提升自我，一直原地踏步的人，就会如叔本华这句名言所言，再多的社交和戏剧都无法让这个人不空虚。

(15)、同在一个舞台上，有的人是帝王，有的人是阁员，有的人是将军、士兵或仆人和其他等等，他们彼此的不同只不过是外在的不同而已，但各种角色内层核心的实在性却是相同的。大家都是可怜的演员，对自己的命运充满着渴望与焦虑。在人类的生命中就正是这种情况。  ——叔本华

(16)、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。

(17)、人的面目要比人的嘴巴说出来的对象更多，更风趣，由于嘴巴说出的只是人的头脑，而面目说出的是头脑的本质。

(18)、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

(19)、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。

(20)、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。

5、叔本华名言原句

(1)、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。

(2)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现实是生命确实占有的唯一形态。——叔本华

(3)、人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。——叔本华《人生的智慧》

(4)、能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。

(5)、一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。

(6)、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。——叔本华《人生的智慧》

(7)、闲来就约朋友逛街买买买、聚会、三缺一。甚至喜欢勾心斗角，损人利己。为了金钱不需要感情的人。这种人是最可怕，也是最庸俗，他们活着好像就是为了钱一样。

(8)、0人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华

(9)、要知道每一个真正选择孤独的人，他都有自己独立的想法，他们的思想以及言语跟帝王将相相差无几，说话总是直来直去，从来不畏手畏脚。

(10)、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

(11)、天才的不能，以一较高低的方式，尽力为观念行事，热恋之人则尽力为意志行事。在这两种情况下，对于那些以这种方式服务于人类的个人来说，都有其特殊的快乐和痛苦尝受，并且他们都在一种价值更高更美的动力中生活。

(12)、人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。

(13)、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华

(14)、除了受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。

(15)、惟有对本身卓越的才气和奇异的代价有着强项不移之确信的人才气称之为自满。任何想冒充自豪的人不必然就能自满，他多数会像其他人一样，很快地扬弃掉这个冒充的本性——叔本华

(16)、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。

(17)、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

(18)、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

(19)、常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。——叔本华《人生的智慧》

(20)、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》

(1)、没有深挚履历衬托的精湛头脑和常识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书——叔本华

(2)、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。

(3)、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。

(4)、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。

(5)、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。

(6)、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》

(7)、就如很多被房贷压着无法生活的人，不死，生活还得照样继续。可起初贷款买房子，要的不是痛苦，是幸福的生活，但现实总喜欢给人一个玩笑的方式呈现。

(8)、第三种是满足“怡情”而得的愉悦，诸如在观察，思考，感受，诗与文化的体会，音乐，领悟，阅读，沉思，发明以及自哲学等中所得的愉悦。

(9)、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。

(10)、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林(苏)《离别情》

(11)、名望是示意在外的本心;本心是潜匿在内的名望。

(12)、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

(13)、10人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息。

(14)、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。

(15)、生命是一种说话，它为我们传达了某种真理;假如以另一种方法进修它，我们将不能保留。

(16)、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

(17)、有钱人，也有有钱人的烦恼，他们生活过得很压迫，有压力，正是有多大能力，肩上就有多大的重担，拥有多少金钱，就有大多的压力。

(18)、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

(19)、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

(20)、除以耐劳为糊口的直接目标之外，人生就没有什么目标可言。

(1)、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。

(2)、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

(3)、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——列夫?托尔斯泰

(4)、昔日的存在，现在则不复存在，在下一次的一刹那间，则必然成为曾经存在。

(5)、一个有真知灼见的人和那些受到愚弄、欺骗的大众在一起就类似这种情形：他的手表指示的时间是正确的，但全城钟塔指示的都是错误的时间，而只有他自己才知道正确的时间。但这又有什么用呢？所有人都听任错误钟塔的指示，甚至包括那些知道这个人的手表指示了唯一正确的时间的人。——叔本华《人生的智慧》