朱用纯勤俭节约的名言

1、主题是勤俭节约的名言

(1)、译文江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。

(2)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。

(3)、全句：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。语出清朱柏庐《治家格言》。

(4)、(贫不学俭，富不学奢)：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。

(5)、“奋斗本身就是一种幸福。”时代的长河变动不居，人生的航船不能随波逐流，当以奋斗精神作为压舱之石，当以奋斗姿态扬起前行风帆。因为唯有永不放弃永不懈怠，永久奋斗永久超越，才能把我们的工作写进生命的航程里，把我们的力量沉淀在社会的河床上，把我们的梦想定格在国家和民族前进的方向。

(6)、《治家格言》，又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》是我国古代家教名篇，全文仅五百字，但却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理。开篇即从日常起居方面提出要求：天快亮时便起床，洒水扫地，使居室内外整洁；天黑了就休息，关门上锁，亲自检点家中物品，要勤俭持家，时时想到劳动的艰辛。不仅自己要俭省节约，宴请亲朋好友也不能挥霍浪费。家里日常用的器具要质朴、 洁净，无须贵重。饮食要有节制，精打细算，不要贪求山珍海味。不要营造 豪华房屋，不谋取良田沃土，生活上要保持艰苦朴素。教育子女要有正确合宜的道理和方法，并以身作则，为其树立榜样等多方面来讲述为人处世的道理。

(7)、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样。

(8)、(出处)李绅《悯农》。(大意)农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

(9)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(10)、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(11)、一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。凉州词二首·其一(作者)王翰(朝代)唐葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

(12)、3：一粒粮食莫小看，时时节约堆满仓；一滴水源莫小看，积少成多可抗旱；一度电能莫小看，长久浪费能源荒。世界勤俭日，平时节约一点点，社会和谐无灾年！

(13)、清人阮元、黄自元、林则徐、李鸿章,近代郑孝胥等都怀着教育和培养后人的强烈的责任感,虔诚地书写过《治家格言>,使它流传更久、更远。

(14)、民国后至新中国成立前,凡书香门第和官宦富商之家,都会人书写《治家格言》贴挂在厅堂之上或书房之中,讲究一些的家庭还会选用高级木料请艺人刻制成匾悬挂于厅堂之上,作为家教训文、家规准则和端正家风、振作家声的教材范本。

(15)、不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。——(印度作家)泰戈尔

(16)、(俭可养廉)：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

(17)、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己。

(18)、在《清史稿》、《清史列传》和《孝义篇>中,朱柏庐都无一例外的被列为“孝义第一"。

(19)、译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。

(20)、听妇言乖骨肉岂是丈夫;重资财薄父母不成人子。

2、5句勤俭节约的名言

(1)、译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。

(2)、又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。(提示)这首诗语言浅显而内涵深邃。

(3)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐

(4)、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

(5)、宜未雨而绸缪(chóumóu修缮的意思)，

(6)、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石

(7)、(解读)：家道富厚，家庭关系往往容易和顺；家境贫苦，家庭关系往往比较紧张。朱柏庐则提出了和顺治贫的方法：一家人只要生活得和和睦睦，开开心心，即使上顿不接下顿，也会有家庭的欢乐，有天伦之乐。俗话说：“家和万事兴。”家和了，苦一点也算不了什么。“国课”是指百姓应当上缴给国家的租税。早完成国家的钱粮课赋，不欠租税，没有了思想负担，即使口袋里没有盈余，身无分文，自己也能自得其乐。这句话的要旨是告诉我们人人为要建设营造一个和时时处处为国家着想，顺欢乐的家庭出力；同时更不能忘记我们的大家——国家，国家在先，要有为国家服务的争先意识，幸福感。

(8)、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯

(9)、侈将以其力毙。——先秦《左传襄公二十九年》

(10)、在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。

(11)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(12)、有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。

(13)、子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方；

(14)、(居不重席)：坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。

(15)、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

(16)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(17)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

(18)、一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。(清)朱用纯

(19)、 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》

(20)、如果说“舌尖上的中国”展现了中华饮食博大精深、美不胜收，那么“舌尖上的浪费”，则呈现了一种丑陋的饮食观，这种是对食物的亵渎。老祖宗说得好，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，我们虽然逐渐富起来了，但没有理由浪费，更何况不少人经历过饥馑年代，对饥饿有过刻骨铭心的痛苦记忆，更应该敬畏粮食，杜绝浪费。

3、勤俭节约的名人诗句

(1)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

(2)、(解读)：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面。

(3)、一粥一饭，当思来处不地易;半丝半缕，恒念物力维艰。(清)朱用纯

(4)、(出处)李商隐《咏史》。(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

(5)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐

(6)、(解读)别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理；别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。

(7)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。

(8)、农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

(9)、                 ------(三国)诸葛亮

(10)、晨出肆微勤，日入负禾还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获辞此难。

(11)、如同健全的肌体不可或缺新鲜血液和细胞一样，富有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；目光远大的政d，总是把时代的重担交付青年。“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”领导人的贺信，充分肯定新时代青年健康向上、担当作为的精神风貌，对广大青年和青年学生成长成才寄予殷切期望，深厚的期许、深情的嘱托、深刻的教诲，如清泉滋润着青年的心田，如明灯点亮了当代青年前进的道路。

(12)、《七律·到韶山》通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的风貌，鲜明地体现了毛泽东高远的思想境界。

(13)、改革开放以后,传统文化又被唤醒,《治家格言》重见天日。

(14)、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。--杜牧《过华清宫绝句三首》

(15)、朱柏庐以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

(16)、三姑六婆那些人,她们实在是荒**和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的`妾,这并不是家内的福气。

(17)、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。食堂饭菜香，买饭多谦让。

(18)、(译文)：社会上不正派的女人，都是邪淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(19)、嫁(jià)女(nǚ)擇(zé)佳(jiā)婿(xù)，毋(wú)索(suǒ)重(zhòng)聘(pìn)。娶(qǔ)婦(fù)求(qiú)淑(shū)女(nǚ)，勿(wù)計(jì)厚(hòu)奩(lián)。

(20)、 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

4、以勤俭节约为主题的名人名言

(1)、文明礼貌，秩序井然。饮食是文化，请从窗口文明做起。

(2)、(解读)见到美色而起淫心，报应就会在妻子女儿身上。藏匿怨心而暗箭伤人，祸患就会延及到子孙。

(3)、饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。

(4)、凡(fán)事(shì)當(dāng)留(liú)餘(yú)地(dì)，得(dé)意(yì)不(bù)宜(yí)再(zài)往(wǎng)。

(5)、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。译文在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。

(6)、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

(7)、站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。

(8)、“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这一明朝朱柏庐《朱子治家格言(1)》里的名句当永远镌刻于每个人的脑际。“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”唐朝婉约派诗人李商隐此诗句并不“婉约”，一言概括了节俭于国于家的重大意义。商纣王肉林酒池，为博宠妃妲姬一笑，不惜撕破千绢万帛，则殷灭；隋炀帝为观琼花修大运河到江都，耗尽民力造行宫，惹出36路烟尘72家反王；清西太后一顿饭上千两银子，且“量中华之物力，结与国之欢心”，民焉能不反，清王朝焉能不亡？

(9)、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

(10)、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传否》

(11)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》

(12)、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。

(13)、(解读)与那些恶少交往，久而久之一定会被他们拖累。与老成的人交往，如果碰到急的事情可以依靠他们

(14)、(出处)《左传·庄公二十四年》。(大意)节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

(15)、人(rén)有(yǒu)喜(xǐ)慶(qìng)，不(bù)可(kě)生(shēng)妒(dù)忌(jì)心(xīn)。人(rén)有(yǒu)禍(huò)患(huàn)，不(bù)可(kě)生(shēng)喜(xǐ)幸(xìng)心(xīn)。

(16)、写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是最可耻的；而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是最低贱的了。

(17)、(解读)性格乖僻自以为是，后悔的事情和失误肯定会多。颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。

(18)、短视频“吃播秀”由来已久，并且一直挺吸引人关注。“吃播”播主们有的是吃稀奇古怪的东西博取眼球，有的是以能吃的“大胃王”引起他人的注意。这些“播主”们不少人成了网红，颇能吸引流量，各个短视频平台之前也没有采取任何整治措施，反倒是迎合一些人的胃口，频频在平台推荐。

(19)、性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多;颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。

(20)、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

5、一首关于勤俭节约的名人名言

(1)、在日常生活中，朱柏庐也处处给家人作表率。他常对夫人说：“居身务期质朴，教子要有义方”，这里的“居身务期质朴”，就是对立身处事行为习惯上的要求。这句话强调的是做人一定要朴实淳厚，教育子女行事要遵守行为规范。

(2)、善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。见色而起淫心，报在妻女，匿怨而施暗箭，祸延子孙。

(3)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(4)、(大意)在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。(提示)克勤克俭，是我国人民的传统美德。

(5)、(解读):世界所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙非常愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。

(6)、一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.

(7)、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

(8)、常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》

(9)、家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐(nángtuó)无馀，自得至乐。

(10)、白话文释义：我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。

(11)、冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。——(锡伯族)谚语

(12)、“国以俭得之，以奢失之”，节俭不仅于国于家大有裨益，而且与个人得失也休戚相关。如：“俭则可以成家，俭则可以立身”。而王安石对此有更深刻的理解，他的“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”应该成为多少达官显贵的座右铭啊。但也有这警世恒言战胜不了贪欲的时候，王宝森、成克杰、胡长清、李真之流无不是骄奢淫逸的魁首，假如他们要是能学学蜀国贤相诸葛孔明，“静以修身，俭以养德”，何至于落到今天如此下场？与此同理，明史《后妃列传》说：“骄纵生于奢侈，危之起于细微”，清代徐荣说：“街头庙脚褴褛身，半是当年奢靡人。”都是从反面指出了奢侈浪费的危害以及节俭的重要意义。

(13)、黎(lí)明(míng)即(jí)起(qǐ)，灑(sǎ)掃(sǎo)庭(tíng)除(chú)，要(yào)內(nèi)外(wài)整(zhěng)潔(jié)。

(14)、注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。

(15)、众所周知，暴饮暴食对身体有百害而无一利，更何况有些“吃播”本身存在造假行为，吃完就吐或者通过先吃，然后暂停录制，吐掉再录的方式造假，欺骗的是观众浪费的是粮食，不仅误导消费习惯，还铺张浪费，危害身体健康，营造的是畸形的饮食文化，真是无一可取之处。这种风气从根本上来讲，没有正确的价值导向，背后的驱动力就是为了博取流量，为的是吸引眼球，获取打赏等经济利益。对此，近段时间很多媒体都对不良“吃播”现象进行了报道和批评。8月11日，央视新闻联播点名对短视频“吃播大胃王”现象进行了批评，可以说树立了鲜明的风向标，赢得了社会公众的高度认可。抖音、快手、斗鱼等短视频平台也快速响应，对一些违规“吃播”账号进行了封禁，并打出了“文明吃播，珍惜粮食”的提醒语。

(16)、翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

(17)、可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

(18)、(解读)一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。(衣服、布料上的)半丝、半缕线，一定要想它们来的是很困难的。

(19)、不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫

(20)、施恩无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

(1)、译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

(2)、如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情;国学的学**完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。

(3)、 具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。

(4)、前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好；违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。

(5)、5：素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子勤俭节约的诗句60句勤俭节约的诗句60句。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。

(6)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

(7)、分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。

(8)、江上往来人，但爱鲈鱼美。--范仲淹《江上渔者》

(9)、 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(10)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

(11)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

(12)、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

(13)、一是：他们拥有自己的人生观、价值观。如季文子看到国内还有很多百姓吃不饱穿不暖，身为国相的他感到惭愧。诸葛亮则认为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，子孙一旦过上了奢华的生活还会有远大的志向吗？

(14)、(解读)不要贪图以外得来的财富，不要喝过量的酒。

(15)、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

(16)、这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”

(17)、〈〈锄禾〉〉不止是诗，知辛苦，更需要行动。

(18)、译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

(19)、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的;遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。

(20)、(译文)：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(1)、24富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。〈孟子〉

(2)、侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》

(3)、14知之为知之，不知为不知，是知也。〈论语〉

(4)、节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。——谚语

(5)、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。

(6)、一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。

(7)、一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

(8)、祖(zǔ)宗(zōng)雖(suī)遠(yuǎn)，祭(jì)祀(sì)不(bù)可(kě)不(bù)誠(chéng)。子(zǐ)孫(sūn)雖(suī)愚(yú)，經(jīng)書(shū)不(bù)可(kě)不(bù)讀(dú)。

(9)、刻(kè)薄(bó)成(chéng)家(jiā)，理(lǐ)無(wú)久(jiǔ)享(xiǎng)。倫(lún)常(cháng)乖(guāi)舛(chuǎn)，立(lì)見(jiàn)消(xiāo)亡(wáng)。

(10)、一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？

(11)、(解读)：写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是最可耻的；而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是最低贱的了。

(12)、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。

(13)、《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”

(14)、8月17日，领导人向全国青联十三届全委会和全国学联二十七大致贺信。领导人强调，我国广大青年要坚定理想信念，培育高尚品格，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，同亿万人民一道，在矢志奋斗中谱写新时代的青春之歌。

(15)、(解读)：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。

(16)、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。(岳飞)

(17)、万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。译文锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。

(18)、家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢;

(19)、该节日的确立，旨在号召人们勤俭节约，以共同应对日益严重的资源危机，进而促进社会的健康可持续发展。

(20)、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。--张志和《渔歌子》

(1)、(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。(提示)这是一句古老的格言。

(2)、学校食堂可真大，干净整洁靠大家，来买饭时请排队，争先恐后真不对。

(3)、冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。——(锡伯族)谚语

(4)、自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。

(5)、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(6)、西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。

(7)、由俭入奢易，由奢入俭难。(出处)司马光《训俭示康》。

(8)、赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

(9)、因(yīn)事(shì)相(xiāng)爭(zhēng)，安(ān)知(zhī)非(fēi)我(wǒ)之(zhī)不(bú)是(shì)，須(xū)平(píng)心(xīn)再(zài)想(xiǎng)。

(10)、白话文释义：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？