三国志名言

1、三国志名言曹操

(1)、见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。不患人之不己知，患不知人也。(《论语 学而》)

(2)、良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。

(3)、诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。武侯墓在定军山勉县。

(4)、后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到今天。

(5)、(译文)有智慧的人不被小利与似是而非的状况蒙蔽，时机成熟、条件具备后才开始行动。

(6)、(译文)在社会上立身，没有比言行更重要的了。

(7)、(启示)如果每个人都能勤于做好事，哪怕只是很小的好事；而严防做坏事，哪怕只是很小的坏事；不但自身的修养品性在日积月累之下能够得到极大提升，我们的世界也会更加美好。

(8)、夫军国之敝，有五害焉： 一曰，结d相连，毁谮贤良;二曰，侈其衣服，异其冠带;三曰，虚夸妖术，诡言神道;四曰，专察是非，私以动众;五曰，伺候得失，阴结敌人。

(9)、不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定会有收获。临渊羡鱼，不如退而结网。(《汉书 董仲舒传》)

(10)、任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败

(11)、用法：致言欲成大事者时所用谏语礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。(《礼记 曲礼上》)

(12)、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

(13)、桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(司马迁《史记 淮阴侯列传》)

(14)、国之有民，犹水之有舟，停则以安，扰则以危。

(15)、文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采，就传播不远。)。从善如登，从恶如崩。(《国语 周语下》)

(16)、(启示)为人处世，做事、待人都能做到开诚布公、坦白无私，而不虚情假意，那么事情就会好办得多，人与人的关系也能和谐得多。

(17)、(卷三十八《许麋孙简伊秦传》裴《注》引《益都耆旧传》)

(18)、川泽纳污，所以成其深，山岳藏疾，所以就其大。——《隋书》

(19)、从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李清照《无题》)

(20)、李白《将进酒》：天生我材必有用，千金散尽还复来。

2、三国志名言短句

(1)、建兴九年(231年)二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽(今甘肃省天水县)。司马懿追亮至卤城(今甘肃省天水市与甘谷之间)，掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。

(2)、(启示)应该得到而又能得到的东西，就可以努力去争取；不应该得到而且也不可能得到的东西，就不要觊觎。人往往会遭到两种类型的失败：一是可以得到的东西没有努力去争取，以致错过了时机而导致失败；二是不可能得到的东西拼命去争夺，结果碰得头破血流而遭受重大损失。

(3)、司马懿：“心乱则音噪，心静则音纯，心慌则音误，心态则音清。听诸葛亮弹琴，如观其肺腑也。我能为诸葛亮知音，不胜荣幸！传我将令，后队改前队，兵退北山。”

(4)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。(李商隐《咏史》)

(5)、黄檗禅师 《上堂开示颂》：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

(6)、朽株将拔，非待寻斧，落叶就殒，无劳烈风。——《陈书》

(7)、(卷十一《袁张凉国田王邴管传》裴《注》引《傅子》)

(8)、拔除腐朽的植物，不需要用斧头，即将落下的落叶，不必用大风吹落。即将过时的事物，不必特意去去除，它自己就会慢慢消失，这其实是自然而然的事。

(9)、(启示)要想成大事，一不能目光短浅，二不能昏昧妄动，而是要把握形势、等待时机，否则不但不能成事，还会坏事，而陷身困顿危机之中。

(10)、(释义)假如能得到人才，即使是仇人也一定推举他；假如他不是人才，即使是亲近的人也不授予。

(11)、绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用。

(12)、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

(13)、点评：曹操要讨伐蜀国。手下谋士刘虡劝谏说刘备不是袁绍，不会被轻易战胜的。还说曹操要想成就千年功业，要推行周文王那样的德政。曹操不听。

(14)、会感恩的人，才懂得珍惜；会珍惜的人，才能够快乐。

(15)、《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史，受到后人推崇。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》。

(16)、(启示)信言不艳，贵在诚实。花言巧语，实藏诈伪。

(17)、败而不馁，就是胜者。——美国哈伯德《语录》

(18)、郑板桥《竹石》：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

(19)、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。

(20)、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

3、三国志名言名句及翻译

(1)、宣文教以章其化，立武备以秉其威(汉.荀悦)

(2)、(释义)岁月不停留，时光似流水。此句感叹光阴似箭。

(3)、(卷十八《二李臧文吕许典二庞阎传》裴《注》引《晋书》)

(4)、(晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》。本句大意是：不能要求一个人十全十美，完备无缺。人不可能全美，谁也不可能没有缺点。

(5)、(释义)希望用微薄的尘雾补益山海，用微弱的烛光为日月增辉。

(6)、觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(《论语雍也》)

(7)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

(8)、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

(9)、(卷三十二《先主传》裴《注》引《诸葛亮集》)

(10)、出自《三国志·蜀志·李严传》，意思是水至平：　比喻极其公平的法律。取法：　取以为法则；效法。亡：　同“无”。面对极其公平的法律，邪恶之徒也只好取以为法；面对极其光明的镜子，丑陋的人也无法责怪怨怒。指真正做到公正无私，人们就会心服口服。

(11)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

(12)、宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。凡事豫则立，不豫则废。(《礼记 中庸》)

(13)、祸患常常是从极细小的事情上发展起来的， 智勇双全的人多因过分迷恋某些人和事儿陷入绝境。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》)

(14)、(晋·陈寿《三国志·蜀书·谱葛亮传》裴松之注引《襄阳记》。这两句大意是：正确认识眼前客观形势，在于英俊杰出之士。这是奉劝别人认清形势，照顾大局的名句。但在后来的流传中，一般将两句合而为简作“识时务者为俊杰”。

(15)、企图匆匆建立威名，势必采用欺骗手段或暴力手段，这样建立的威名,必然维持不久。可用以说明无论办什么事情切不可急功近利，急于求成。

(16)、颜真卿《劝学》：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

(17)、(释义)切要的言论不多不乱不絮叨。后来人们用此形容说话扼要切题，一点不琐碎啰嗦。

(18)、富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝.

(19)、点评：此句出自曹植给曹丕的上书。曹植请求让曹姓诸侯国能互相联络，增进亲情。曹丕看完后，回信说从来没有下达过禁止联络的命令。是下面的人矫枉过正，弄错了他的意思。

(20)、(译文)难得到而易失去的是时，时候一到就不应再后退的是机。

4、三国志名言诸葛亮

(1)、汉献帝延康元年(220年)，曹丕篡汉自立。魏黄初二年(221年)，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应了，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。

(2)、吕蒙的母亲听说后，也是非常生气。要重重责罚吕蒙。吕蒙却说不闯进老虎的巢穴，怎么得到小老虎，他这样做是为了能博取功名。

(3)、学会怀抱感激，才会有人生的信念，生命的动力。

(4)、国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。——《三国志·吴书·陆逊传》

(5)、(卷十三《钟繇华歆王朗传》裴《注》引《魏略》)

(6)、(卷二十一《王卫二刘傅传》裴《注》引《魏略》)

(7)、(释义) 清查府库的物品，依据收入的多少来制定支出的限额。

(8)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(9)、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戳。

(10)、乐府《长歌行》：百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

(11)、要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。(韩愈《进学解》)

(12)、(启示)因循守旧，畏首畏尾，瞻前顾后，不敢越雷池一步，是干不成大事的。只有非常之人，才敢于行非常之事，而创造出非常的事业。

(13)、它山之石，可以攻玉。(《诗经 小雅 鹤鸣》)

(14)、陆游《冬夜读书示子聿》：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

(15)、(启示)烈火炼真金。岁寒然后知松柏之后凋。只有经危蹈险，而永不易其节，才能显出一个人真正的伟大和高尚。

(16)、知人者智，自知者明。凡在贤达之流，固必兼而有焉。

(17)、(译文)权宜机变的时候，本来就不是一种办事原则能定的。

(18)、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

(19)、登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰《文心雕龙 神思》)

(20)、以饱待饥,以逸击劳,师不欲久,行不欲远,守少则固,力专则强。

5、三国志名言名句放下

(1)、陈寿(233年—297年)，字承祚。巴西郡安汉县(今四川南充)人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。

(2)、点评：此句出自孙吴后期重臣陆凯。劝谏吴主孙浩饮酒要适度。

(3)、(启示)听到别人说对自己不利的话，能够退而反省自身，有则改之，无则加勉，更不对别人进行报复，这是使自己不断进步以及处理好人际关系的一条重要经验，也是自身修养的最好体现。

(4)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

(5)、点评：陆逊在陆口给关羽写信说：最近您对曹操作战连战皆捷，不要心生轻敌啊。关羽读完信后觉得陆逊有仰赖自己的意思，因此放下猜疑。

(6)、白话文：君子也喜爱钱财，但都是从正当途径得来的。

(7)、李贺《致酒行》：少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

(8)、匆匆打的地基，势必不能建成高大的城墙；即使建成了．也会因地基不牢而倒塌。

(9)、(译文)立了大功知道礼让，地位高贵能够谦卑。

(10)、(清)我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同《狱中题壁》)

(11)、街谈巷说，必有可采。陈寿《三国志魏书陈思王植传》

(12)、老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。

(13)、爵高者忧深，禄厚者责重。——《三国志·蜀书·许靖传》

(14)、《全晋文》还收录有《表上诸葛氏集目录》、《驳虞溥议王昌前母服》。

(15)、见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

(16)、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

(17)、一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。(三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(《论语 子罕》)

(18)、吸取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。(《易经》)

(19)、俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志 蜀书》)

(20)、(启示)这句话，对于那些不立根本、不务实际，而希望靠侥幸取巧以求尽早成名的人来说，确实值得引以为戒。所谓欲速则不达、大器晚成。速成的，往往根基不牢。

(1)、夫事固有弃此取彼者，以大易小，可也；以安易危，可也；权一时之势，不患本之不固，可也。

(2)、说话必须有信用,做事必须有结果.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语 为政》)

(3)、建兴十二年(234年)二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原(今陕西省岐山南)，屯田于渭滨，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵。期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。

(4)、(卷六《董二袁刘传》裴《注》引《九州春秋》)

(5)、0朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。

(6)、美玉还没有从石块中剥离的时候，它看起来就像瓦砾、石块；好马没有奔驰的时候，和劣马混在一起看不出有什么不同。

(7)、(卷四十四《蒋琬费祎姜维传》裴《注》引《杂记》)

(8)、言过其实，不可大用。——《三国志·蜀书·马良传》 翻译：所说的超过了所做的，这样的人不能担当大的责任。

(9)、(启示)有志者，事竟成。上面曹操那句话，也是此义。

(10)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

(11)、(卷三十五《诸葛亮传》裴《注》引《袁子》)

(12)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备《三国志》

(13)、这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》)

(14)、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。——西晋陈寿《三国志·魏书·曹爽传》

(15)、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

(16)、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

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(18)、陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。

(19)、居：处于；思：想。言之无文，行而不远。(《左传 襄公二十五年》)

(20)、〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。(《诗经 小雅 采薇》)

(1)、智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(《论语 雍也》)

(2)、(译文)权变而不失时机，成功在于行动迅速。

(3)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。