关于勤俭节约的诗句名言

1、关于勤俭节约的古诗名言

(1)、二月蚕未结茧，早成抵债之物；五月谷未成熟，也已忍痛卖出。

(2)、侈将以其力毙。——先秦《左传襄公二十九年》

(3)、在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。——王永庆

(4)、由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。

(5)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易。

(6)、圣水本是贵资源，水缺苗枯断炊烟。圣水本是旅游源，山美少水兴索然。

(7)、翻译：丰收之年仍然不忘节约(储备)粮食，太平时期要重视防范避免战争。

(8)、可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

(9)、这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

(10)、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

(11)、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

(12)、圣水本是大财源，省水就是省金钱。全民快快齐动员，爱水节水护水源。

(13)、17)取之有度，用之有节，篇常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

(14)、氢氧亲吻化清波，江河湖海何其多。生命本自水中生，草履虫变鲤鱼精。

(15)、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!——别林斯基。

(16)、沧海横流本无事，而今成了大问题。围海填湖找粮食，毁林开荒尽牧渔。

(17)、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石

(18)、这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(19)、他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。

(20)、东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在几间茅草房里。后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家仍然冷冷清清。谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有？”仆人皱着眉说：“别提了，我家主人太过分节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。我原以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊！”管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传。”

2、关于勤俭节约的诗句或名言

(1)、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生。

(2)、李绅，字公垂，，生于乌程县，亳州谯人，中书令李敬玄曾孙，与元稹、白居易交游甚密。代表作有《悯农》、《乐府新题》20首。青年时曾在润州无锡惠山寺读书。27岁考中进士，补国子助教。他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。

(3)、10)豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。王安石

(4)、——陆游一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。

(5)、可蛉大地鱼虾尽，犹有毒水尽情流。纵使南水能北调，滥污狂费济事否？圣水本是生命源，爱水如同爱已然。

(6)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

(7)、(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。(提示)这是一句古老的格言。

(8)、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

(9)、春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

(10)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.(李商隐)

(11)、又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。(提示)这首诗语言浅显而内涵深邃。

(12)、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

(13)、常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》

(14)、自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。

(15)、15)由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

(16)、民生在勤，勤则不匮。(出处)《左传·宣公十二年》。

(17)、15)节用于内，而树德于外。先秦《左传昭公十九年》

(18)、9)侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。司马光《训俭示康》

(19)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

(20)、奢侈的．必然后果——名言出自于：风化的解体——名言出自于：反过来又引起了趣味的腐化。——名言出自于：卢梭。

3、有关勤俭节约的诗句古诗

(1)、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯

(2)、君子以俭德辟难。——名言出自于：周易·否。

(3)、一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。

(4)、翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

(5)、为国为民为自己，福荫子孙万万年！ 水，你是地球的血液。 没有你，地球上就没有生命。

(6)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。

(7)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。——哈萨克族一勤二俭三节约，全家老少幸福多。——谚语一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思行船靠掌舵，理家靠节约。——谚语辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。——维吾尔族天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。——谚语奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志魏书己凯传》奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》奢侈是民族衰弱的起点。——古巴奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。——卡尔奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

(8)、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!——林斯基

(9)、(提示)五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。

(10)、静以修身，俭以养德。〔三国时期〕诸葛亮 经典诗句

(11)、“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这一明朝朱柏庐《朱子治家格言(1)》里的名句当永远镌刻于每个人的脑际。“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”唐朝婉约派诗人李商隐此诗句并不“婉约”，一言概括了节俭于国于家的重大意义。商纣王肉林酒池，为博宠妃妲姬一笑，不惜撕破千绢万帛，则殷灭；隋炀帝为观琼花修大运河到江都，耗尽民力造行宫，惹出36路烟尘72家反王；清西太后一顿饭上千两银子，且“量中华之物力，结与国之欢心”，民焉能不反，清王朝焉能不亡？

(12)、奢未及侈，俭而不陋。——名言出自于：汉·张衡。

(13)、尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。

(14)、孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。

(15)、16)克勤于邦，克俭于家。——《尚书-大禹谟》

(16)、(大意)从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。(提示)这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。

(17)、翻译：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

(18)、(大意)在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。(提示)克勤克俭，是我国人民的传统美德。

(19)、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏

(20)、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

4、关于勤俭节约的诗句古诗

(1)、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

(2)、有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。

(3)、顽球贪玩沧桑变，游鱼无奈爬上岸。哺乳动物我同宗，我本演自类人猿。

(4)、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。

(5)、(出处)《左传·庄公二十四年》。(大意)节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

(6)、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

(7)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

(8)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》。

(9)、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊

(10)、节用于内，而树德于外。——先秦《左传昭公十九年》

(11)、13)锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

(12)、19)惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史-范纯仁列传》

(13)、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》

(14)、20)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史-伶官传序》

(15)、俭节则昌，淫佚则亡。(出处)《墨子·辞过》。

(16)、到头来，丰收所得将会全被官家剥削去了。家中无法生活，不知哪一天就会把自己的妻子儿女卖掉呢！

(17)、(大意)节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。(提示)在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。

(18)、传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。

(19)、今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。

(20)、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

5、有关于勤俭节约的诗

(1)、古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。

(2)、(出处)李商隐《咏史》。(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

(3)、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

(4)、18)俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传-庄公二十四年》

(5)、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

(6)、由俭入奢易，由奢入俭难。——名言出自于：宋·司马光。

(7)、俭，德之共也：侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》

(8)、它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。

(9)、16)俭节篇昌，淫佚篇亡。——《墨子-辞过》

(10)、一张报纸的价值并不是只有供人们消遣，它的背后同样隐藏着树的悲哀。

(11)、12)一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

(12)、节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。——谚语

(13)、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

(14)、7)俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子-辞过》

(15)、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——罗丹。

(16)、“国以俭得之，以奢失之”，节俭不仅于国于家大有裨益，而且与个人得失也休戚相关。如：“俭则可以成家，俭则可以立身”。而王安石对此有更深刻的理解，他的“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”应该成为多少达官显贵的座右铭啊。但也有这警世恒言战胜不了贪欲的时候，王宝森、成克杰、胡长清、李真之流无不是骄奢淫逸的魁首，假如他们要是能学学蜀国贤相诸葛孔明，“静以修身，俭以养德”，何至于落到今天如此下场？与此同理，明史《后妃列传》说：“骄纵生于奢侈，危之起于细微”，清代徐荣说：“街头庙脚褴褛身，半是当年奢靡人。”都是从反面指出了奢侈浪费的危害以及节俭的重要意义。

(17)、大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

(18)、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(19)、13)奢俭之节，必视世之丰约。先秦《三国志魏书己凯传》

(20)、但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。

(1)、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

(2)、11)由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

(3)、(出处)李绅《悯农》。(大意)农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

(4)、11)君子以俭德辟难，不可荣以禄。先秦《易传否》

(5)、一勤二俭三节约，全家老少幸福多。——名言出自于：谚语。

(6)、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

(7)、12)俭，德之共也：侈，恶之大也。先秦《左传庄公二十四年》

(8)、10)惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史-范纯仁列传》

(9)、葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。(出自宋朱熹《麦饭诗》)

(10)、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。---谚语

(11)、大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

(12)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。

(13)、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。

(14)、14)历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

(15)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

(16)、冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。——(锡伯族)谚语

(17)、一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。

(18)、不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫

(19)、(出处)《周易·否》。(大意)君子用俭朴的德行来避免危难。

(20)、家有万石粮，挥堆不长杀牛吃肉，不如留着挤奶。

(1)、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

(2)、一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。

(3)、由俭入奢易，由奢入俭难。(出处)司马光《训俭示康》。

(4)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪。

(5)、真理是我们所有财产中最有价值的，所以让我们节约吧。——谚语

(6)、一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(7)、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范纯仁列传》。

(8)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(9)、大意：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。

(10)、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

(11)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(12)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。(出自唐李商隐《咏史》)

(13)、俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。——名言出自于：古今图书集成·家范典。

(14)、14)囚其国家，去其无用之费，足以倍之。先秦《墨子节用上》

(15)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

(16)、——司马光历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(17)、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

(18)、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

(19)、侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》

(20)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

(1)、7)侈将以其力毙。先秦《左传襄公二十九年》

(2)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

(3)、(提示)《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。

(4)、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

(5)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(出自唐李绅《悯农》)

(6)、奉身须节约，接物要谦虚。勿以清缸污，而於黄卷。

(7)、每天星星还没有坠落(披星戴月去劳动)，就去田间劳动，辛辛苦苦，待到庄稼丰收在望的时候，全家是多么高兴呀！