四书五经名言名句赏析

1、四书五经名句经典语录

(1)、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

(2)、译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

(3)、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

(4)、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

(5)、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

(6)、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

(7)、赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色形状和姿态，表现了秋叶和秋色的美好。

(8)、惩恶扬善，足见舜的性情笃诚，在与人为善的心情底下，只见人的优点，而不觉人的不善。

(9)、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们!都有责任!

(10)、译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?

(11)、译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长；而除掉毛病，最好是除得干净彻底。

(12)、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

(13)、赏析：该句运用比喻修辞手法，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣比作音符，将老槐树比作一首歌，生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、充满生机的景象。

(14)、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

(15)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

(16)、译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

(17)、译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。

(18)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(19)、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的`话题;“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

(20)、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2、四书五经名言一千句

(1)、译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

(2)、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

(3)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(4)、只有对学到的知识进行分析，考察，才能了解事物的本质，不被现象所迷惑。

(5)、译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

(6)、译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

(7)、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

(8)、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

(9)、译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

(10)、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

(11)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

(12)、译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

(13)、欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书，以阔胸怀。

(14)、关爱别人家的老人，要像尊敬自己家的长辈一样；爱护别人的儿女，要像爱护自己的儿女一样。

(15)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(16)、本书从“四书五经”中撷取精华，对难解字进行注释，提供参考译文，并适当阐释，或用经典解释经典，以方便广大读者研读。

(17)、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结

(18)、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

(19)、它的文化意义在于：光学习不思考不行，光思考不学习也不行，只有不断学习不断思考，人才会不断进步。

(20)、逝将去女，适彼乐土。我已决心离开你，去那理想新乐土。

3、四书五经名句以及典故

(1)、译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

(2)、赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。

(3)、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

(4)、世上的事情都有它的次序，明白他们的先后顺序，就可以掌握事物的发展规律。

(5)、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

(6)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

(7)、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

(8)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(9)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

(10)、译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

(11)、译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。

(12)、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

(13)、译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。

(14)、举不失德，赏不失劳。举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

(15)、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

(16)、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

(17)、译文：树梢大于树干，树就要折断；尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

(18)、学而不思则罔，思而不学则殆。只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

(19)、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

(20)、译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

4、四书五经经典名句集锦

(1)、译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物

(2)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

(3)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

(4)、译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

(5)、译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

(6)、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

(7)、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。