胡适十字名言

1、胡适短句

(1)、有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。

(2)、7)你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。--胡适

(3)、有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗?”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。

(4)、他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不很明白为什么火车不肯等他两分钟。

(5)、20)他把门儿深掩，不肯出来相见。难道不关情?怕是因情生怨。休怨!休怨!他日凭君发遣。--胡适

(6)、你一定见过他，一定听别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头上，因为他是全国人的代表。

(7)、记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。

(8)、他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省?”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西不是差不多吗?”

(9)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(10)、9)都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》

(11)、(怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。胡适)

(12)、“民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步。济南惨案以后，九一八以后，极端叫喧的排外主义稍稍减低了，然而，拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势，所以也是不幸的。”

(13)、26)花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。--胡适

(14)、差不多先生病在床上，知道寻错了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想到：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看吧。”

(15)、伪孔《古文尚书》，不仅有二十五篇伪造之文，还包括伪造的孔安国传，而且，对《尚书》原有的二十九篇也都做了修改或者塞进了伪造的内容。

(16)、17)如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人--我都得感谢我的慈母。--胡适《我的母亲》

(17)、“人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中”，或许不少人知道此语出自《尚书.大禹谟》，但也或许不少人不知道这个《大禹谟》，是一篇伪造之文，收录此篇的《尚书》，也是伪造的，即所谓“伪孔《古文尚书》”。

(18)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(19)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

(20)、他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司，未免太认真了。8点30分开，同8点32分开，不是差不多吗？”

2、胡适十大经典名言

(1)、12)对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。--胡适

(2)、(美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。)

(3)、他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究；他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。

(4)、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

(5)、胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同d派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。

(6)、他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗？”

(7)、1)一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。--胡适《道德和规则》

(8)、教育是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。

(9)、如无特别说明，本号刊载的文章，均来源网络，版权归原作者所有。如有侵权，请联系后台，本号会第一时间删除，谢谢。文章观点不代表本号立场。

(10)、提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。

(11)、有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从众容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车头上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。有一天，他忽然故里了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。

(12)、有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。 

(13)、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

(14)、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

(15)、(双语美文)TheElementsofStyle《英文写作指南》

(16)、所以，伪孔《古文尚书》一经献给朝廷，立马受到了高度重视，很快立为学官，后来又成为科举必考的唯一正统依据，一直延续到清朝，莫不如此。下面是本题目这句话的关键所在。伪孔《古文尚书》，伪造了古文二十五篇，其中，《大禹谟》是重点。

(17)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(18)、胡思杜原意是以此文表明自己与胡适划清了界线，可一石击起千层浪，胡适的那句“连沉默的自由都没有”。让胡思社的愿望化为了泡影。

(19)、胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。这句话注重的后半句，不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。

(20)、后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”

3、胡适十字名言有哪些

(1)、现在我们把A和B的问题转换一下，如果A和B不是两个人，而是两种同一类型的产品，A和B的性能、价格、品质综合起来也差不多，A只比B高个1-5%。

(2)、(生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。胡适)

(3)、在现实中，很多时候我们也会这样说。其实在有些时候这也无伤大雅，比如说今天吃了几道菜、菜的味道是咸是淡，这些确实只要“差不多”就可以了，不必太较真儿。

(4)、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

(5)、4)现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”--胡适

(6)、5)做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。--胡适

(7)、胡思杜与他不喜欢政治的哥哥不同，“善交朋友，好玩乐。”(罗尔纲语)

(8)、如果假以时日，A的个人收入会比B高多少呢？也是高1-5%吗？

(9)、有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从众容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车头上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。

(10)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

(11)、为了参考，我们就要多读书，无论什么书都读。往往在一本极平常的书中埋伏着一个很大的暗示。书读得多，则参考资料多，就会得到许多暗示，帮助我们更好地理解某一本书或者是书中的某些问题。

(12)、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。

(13)、差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？”他说完了这句格言，方才绝气了。

(14)、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。

(15)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

(16)、伪造《大禹谟》的立意，就是讲，舜是如何把从尧那里所接受的教诲，谆谆周详地传授给禹的。此文配合其他伪造之文，讲了一个重要道理，即尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，原本是一脉相承的，这就是“圣道”。

(17)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(18)、第一段，讲帝舜召集大禹和伯夷开会，讨论政事。

(19)、他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。 

(20)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

4、胡适十字名言大全

(1)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(2)、第选择一个假定的解决方法。要想到这个方法能不能解决，不能，就换一个。

(3)、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

(4)、他死后，大家都称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位“有德行”的人。于是大家给他取了个死后的法号，叫做“圆通大师”。

(5)、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。

(6)、大胆的假设，小心的求证;认真的`做事，严肃的做人。

(7)、其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。

(8)、胡适作品《中国哲学史大纲》，堪称是一部具有开创意义的书，是"五四"新文化运动的一个积极成果。蔡元培给此书予以很高评价，指出它有四个特长:第证明的方法。第扼要的手段。第平等的眼光。笫系统的方法。胡适本人自信地说:我自信，治中国哲学史，我是开山的人，这一件事算是中国大幸事。这一部书的功用能使中国哲学史变色。就此以后，凡国内外研究这一门学科的人都躲不了这一部书的影响。凡不能用这种方法和态度的，我可以断言，休想站得住。这就是胡适的文学功力所在！

(9)、六里借用编者的一句评价，胡适的思想，就算再跨越100年，仍旧熠熠生辉，散发着理性的力量。

(10)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

(11)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

(12)、1949年天翻地覆之际，当时毛泽东，周恩来要挽留的文化界白名单中，胡适名列第解放军兵临北平时，还专门播了一段针对胡适的广播，劝他不要跟蒋介石跑了。

(13)、差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差……不多……凡是只要……差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太认真呢？”他说完这句格言，方才绝气了。

(14)、(你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。胡适)

(15)、大胆的假设，小心的求证;认真的`做事，严肃的做人。

(16)、胡适名言朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(17)、后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？” 

(18)、3)我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成--胡适《赠与今年的大学毕业生》

(19)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

(20)、《论语.尧曰》里面的论述从何而来，恐已难考。但毕竟，《论语》成书于战国中期以后。此时，墨家关于尧舜禹禅让的说法业已形成。孔子后学在整理编辑《论语》时，兼收并蓄，他山之石琢为己用，已形成自己的完整理论，也是极有可能的。

5、胡适名句

(1)、有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。

(2)、(朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。胡适)

(3)、作为北大的一枚老师，胡适先生也特别喜欢对年青人发表演讲，谈怎么读书，怎么选择人生，有学者收集编撰了胡适几十年来涉及到读书、人生的29篇有代表性的文章或演讲，合成这本《胡适谈读书》。

(4)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(5)、二儿子也就是幼子，叫胡思杜，1949年全国解放时，志愿留在中国大陆，1954年被迫与父亲胡适断绝父子关系，但仍被划分为斗争对象。在政治风云变幻的年代，于1957年‘’反右"中自杀身亡，连遗体也不予保留。现在，胡适墓旁的胡思杜墓为其衣冠冢。

(6)、思杜不愿随父母南下，还劝慰父母也留下来建设新中国。他认为"我们又没有做什么有害于共产d人的事，他们不会为难我们的。”。而胡适坚持离开，并且还说了一段话，这段话今后成为名言：“美国人来了,有面包,也有自由;苏联人来了,有面包,没有自由;他们来了,既没有面包,也没有自由。”这句话表明胡适对共产d并没有真实的认识，也因为这种认识，导致了胡适上了第二批战犯名单。

(7)、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

(8)、(把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。)

(9)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。——胡适

(10)、结果是，市场在非常短的时间内就几乎全部落到了微软手里。

(11)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

(12)、Youcannotbeatsomethingwithnothing

(13)、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

(14)、由于胡思杜身背父亲的阴影，三十好几的人了，仍没成家；他一直勤勤恳恳地工作，尽量保持乐观心态，可身份一直是二等公民。1957年，中央号召出台了“百花齐放，百家争鸣”的政策，他认为向社会作贡献的机会来了，就积极主动地向领导提了关于教学改革的建议。没曾想此为“引蛇出洞”之举，风云突变后，他被划成了“右派”。

(15)、(双语)林徽因、张爱玲、杨绛、冰心......民国才女们的英文水平

(16)、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

(17)、自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的！

(18)、7)我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。--胡适《我的母亲》

(19)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(20)、8)你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。--胡适

(1)、他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来，他妈骂他，他摇摇头道：“红糖白糖不是差不多吗？”

(2)、而“人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中”这句话，其依据则是《论语.尧曰》。

(3)、最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他;第三等政府，人民畏惧他;第四等政府，人民看不起他。

(4)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。——胡适

(5)、“帝舜说：‘来，禹！洪水惩戒我们，你满怀真诚，成功治水，只有你贤；能辛勤为国，能俭朴于家，不骄矜自大，只有你贤。你不自以为贤，天下没人可与你争比能力；你不恃功，天下无人可与你争比功劳。我赞美你的美德，嘉奖你的大功。天命降落到你的头上，你终该成为大君。人心都是危险的，而道心精妙难以觉察，唯有诚心守才能保持中道。夸夸其谈不要听，非深思熟虑的谋划不要用。可爱戴的不就是这样的君主吗？可畏的不永远是民众吗？除非这样的大君，民众人还会拥护什么？若非民众，君主能靠谁为他守国。要钦恭敬位啊！慎重对待你的大位，敬行民众所愿之事。如果四海民众困穷，天福就会永远终止。虽然讲话不是难事，但是我的主意不再改变了。”

(6)、1948年12月的北平，解放军兵临城下，国民d开展“抢救运动”，用飞机载出陷在北京的名人、专家、学者。胡适是第一批被“抢救”的对象。

(7)、13)不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。--胡适

(8)、(现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。)