胡适的爱国名言名句

1、胡适爱国句子

(1)、1962年2月，胡适最后一次主持了“中央研究院”的院士会议。面对会场公开的抨击质疑，他已经无力进行辩解，只得略带尴尬地草草收场，之后竟然突发心脏病过世。对此，蒋介石在日记中这样记载:

(2)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(3)、批判主要针对他的思想，不针对个人。如果胡先生能回来，我们还是非常欢迎的，并且来去自由。

(4)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(5)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

(6)、我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

(7)、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

(8)、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

(9)、现在有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!胡适

(10)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(11)、可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》

(12)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

(13)、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”

(14)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(15)、堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。

(16)、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

(17)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(18)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

(19)、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。

(20)、1931年，日本悍然发动了“九一八事变”侵略我国东北地区，之后还对华北地区虎视眈眈，引得举国一片哗然。值此民族存亡之际，胡适却公开呼吁广大青年学生要以学业为重并且理智爱国，相当于是变相纵容了日本侵华。

2、胡适的爱国名言名句大全

(1)、凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将，他就成个赌徒;你用闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者;或者你用闲暇去研究历史，你也许成个史学家。

(2)、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华

(3)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

(4)、爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。——福泽谕吉

(5)、新文化运动是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。

(6)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

(7)、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。

(8)、1895年，随着中日甲午战争的惨败，《马关条约》将台湾岛割让给日本。于是，原本在台湾任职的胡传只好携全家返回了绩溪老家，不久就因病过世了。临终前，他特意留下遗训:

(9)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(10)、一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。

(11)、时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?

(12)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的.剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

(13)、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

(14)、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

(15)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

(16)、时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?

(17)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

(18)、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

(19)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅

(20)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

3、胡适的爱情名言名句

(1)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

(2)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(3)、其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。

(4)、“民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步。济南惨案以后，九一八以后，极端叫喧的排外主义稍稍减低了，然而，拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势，所以也是不幸的。”

(5)、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念!

(6)、一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。

(7)、最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他;第三等政府，人民畏惧他;第四等政府，人民看不起他。

(8)、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

(9)、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

(10)、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

(11)、要有话说，方才说话。有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。

(12)、不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。

(13)、平常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。

(14)、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

(15)、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

(16)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

(17)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

(18)、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

(19)、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

(20)、第1个原因是由于解放以后，在特殊的历史环境下对胡适的评价过分贬低了，随着改革开放以后思想解放，对胡适的评价有一个正常客观的历史性回归，从这个角度上看地位确实有一定的提高。

4、胡适的爱国名言名句有哪些

(1)、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂

(2)、Youcannotbeatsomethingwithnothing

(3)、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

(4)、记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。

(5)、改革开放以后，政治意识不再那么强化。就事论事的看，胡适在中国近代史的发展过程当中，有他较为独特的贡献。胡适是白话云运动的开创者，对当代汉语的影响非常大。在新文化运动当中的作用呢，又分成前后两个阶段，前期还是有比较大的贡献的。胡适曾经担任过北大校长，公允的说，在这一阶段对于北大的发展是做出过重要贡献的。胡适对于中国近代教育，也是有一定贡献的。这些历史贡献在过去的时候，要么被无视，要么被贬低。现在给予正常评价，自然会使得他的历史地位得到提高。

(6)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(7)、我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》

(8)、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”

(9)、最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他;第三等政府，人民畏惧他;第四等政府，人民看不起他。

(10)、胡适，著名学者、诗人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。下面是我搜集整理胡适名言名句50句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

(11)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

(12)、在文学层面上，胡适的文学水准确实不是很高，所以在文学创作上的成就其实乏善可陈。但胡适在推广白话文的过程当中贡献很大，这也是不容置疑的。

(13)、……鲁迅之于胡适，犹如胡狼遇见了九尾妖狐，两位三观各异，显而易见:鲁迅是选狼毫为笔，还是谄媚“狐尾眉笔”补个梅花妆?!由此，呵呵～～

(14)、在学习完赫胥黎的《天演论》后，胡适的内心世界触动很大，直接影响了他今后的人生。可以说，西方世界的“人类进化论”和“思想存疑论”成就了他整体的思想核心和理论基础。在《胡适文选》中，他曾经这样表示:

(15)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

(16)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(17)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

(18)、1915年，陈独秀在其主编的《新青年》(原名《青年杂志》)刊载文章，提倡民主与科学。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教。

(19)、公允的说，对于胡适的历史评价，过去受制于政治方面的影响非常大，所以确实有很多不够公正合理的地方。胡适本人对于共产主义持负面态度，鼓吹杜威的实用主义，和蒋介石的南京国民政府关系又非常密切，种种原因很难让当时政治意识非常强烈的社会环境下形成对他一个较为客观公正的评论。

(20)、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

5、胡适的名言警句大全

(1)、都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(2)、人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。

(3)、我的思想受赫胥黎和杜威的影响最大。赫胥黎教我怎样怀疑，而杜威则教我怎样思想。

(4)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(5)、结果，不知收敛而又缺乏政治眼光的胡适还是卷入了蒋介石的连任问题。或许久居国外的原因，他竟然会天真地以为蒋介石应该带头维护民主和宪法，甚至当面劝说他不要修宪，更不要谋求“三连任”。

(6)、所以胡适并非狭隘的民族主义，他思索的是中国在世界的地位，中国应该拥抱世界。胡适鄙视东方的圣人那种无为。人生在于奋斗，即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希望，这正是胡适对于人生的乐观。

(7)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(8)、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。

(9)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

(10)、胡适的政治领域表现评价是两面的。站在现在的立场上看，胡适对左翼知识分子和政治力量抱有偏见。但是，胡适在政治领域的某些活动，有一定的贡献。比如胡适出任驻美大使期间，利用自己在美国的人际关系，积极争取美国的援助，做出了一定的贡献。当然，这段时间恰好就是中国抗战最艰苦的时期，而当时美国并没有参战。对中国的援助是非常有限的。胡适在珍珠港事件爆发之前，就辞去了驻美大使的职务。总体来看，在这段时间，胡适还是做了一点贡献，但也不宜夸张。

(11)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(12)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(13)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(14)、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

(15)、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。胡适

(16)、胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。这句话注重的后半句，不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。

(17)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(18)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

(19)、“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。

(20)、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。

(1)、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

(2)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

(3)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(4)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(5)、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

(6)、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

(7)、1907年，为了进一步扩张中国市场和提升国际影响，美国第26任总统西奥多·罗斯福同意退还“庚子赔款”，次年得到了国会的通过。

(8)、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

(9)、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

(10)、容忍的态度是最难得、最稀有的态度，人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。

(11)、一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。

(12)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(13)、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

(14)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(15)、胡适一连串的违逆行为，无疑遭到了蒋氏父子的强烈不满。为了缓和自己与蒋家的关系，他怀着无比的尴尬和无奈出席了蒋介石的第三次就职典礼，近距离见证了“三连任”的实现。

(16)、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

(17)、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。胡适《我的母亲》

(18)、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

(19)、1937年卢沟桥事变后，中华民族的全面抗战由此开始。蒋介石任命胡适出任驻美大使，希望利用他在美国社会的影响力为抗战进行积极的宣传，同时巩固中美两国的关系。

(20)、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。"这短短四句诗，平平道来，却充满着强大的感情力量。回想当年是春柳荡漾的季节离开了温暖的家，而今归来已是雨雪之中的人。这时间上的往来，是生命的往来，也是欢乐和痛苦的往来。令人读后，不禁黯然神伤。

(1)、可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》

(2)、归来的主人公通过季节景象不同变化，以昔日的"杨柳依依“，来对照今日之“雨雪霏霏”，表达出人物内心的痛苦程度，以乐景写哀，以哀景写乐。"更显出了诗的艺术概括力量。