诗经关于战争的诗句

1、诗经中关于战争的诗句简单

(1)、凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。

(2)、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)

(3)、老师们还提醒了我之前没有注意到的一点，就是我们目前的教学要考虑到高考这个教学目的，《诗经》中的诗歌基本很少会在高考题当中出现，那我们在设计和选择补充篇目的时候可能就要注意参考这个标准，这个提醒对我来说很有启示意义。在后续的课文设计不同篇目群文阅读时，我会更注重教学设计的科学性与合理性。

(4)、(李贺《雁门太守行》)夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)人不寐，将军白发征夫泪。

(5)、第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。

(6)、这天，风雨交加，昏天暗地，屋外鸡声四起，女子不禁思念起心上人来。

(7)、一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传-曹刿论战》)

(8)、陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

(9)、第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。

(10)、击鼓的第三段我认为是泄漏了真实理由，这位老兄(估计是前朝遗贵)真是太富有了，太养尊处优了，都要打仗了，还想的是住在哪？舒服不舒服等，尤其还能把战斗工具马都丢了，自己丢了马不说，还反问让我去哪找？！非常典型的患得患失。

(11)、战争诗中突出这些，无非是说王者之师不靠暴力杀伐，而是以德服人，不战而胜。除此而外，诗中又多有车马旂服之盛和军行纪律之严的描写。

(12)、战台祠庙岿然存，双阙嵯峨耸虎门。——黄遵宪《羊城感赋六首》

(13)、骁腾有如此，万里可横行。——杜甫《房兵曹胡马诗》

(14)、盛唐诗成为边塞诗创作的顶点。此后中晚唐并没有出现边塞诗的大家，但题材有所扩展。

(15)、本意：“火”指心宿，每年农历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。“七月流火”的本意是夏去秋来，天气逐渐转凉。

(16)、“巧笑倩兮，美目盼兮”，亮丽生动，气韵灵动。那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚。神韵，才是最动心的。

(17)、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。李贺《雁门太守行》

(18)、这是一首送别诗。诗经中的送别诗不少，有哥哥送妹妹远嫁的《燕燕》，有送姑娘出嫁的《鹊巢》，仅这首《渭阳》写的是外甥送舅舅，看得出秦人重亲情，出手也大方，玉佩宝马随便送送的。

(19)、战骨秋埋湖外草，捷书夜报石头城。——蓝智《赤壁》

(20)、品读：你送我木桃，我拿美玉回报你。并不是为了答谢你，只期盼情意永好。

2、诗经关于战争的诗句大全

(1)、已闻三世没军营，心中自不平，犹点乡兵作戍兵..万里长征人未还.

(2)、燕歌行高适汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

(3)、热恋中的情人，耳鬓相磨，朝夕厮守。恨不得将你我捏成泥，一个泥你中有我，一个泥我中有你。分离对他们是极大的痛苦，即使是短暂的分别，情人也会感觉时光很漫长，难以忍耐。

(4)、清末陈继揆：“玩两‘于嗟’句，鼓声高亮，人生酸楚矣！”(《读风臆补》) 

(5)、本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。

(6)、(赏析)寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。

(7)、各方面的战斗皆很剧烈，终于驱走了西戎和玁狁，赢得了“蛮荆来威”和“徐方来庭”。经过这些战役，周民族一方面巩固了西北的国防，一方面扩充了江汉徐淮的疆域，因此，宣王又赢得了中兴周室的称号。

(8)、《诗经》战争诗与上面所引述的那些历史传说，尽管有诗与文之别，但在思想观念上却是一脉相承，都以我国古代所特有的政治思想和军事思想为灵魂，所体现的都是崇德尚义的政治理想和“胜残去杀”的军事思想。

(9)、一个国家如果有这样的将领，早早挂掉是毫无悬念的。

(10)、反映社会丧乱、描写战争苦难、指责现实。如《小雅·采薇》描写了周宣王时军士离乡远戍，还乡路上饱受饥寒、痛定思痛的哀情：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”

(11)、《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

(12)、长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。

(13)、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》)

(14)、---------列举了周幽王的侫臣皇父等七人的名字，对他们和幽王的“艳妻”褒姒内外勾结、炙手可热的腐败进行了揭露。

(15)、人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫>

(16)、表达征夫思乡情的有：《击鼓》篇、《扬之水》篇、《魏风.陟岵》篇、《豳风.东山》篇等

(17)、百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。李羽(献江淮郡守卢公)塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。

(18)、一身事征战，匹马同辛勤。末路成白首，功归天下人。

(19)、《从军行》王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.出塞.王昌龄.秦时明月汉时关，.万里长征人未还..但使龙城飞将在，.不教胡马度阴山..《从军行》杨炯烽火照西京，心中自不平.牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城.雪暗雕旗画，风多杂鼓声.宁为百夫长，胜作一书生.陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人.凉州词王翰葡桃美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.塞下曲王昌龄饮马渡秋水，水寒风似刀.平沙日未没，黯黯见临洮.昔日长城战，咸言意气高.黄城足今古，白骨乱蓬篙.从军北征李益天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难.碛里征人三十万，一时回首月中看.前出塞九首戚戚去故里，悠悠赴交河.公家有程期，亡命婴祸罗.君已富士境，开边一何多？弃绝父母恩，吞声行负戈.出门日已远，不受徒旅欺.骨肉恩岂断？男儿死无时.走马脱辔头，手中挑青丝.捷下万仞冈，俯身试搴旗.磨刀呜咽水，水赤刃伤手.欲轻肠断声，心绪乱已久.丈夫誓许国，愤惋复何有？功名图麒麟，战骨当速朽.送徒既有长，远戍亦有身.生死向前去，。

(20)、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)

3、诗经描写战争的

(1)、遇见了喜欢的女孩，可以说：“窈窕淑女，君子好逑”；

(2)、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》)

(3)、君子于役，不知其期。(《诗经-君子于役》)

(4)、高安炜.《十一月四日风雨大作》论两篇.广西：广西师范学院，2012

(5)、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》)

(6)、《诗经》中,情爱诗和社会政治诗他们各自有哪些内容

(7)、人不寐，将军白发征夫泪。宋·范仲淹《渔家傲》

(8)、《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。

(9)、不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

(10)、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

(11)、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

(12)、昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归?畏此简书。

(13)、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)

(14)、木桃和美玉，看似不对等的回报。相识相爱的美好情感，情人间的珍重感激，远远超过玉石的价值，将玉石赠送也不会显得贵重。正所谓“易求无价宝，难得有情郎”！

(15)、李贺被称为“诗鬼”，他的诗往往使用诡异的意象营造出瑰奇的氛围。这首诗渲染了战斗前夕“山雨欲来风满楼”的紧张氛围，同时描写了行军场景。

(16)、人不寐，将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》)

(17)、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

(18)、否则不可能用以“教化”。这里有两点值得注意：第就孔子所论来推测当时人对《诗经》的看法，他们所定的“无邪”的范围还是相当宽广的。

(19)、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

(20)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(《出塞》王昌龄)

4、诗经中关于战争的诗

(1)、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

(2)、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

(3)、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。

(4)、由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年(公元前506年)，吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。

(5)、薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。方叔涖止，其车三千。师干之试。方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。路车有爽，簟茀鱼服，钩膺鞗革。

(6)、从反面言，诗作在个体心理，行为与集体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。

(7)、周宣王时，他们乘着中原正当大灾旱和共和政变之际，纷纷向华夏进攻，其间以玁狁的声势来得最为浩大。于是在公元前8826年，宣王便展开了四面八方的战争，使尹吉甫伐玁狁，使秦仲伐西戎，使方叔征荆蛮，使召虎平淮夷，自己亲征徐戎。

(8)、瘦马恋秋草，征人思故乡。暮笳吹塞月，晓甲带胡霜。

(9)、“巧笑倩兮，美目盼兮”，亮丽生动，气韵灵动。那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。

(10)、“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。

(11)、还记得“去年今日此门中，人面桃花相映红”？用桃花的美艳，比喻少女的笑靥，照眼欲明，充满青春气息的少女形象跃然纸上。

(12)、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。唐·白居易《自河南经乱》

(13)、我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。

(14)、塞下曲(唐)卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

(15)、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

(16)、林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

(17)、但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”；王昌龄《从军行》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出关门。

(18)、《小雅．六月》也是赞美尹吉甫北伐猃狁获得胜利的诗。

(19)、“明明天子，令闻不已。矢其文德，洽此四国”(《大雅·江汉》)，“不留不处，三事就绪”，“赫赫业业，有严天子”(《大雅·常武》)，这种文德教化的宣扬是《诗经》战争诗中的重要成分。

(20)、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

5、诗经里面关于战争的诗句

(1)、直为怀恩苦，谁知边塞情。刘长卿(代边将有怀)少年辞魏阙，白首向沙场。

(2)、黄侃先生《一二三四五六七八九十百千万半双两》：

(3)、据今人考证，秦襄公七年(周幽王十一年，公元前771年)，周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

(4)、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》

(5)、战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。

(6)、以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏>

(7)、国：国都，指长安(今陕西西安)。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。

(8)、难得遇到一篇不用查字典就能读的。准备好录音设备，又一想，这个题材还是抓家里的壮丁来录更合适，请听爸爸版录音。

(9)、作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。

(10)、倘若龙城的飞将卫青如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

(11)、⑻出：出险。朱熹《诗集传)：“谓但知深入不暇谋出也。”

(12)、蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。

(13)、跟随孙子仲，平定陈、宋(两国)。不允许我回家，(使我)忧心忡忡。

(14)、火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。

(15)、战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。——陆龟蒙《京口》

(16)、蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。

(17)、春秋时代，周朝平王(前770—前720年)在位期间，因天子的权威削弱，诸侯国逐渐崛起。周平王的母亲原是申国人，当时申国常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国驻守。这些周朝士兵远离故乡，心中的思乡之情，不平之鸣，唱成了这首《扬之水》。

(18)、“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，帐外那以白雪为背景的鲜红一点，更与雪景相映成趣。内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。

(19)、注释：⑴雁门太守行：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。⑵黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。摧：毁。甲光：指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞：是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。⑶甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向：向着，对着。金鳞开：(铠甲)像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：打开，铺开。⑷角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。⑸塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。

(20)、“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”诗人把征人与少妇的相互思念，运用类似蒙太奇的手法连接在一起，在形象上给人以强烈的悲剧感受，具有震撼人心的效果。从“边庭飘飖那可度”到全诗结束，在对边塞生活的描写中寄托了诗人的深切感受。

(1)、战回各自收弓箭，正西回面家乡远。——王建《杂曲歌辞·辽东行》

(2)、战守茫茫纷聚讼，狐臣纬恤泪空垂。——黄居中《壬戌春日阅邸报有感二首》

(3)、边塞风光也许我们去过天山，去过玉门关，去过塞外的古战场，也许我们触摸过古代将士们曾经休憩的石头，但是，要想穿越历史的时间隧道，立身在秦时明月下，举手在汉唐北风中，我们不能不翻开记录边塞诗的历史书页。

(4)、“怎么说你没衣服穿，把我的袍子拿去穿吧。”

(5)、印度史诗《玛哈帕腊达》描写班度和俱卢两族争夺王位的斗争，深刻反映了民族内部自相残杀的悲剧，再现了公元前十二世纪以后数百年间古鲁族和班扎拉族之间的长期的残酷战争。当时印度北部几乎所有的民族都卷入了这声旷日持久的厮杀风暴，作者选取了其中最激动人心的战斗场面加以精心描绘。

(6)、为什么《诗经》中战争诗仅描写民族之间的战争?其原因可能是这些战争诗的原创者(多为史官)和《诗经》的编订者对于诸侯之间的内部战争怀有偏见——认为这类战争对于周天子不体面而不写和不选的结果。后来广泛流行的“春秋无义战”的说法可为佐证。

(7)、《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

(8)、《史记·五帝本纪》：“轩辕之时，……蚩尤最为暴……轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方……蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

(9)、许多人说这是一首描绘战争中兄弟情义的诗——

(10)、理解了这两首诗所表现出的态度，邶第一个被灭国和秦最终实现逆袭的原因就一目了然了。我们先看两首诗。

(11)、一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。参与人数之多，诗作数量之大，为前代所未见。

(12)、王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归。

(13)、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

(14)、长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。

(15)、陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

(16)、曾使西域来，幽情望超越。将念浩无际，欲言忘所说。

(17)、《尚书·大禹谟》：“帝(舜)曰：‘咨，禹，惟时有苗弗率，汝徂征。’禹乃会群后……帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。”

(18)、王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮渍，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。

(19)、战争是残酷的，古往今来任何战争都是极端的暴力行为。《诗经》包罗万象，记录了周代社会生活的诸多方面，政权兴衰、劳动生产、婚恋嫁娶等社会现象在《诗经》中都有描述和反映，而对于战争这一社会生活中十分重要的内容亦有不少诗篇加以记录和描写，这些诗篇不仅成为后世研究先秦战争的宝贵材料，更以其极高的思想价值和极强的艺术感染力而传唱千古。

(20)、从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。

(1)、虽然设计了不少不同的朗读方式，但因个人在朗诵方面缺少了朗诵战争诗的豪迈，没有进行示范，以读促悟的效果不是很好。老师们在评课时还给了我一个很好的建议，就是通过个读与全班齐读，让学生感受个体和全体团结一致上前的差别。

(2)、了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

(3)、这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。

(4)、昔时征战回应乐，今日从军乐未回。武元衡(塞外月夜寄荆南熊侍御)南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。

(5)、战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行，

(6)、愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

(7)、采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

(8)、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

(9)、《诗经原始》中说，《蒹葭》是《秦风》中的异类——“以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作”。我却觉得《无衣》才是《秦风》中的特立独行者，因为除去了《无衣》后的《秦风》就和其他国风无异，相似的爱恋情思、相似的离愁痛哀，甚至拥有更为细腻飘逸的情感表达。《无衣》出现在《秦风》里的违和感就像是电台播放着王菲、张信哲、林忆莲——突然插播了一首《打靶归来》，就是这种格格不入，难以下咽的味道。

(10)、相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄>

(11)、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

(12)、感于战败的时局，看到花开而潸然泪下，内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。

(13)、岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。

(14)、“独”字，体现了“我”的孤独。那么“我”到南边要干嘛呢?原来“我”就是征人。背井离乡，向一个陌生的地方进发，并不会因为有人和“我”一起南征而减轻“我”的孤独。