务虚笔记是散文吗

1、务虚笔记写于哪一年

(1)、虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也，关心虚无也。务虚者与务实相对，与灵魂、精神、形而上、本质相关。如题所示，小说“务虚”不重实，注重的是对生命的一种印象；不注重记忆中的真实，而注重印象中的真实；不注重各个人物的完整的形象与历史，而注重与生命同时拓展的不同的心魂起点与去向。虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也，关心虚无也。

(2)、房子里还有白色的羽毛——当书中主人公相爱的时候，头上就有鸟在飞，当然窗外应该还有花在开。

(3)、读这本书的时候，我想了很久。它的名字为什么要叫“务虚”，与务实相反么？我这样问自己。我再看到了一句话“过去分为两种，一种是被意识到的，一种是未被意识到的。”这就像这本书，书里的人有不同的过去，他所知道或不知道的。偶然的选择和经历的不同，让相似的他们必然有了不同的人生。他们可以是现实生活中每一个人，现实生活中的每一个人也可能成为他们。每一个人都有自己的过去——爱情，人生。但在数万字的纠葛里你却是找不出一个主角。他们的生活纠缠不清，却往往成就了另一个人的人生。就像文中所言，“古往今来囚徒的故事，形成我记忆力WR的昨天。”

(4)、很多人都曾这样设想、猜测，很多人仍在屡屡设想、猜测，私下里悲怜地对C叹息，对C的爱情乃至婚姻果断地摇头，但都不说，当着C都不说，回避这个人爱情的权力，回避这个话题。回避不仅仅是回避，而是否决。写作之夜我曾听C说过：那是未经审理的判决。写作之夜我曾听见X对C说：“这不要紧，这没关系，我知道我知道，这还不够吗？……”但是，不够。那老太太的表情我再熟悉不过。把那怀疑的表情扩充千倍万倍，把那无言的回避扩充千倍万倍，否决便获通过，便足够C和X天各一方互相思念多年。若再把那同情和摇头转化为对坚强与乐观、无私与奉献的千倍万倍的赞许，便是一个人渴望爱而又不敢爱、指望死却又不能去死的可靠处境了……

(5)、   也许这世界最令人惊喜的，便是人们有无限的思考，于是慢慢我们有了文学、哲学、科学等等。时至今日，当我们仍在为这些奇思妙想惊叹不已时，我突然感受到，人类之间能够打破时空壁垒来吐露心底的想法，是多么美好又幸运的事。

(6)、它说的是，人类在观察和理解事件时，并不会按照事件本来的样子去接受它；相反，我们喜欢过度解释，喜欢寻找事件中的逻辑关系，或者更精确一点说，是寻找事件中的因果关系。我们相信世上必有因果，因为这样的相信能给我们以希望：只要努力就会有收获，坏人总会受到惩罚。但相信因果会带来另一种危险：我们习惯于从一个结果中，推断出一个似乎必然的原因。突降的厄运，让史铁生发现了这世界的无常和偶然。仔细想想，无常和偶然是否才更接近于真相？因这些无常和偶然的存在，史铁生在《我与地坛》里写道“世上的事常常使上帝的居心变得可疑”。

(7)、    史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。自称职业是生病，业余在写作。2018年9月，史铁生所著小说《务虚笔记》《我的遥远的清平湾》入选改革开放四十年最具影响力小说。

(8)、中国当代作家史铁生于1981年创作的散文。此文叙述了史铁生对已故母亲的回忆，表现了史铁生对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，对母爱的赞美，以及史铁生对“子欲养而亲不待”的悔恨之情，及对先年对母亲不解的懊悔，令人十分感动。

(9)、《信与问：史铁生书信序文集》花城出版社，广东省出版集团(2008年1月出版)

(10)、《合欢树》山东文艺出版社(2001年3月出版)

(11)、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。

(12)、 这两天的文章素材特别少，感觉像是夕阳的太阳渐渐逝去，只留下了一道金边。素材也是这样，有上顿没下顿的，青黄不接。

(13)、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。这是作者的长篇小说处女作，行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。

(14)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置。

(15)、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。

(16)、全文语言平淡、文字朴实，没有经过精心的编织与雕琢，但却句句含情，字字如金。

(17)、最近读曹天予先生的《权力与理性：世界史中的马克思主义与自由主义》，诸多感受稍待整理，及后与诸君分享。此时倒是想起了一代政治学大师，写下《奠基：我们人民》、《美利坚共和国的衰落》等一些列著作的阿克曼。在这个阿克曼试图重新找回“wethepeople”之热情的时代，我们惊奇地发现人民原来竟在不知不觉间变成了这样一个难以界定的概念。谁是人民？谁又是无产阶级？于是在这样一个荡气回肠的年代，我们又惊奇地发现自己一时间仿佛国王一般拥有整个天下，转瞬之间可能又真切地感觉到自己竟然无立锥之地。不知道是否有政治哲学领域的同仁有同感，读原著渐多，仿佛与来自不同时代的伟大灵魂投契相交，却也渐渐少了一些人的灵气。自问渐多，能够保持头脑的清醒实在不是一件易事；重读许多孩提时代诵读的大家散文倒是结结实实地找回了不少脚踏实地的人间关怀，正像茨威格在《人类群星闪耀时》当中对一代作曲大师、《弥赛亚》的作曲者乔治·腓特烈·亨德尔的刻画，生命确实就该是一个自我拯救与坚持不懈地奋斗过程，为了自己追寻的答案，为了我们所生活的这个尘世，为了给政治哲学一个配得上往日之荣光的明天，岁末共勉。

(18)、《病隙碎笔》中，史铁生用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和探索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带，共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。

(19)、秋天的夜晚，废弃的古园，幽静的小路，一盏盏路灯，满地落叶，树的香味——这是我们熟悉的意境，在史铁生流传更广的散文《我和地坛》里描述过，而每一个读者应该都接触过这样的黄昏，只是你不一定留意到其中的美丽和怅惘。这样的意境决定了本书的品位，读者自然可以凭借着这个开头决定继续往下读还是不读了。

(20)、《务虚笔记》上海文艺出版社(1996－2004年出版)

2、务虚笔记是散文吗?

(1)、《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分别获1983年、1984年全国优秀短篇小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖。

(2)、是史铁生怀念母爱的一篇散文。文章用平淡的语调，按时间顺序分别叙述了作者十岁那年由自己作文获奖引发的一件事情、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说的事情以及三十岁以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。

(3)、1《务虚笔记》2《我与地坛》3《病隙碎笔》

(4)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。

(5)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

(6)、“两个孩子”——孩子是人生的开始，本书的几个主人公的童年都在文章中有详尽描述，并且总是写两个之间的关系：我和坏同学，那么多的男人和他心中的女孩。

(7)、1971年，9月史铁生腰疼加重，回北京治病。

(8)、恭喜以上三位幸运书友，您将获得孙郁《革命时代的士大夫：汪曾祺闲录》一本，我们会尽快安排邮寄，请注意查收。(大家荐书)感谢您的分享与支持。

(9)、《病隙碎笔》是2008年在人民文学出版社出版的长篇哲思抒情散文随笔集，作者是史铁生。该书用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带。

(10)、前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

(11)、言过其实了吗？相信此刻还有许多人把刚刚抬起的头又放回到年终的文山会海或者是公务员与研究生考试的复习资料里去，来不及稍稍多一些自己的思考。

(12)、尽管痛苦煎熬，我们却必须如是自问。只有得到答案，我们才可能去寻找失当的制度和缺位的思想信仰，我们才可能根本性地改变这一局面。请不要问我答案，也不要问任何人，这是一个只有自己能够完美解答的悬疑；每一个个体通过回答这一问题而做出的选择，将汇聚成一股力量，如洪流一般冲开历史的闸门，释放我们追寻的家园——只有在这个意义上，我们得到的才是一个自由意志的联合体；只有在这个层面上，人民才真正找到自己的实体并成为历史的创造者；只有在这个认识上，我们才能真切地解开每个人生命里最终极的意义与关怀。它绝非跳梁的帝王将相所能企及——几千年来我们叫它：民心所向。

(13)、停留在事实，那就是故事会，不是小说；停留在虚无，没有事实支撑，那就不是小说，而是论文或者胡言乱语。

(14)、《史铁生散文／插图珍藏版》人民文学出版社(2007年3月出版)

(15)、1969年，上山下乡运动展开，自愿到陕北延安农村插队。

(16)、我现在还能感觉到那光线漫长而急遽的变化，孤独而惆怅的黄昏到来，并且听得见母亲咔嚓咔嚓搓衣服的声音，那声音永无休止就像时光的脚步。(第7段，第1句)- “孤独而惆怅”虽写的是黄昏确表达的是作者的心情。

(17)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，男，中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学。历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。

(18)、    我并没有完全读完这篇小说，它很长，因此我尚不能分析小说的结构，只是作者连故事主人公的名字都没有告诉你，只有“O”“F”这样的代号，连在他的故事中，他都只让你当一个旁观者。但是我愿意说说开头，小说以两个孩子的相遇作为开头，一个普通的秋夜，在昏黄幽暗的小路上，作者与两个小孩相遇，只是一场普通的相遇，没有后续，只有相遇中讲的寥寥几句话。

(19)、散文有：《记忆与印象》、《病隙碎笔》、《我与地坛》。

(20)、后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

3、务虚笔记作者简介

(1)、 史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作，后因急性肾损伤，回家疗养。1979年后，相继有《我遥远的清平湾》，《命若琴弦》，《我与地坛》，《务虚笔记》等小说与散文发表，并先后获全国优秀短篇小说奖，鲁迅文学奖等多种全国文学大奖。1998年病情转为尿毒症，终止透析。此后有随笔集《病隙碎笔》，散文集《记忆与印象》，长篇小说《我的丁一之旅》出版。

(2)、其中，《我与地坛》是一部感人至深的文集，收进了他的最经典的散文，这个新版还收录了他的诗歌。

(3)、《病隙碎笔(史铁生人生笔记)》陕西师范大学出版社(2006年3月出版)

(4)、《务虚笔记：中国当代名家长篇小说代表作》人民文学出版社(2007年1月出版)

(5)、“生命”的定语是“所余的”，呈现了时间的紧迫。“再也碰不见”——生命无非碰见和碰不见，命运也无非是你碰见了谁。与碰见相对的是“遗忘”、“抛弃”和“背叛”。这本书讲的就是谁碰见了谁的故事，谁告别谁的故事，谁不能忘怀谁的故事。

(6)、本书开头第一章叫《写作之夜》，第一句为：“在我所余的生命中可能再也碰不见那两个孩子了。”“生命”这个词在第一句话就出现了，而务虚笔记就是生命笔记，正如作者另一本书叫《病隙碎笔》，无非也是“生命笔记”。生命的定语是“所余的”，呈现了时间的紧迫。“再也”“碰不见”——生命无非碰见和碰不见，命运也无非是你碰见了谁。与碰见相对的是“遗忘”“抛弃”和“背叛”。这本书讲的就是谁碰见了谁的故事，谁告别谁的故事，谁不能忘怀谁的故事。“两个”“孩子”——孩子是人生的开始，本书的几个主人公的童年都在文章中有详尽描述，并且总是两个关系，我和坏同学，那么多的男人和他心中的女孩。“在我所余的生命中可能再也碰不见那两个孩子了”——有怀念和哀叹，有美和美的失落，还有祈祷的意愿。

(7)、碎片一样的叙述，但是你不会觉得破碎，或许就是被开头的意绪控制着，更是不断出现的精彩描述所吸引。

(8)、窗外下起了今年的第一场秋雨，下得细碎，又不连贯。早晨听收音机里说，北方今年旱情严重，从七月到现在，是历史上同期降水量最少的年头。水，正在到处引起恐慌。

(9)、故事从第三章《死亡序幕》才真正开始，女教师O死了，她的丈夫是画家Z，来看望的邻居有医生F。发现、丢失、等待、寻找，就是这些关键词。但史铁生不愿意老老实实地写，他的视野像上帝一样广阔，而他的心却沉浸在每一个人物的心中。

(10)、在男人们的童年附近有一座房子，里面住着不同阶级的人和趣味，那里有书、钢琴、知识分子、一根插在瓶子里的白色羽毛。

(11)、我认为史铁生是中国最有灵魂的作家，我曾经这样写道：“铁生双腿残疾，后来还双肾衰竭，他有一个太糟糕的身体。然而，无论见其人，还是读其文，我相信人们都会有一个感觉：铁生的生命真是太健康了。健康的生命，第一元气充沛，富有活力，单纯，开朗，第二善于同感，富有同情心，平等，善良。”

(12)、今天的我们怎么了？我们必须自问。究竟是一个或几个政策的失误还是我们的认识出现了根本性的偏差？为什么我们曾经有过那么像路不拾遗、夜不闭户的社会，今天却把自己锁在重重安全门内，紧张地张望着陌生人是否投来了不善的目光？为什么曾经的我们中涌现出那么多胆敢用自己的血肉之躯去堵住机枪碉堡的男子汉，今天我们中的许多人却以一种小资的眼光在质疑他们当年的血和泪，仿佛不懂家国涂炭的当年是一种荣耀？为什么我们宣称自己被伸手接住坠落婴儿的母亲感动，在每年一个特定的日子流下全中国感动的泪水，却忽视了那么多需要我们挺身而出的瞬间，甚至在别人为我们挺身而出之后还进行讹诈？我们必须自问如是，这是我们必须回答的问题，起码为了给自己一个交代。

(13)、我们必须自问，虽然痛苦，但我们也必须承认，我们需要再一次启蒙。

(14)、《务虚笔记》内容简介：史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家将带着读者凝望生命的哀艳与无常，体味历史的丰饶与短暂。这是作者的长篇小说处女作，行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。

(15)、《妄想电影》人民文学出版社(2010年1月出版)。

(16)、   而那段话里，也可窥见史铁生的“知命”观，他说“死亡是一件不必着急的事。”对于他而言，他仿佛站在了命运之轮外面，看着里面的人行行走走，他以超脱的第三者视角，思考着命运，思考着人间，因此，生死并非是急于追求的，而是任其该来时来，该去时去，这并非是消极的生命观，反而是他独特的生命力的展现。

(17)、    他如下说到：“我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定着我的位置；我爱着她，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。”所有的一切都是在我的观察下得到的，都是为我服务的。他描写了小时候奶奶照顾他的场景，描写了对周围事物初次产生感觉的场景。几句简单的对话就把一个老人悉心照顾懵懂小孩的场景勾勒了出来。其中有一幕唤醒了我的一些回忆。奶奶对他说这是他的妈妈下班回家的日子，史铁生懵懂的看着那条街，心中盼望着那个身影早点伴着夕阳回来。让我想起小时候爸爸去学校上晚自习，我和妈妈在家里安静地看着电视等着他回来，每次有摩托从门前路过时我都会支起耳朵来用心去听，期待着爸爸的回家，就像期待着屠龙的勇士平安归来一样，而摩托就是这位勇士的坐骑。久而久之，家里摩托的特有声音就刻在了心里，只要随耳一听就知道是不是爸爸回来了。现在长大了，但童年时一家人依偎在一起的温暖是深深藏在了心里的。按照史铁生的标准，这应该也算是我的一个生日，第一次对亲人产生挂念的生日。

(18)、《我的丁一之旅》，继《务虚笔记》推出十年后，史铁生的最新长篇现代爱情小说。《我的丁一之旅》的文字依然充满史铁生的标记，古典、诗意、灵动，在看似散漫实则缜密的结构里，精心构筑了一个睿智空慧的哲思世界。“我”、“史铁生”、“丁一”，三体合实乃身器和心魂互相寻找的一人。

(19)、《散文杂文》华文出版社(2005年1月出版)

(20)、    篇幅有限，我想说的又比较零碎与冗长，而脑子里想的一旦化为文字落到实处，往往更可能的是词不达意。各位看官如能从这些文字中找到哪怕一丝的共鸣，我也心满意足，当然如若能共鸣强烈，引笔者为知己的话，当浮一大白。

4、务虚笔记是长篇小说吗

(1)、    但作为旁观者，他在叙述中又流露出淡淡的悲悯。如那群鸽子，叙述出来好似不过一件平常事罢了，但读来又禁不住去想：不只是鸽子吧，人也一样。大多数的我们，就算是名噪一时的人物，也只是来来往往于历史的潮流中罢了。从整个地球史来看，我们人类群体，在几十亿年岁数的地球上生存，于地球而言，谁名声远扬，谁不值一提，谁臭名昭著，不过如鸽子般，换了一批又一批罢了。这样想来，我们好似超脱了生活本身，我们用更阔远的视角审视自身，才感到生活对琐碎与烦恼不值得费思，也没什么可深陷其中。

(2)、《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文。这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

(3)、史铁生，中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。代表作品有《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命若琴弦》、《我与地坛》、《病隙碎笔》、《务虚笔记》等。

(4)、余秋雨散文(如《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》《霜冷长河》等)。

(5)、《史铁生散文选》人民文学出版社(2005年1月出版)

(6)、我向来认为这个时代并不缺乏好文本，如史铁生的《务虚笔记》就是其中的一座高峰，其语言优美、思想深刻、叙述从容且新颖。作者通过动物的繁殖、植物的生死，通过童年经验、革命和叛变、爱情等来思考人生。

(7)、1969年，4月因腰腿病返京治病，6月回村，生产队关照让其担任饲养员，放牛喂牛。

(8)、《务虚笔记》是当代作家史铁生的第一部长篇小说，在当代文学谱系中，这部作品是一个比较奇特的存在。它有作者史铁生个人的经历和感受，但它不是自传性作品；它有作者对时代的观察和对同时代人们命运的张望，但它并不写实，它的注意力在“务虚”上，也就是在精神、灵魂上，可以说，这是史铁生为灵魂写的一本笔记。

(9)、文写了一个小男孩在某个星期天里等候母亲带他出去玩的经历。一开始他既兴奋又满怀期待，后来因为母亲一拖再拖而焦急万分，到最后因母亲没有兑现承诺而失望、委屈乃至绝望。细腻而委婉地表现了主人公丰富而敏感的感情世界，以及孩童世界与成人世界存在的鸿沟。

(10)、--------------------------------

(11)、《病隙碎笔》是他患尿毒症之后在接受透析的间隙写的一本生命笔记，但是读这本书时，我没有发现一丝病的愁苦和阴影，看到的仍是一个沐浴在思想的光辉中的开朗的史铁生。

(12)、链接：https://pan.baidu.com/s/1KFliIK1IutFi_W4MWqLIaQ提取码：hnaw 书名：务虚笔记

(13)、《我与地坛》是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一语文教材与人民教育出版社的新高一语文必修一教材中。

(14)、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。由二十二个段落合成，叙述了上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。

(15)、《关于詹牧师的报告文学：关于一部以电影为舞台背景的戏剧之设想》人民文学出版社(2006年1月出版)

(16)、   张爱玲说，也许每个男子心头都有一束“白月光”和一滴“蚊子血”，大抵不只是男子对女子吧，我对书一样。我对“白月光”、“蚊子血”的理解大概就是平日里不会想起，但却不可替代的，别人平时问起你来，它才突然从你心里头涌出来，你才想起来“哦，心里头一直梗着的东西是它啊。”

(17)、琦君散文(如巜髻》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》等，文笔清丽)。

(18)、《扶轮问路》人民文学出版社(2010年1月出版)

(19)、《病隙碎笔》人民文学出版社(2008年9月出版)

(20)、秋天的夜晚，废弃的古园，幽静的小路，一盏盏路灯，满地落叶，树的香味——这是我们熟悉的意境，在史铁生流传更广的散文《我和地坛》里描述过，而每一个读者应该都接触过这样的黄昏，只是你不一定留意到其中的美和怅惘。这样的意境决定了本书的品位，读者自然可以凭借着这个开头决定继续往下读还是不读了。

5、务虚笔记是散文还是小说

(1)、在《务虚笔记》里，你可以看到全部的史铁生，真实的他，和他想象中的他。

(2)、开篇收尾的这句话，是史铁生提出的一个经典悖论，也是解读本书的一把钥匙。

(3)、《那个星期天》是第三单元第二篇，本单元注重引导学生体验和感受生活，通过朗读的方式整体上感知和把握文章的主要内容，感受字里行间所蕴含的细腻情感。《那个星期天》写了“我”第一次殷切地盼望母亲带“我”出去玩的经历，通过动作、环境等描写了“我”等候时的情景，表现了“我”从满怀希望到失望透顶，直至彻底“绝望”的心理变化过程，展示了“我”细腻、敏感、丰富的情感世界。

(4)、叶倾城的《爱是一种修行》《一杯闲半生愁》《玲珑四犯》《住在内衣里》《凤凰于飞》《烟花雨》《我的百合岁月》等。

(5)、习近平总书记在d史学习教育动员大会上强调“在全d开展d史学习教育，是牢记初心使命、推进中华民族伟大复兴历史伟业的必然要求……”据此，我们特别推出(群书博览)栏目，本栏目通过推荐一系列关于d史及理论图书内容，供大家学习参考，以优秀的d史作品激励人、教育人、警世人。

(6)、    我们从虚无中诞生，同时世界从虚无中显现，我分分秒秒的长大，世界分分秒秒的拓展，我的全世界从一间小屋拓展到一个静谧的小院，从一个小院拓展到一条街，从一条街拓展到一个村庄，从一个村庄拓展到一个城市，一个国家，一颗地球。到底是随着我的长大，投入到了这个世界，成为了这芸芸众生中的一个呢？还是随着生活的进行，观察到的感受到的一切构建成了我的全世界？无论如何，外部世界以其一点接纳了我的进入，从我出生的那一刻开始，我就被编织在一个既定的网结上，并且看不出条条脉脉的由来与去处。有的时候我甚至在想我们作为一张世界大网的各个网结，出生前不由我们掌控，那么出生后呢？真的是完全由我们自己决定的吗？从出生那一刻我们周围的环境已经在那里了，而接下来我们在生活中所遭遇的事，遇到的人难道不是冥冥中有迹可循吗？那么是不是可以做一个大胆的猜想：其实世间的一切都是在按照一定的轨迹在运行，那么究竟这是不是所谓的命运呢？

(7)、史铁生在《务虚笔记》中的讲述不是简单的叙述故事，更像是散文写作—常常在叙述完故事后，史铁生就开始阐明他的观点。《务虚笔记》被看作是史铁生的自传体小说，但你千万不要期待能从中读到史铁生的完整的人生经历，因为史铁生的意图不是向我们讲述故事，而是借着故事作人生的思考。王安忆形容这部小说是“纯粹虚构”的小说。一般的小说，虽然也是虚构的，但它们大部分都是对外部现实的模拟，而史铁生的这部小说摆脱了外部的现实模拟性，以虚构来虚构。王安忆的话很难理解对不对？如果我没有理解错，那么她想说的其实是，《务虚笔记》不像传统小说那样具有连贯的情节，没有讲述一个包含着开端、发展、高潮和结局的完整故事。

(8)、    青春还剩下一点点余温，所以咱们就先从史铁生的第二章残疾与爱情说起吧。在一片亘古至今的空寂之中，忽然有了一个女人的脚步，和一个残疾男人的轮椅声。

(9)、全部的内容只是为了告诉我们一件事，那就是生活的偶然性，很多时候，如果你打开的是另一扇门，走的是另一条路，生活的轨迹可能完全不同，而选择多数时候只是一念之间的偶然。

(10)、   大概正因为这样的“知命”哲学，《务虚笔记》成了我心头“白月光”的象征。从前接触的多是外国文学，日本文学，这些文学大多深入到“人文本身”，或是深入到“社会现状”“人性探讨”，或是如太宰治一般“深入自身”的剖析，少有作家带你像旁观者一般看世界，而又像呐呐自语，又有美得令人惊叹的语言，明明是小说，却美得像散文。

(11)、《务虚笔记》是2010年中国工人出版社出版的图书，史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。由二十二个段落合成。

(12)、《宿命的写作》山东文艺出版社(2001年3月出版)

(13)、《我与地坛》在2002年5月由人民文学出版社出版发行的图书，作者为史铁生。是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。

(14)、在最后《务虚笔记》到底表达了什么？太难以被概括了。我所展现的也仅是它的冰山一角。我真诚地推荐每个人去阅读这本书，跟随史铁生去作一些务虚的探讨。

(15)、   我想这种“偶然性”与“知命”是相辅相成的，若是想以第三者视角看世界，便不能太作为世界的参与者，如果想要拼命抓住与某个人的联系，不认为自己的人生是个体的，任何人只是生命中过客时，也便难以用旁观者视角看世界。我想这与史铁生个人经历有着分不开的关系，他无法抓住瘫痪前的过往岁月，也再无法抓住陪伴他伤痛岁月的母亲，纵然后来有陈希米进入他的生命，但他已形成自己独特的思考方式，他在痛苦中懂得“偶然性”，而后“知命”，与命运和解，成就了今日的史铁生。

(16)、笑说，自从读政治学开始，感觉每一年都过得荡气回肠。以前上专业课的时候，经常有人问我：“你们学政治学的和学思想政治教育的是不是都差不多啊？”彼时我曾认真地对发问者解释关注天国之学问与关注尘世之学问的不同，也曾为娘亲专业未选用国内某知名学者编纂的无逻辑课本而改用海伍德的经典教材而颇感自得。然年事渐长、读书渐多，也渐渐明了政治学恐怕远非天国之学问，而是真真切切地用一种政治价值在影响着一个时代的一切实践，在保存或取消着许多群体的身份甚至身家性命、在明示或默示着一个民族一个国家的沧桑命运。下面两例，以愚之见，正恰是决策者致命的自负由社会买单的事实。

(17)、《我与地坛》是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

(18)、   《务虚笔记》便是我的“白月光”。作者是史铁生。说起史铁生，大概大部分人只能想起我们学过他的《秋天的怀念》吧，他的文字功底很扎实，运词能力也非常美，史铁生的文字能让人如入其境，具有极强的镜头感。

(19)、  我时常觉得，一个人能有成熟的，不同于他人的，个性化的思想，必然来源于他独特的经历以及敏感的性格。一个长在蜜罐里，从小幸福无忧长大的孩子，你怎么能要求他体悟生死，从平常的伤悲中看出点别的东西来？而敏感的性格，也是一个文学家常备，天生的敏感能让他轻易察觉自身情绪的变化，察觉周遭环境的变化，并用细腻的笔触将这些情感流转在他们笔下。

(20)、   人的本性倾向于寻找世界的规律和必然性，寻找不同事件之间的因果关系，似乎掌握了因果，我们便拥有了对抗不确定的武器。因此，当我们解释历史时，我们会去寻找一个事件发生的原因，似乎所有事情的发生都需要有原因，没有一件事会无缘无故的发生。

(1)、  在这浩渺的宇宙中，这简单的一问一答中，两个毫不起眼的人类从此有了羁绊，像是冥冥中有一根绳子系在他们之间，从此他们都是彼此的执线人，像两只相互缠绕在一起的断了线的风筝，从此在人海里浮沉。爱情对于史铁生来说是有着非同一般的意义的，残疾与爱情贯穿了他哲学思考的始终，他不停的在追寻生命本身的密码，最终得出结论：是残疾也是爱情。既然是生命本身的密码，那么每个人就都是一样的。我们是人不是神，换句话说我们都不是完满的，残疾都是与生俱来的。我们每个人因残疾而向往完美，而由此渴望爱情，希望借爱情的魔力来摆脱孤独与恐惧，而爱情却更像一针麻醉剂，只能让我们暂时忘却掉我们的残疾，却也无力改变什么，甚至有的时候如烈火烹油，爱情过后只剩下遍地残渣与一地鸡毛。但是爱情又是我们获取温暖的为数不多的方式之让我们不能割舍，让我们显得不那么单薄。以爱情为剑与这个世界的虚无对抗，与我们的残疾对抗，就像个过河的卒子，单枪匹马和严阵以待的王作战，这残局持续了上千年，而对峙本身就是胜利。

(2)、2002年荣获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。

(3)、链接:https://pan.baidu.com/s/1PJO5zQTe_1A9gSxUySoW6A提取码:7pbn书名：务虚笔记

(4)、看到英美澳的同学都在朋友圈里准备过圣诞节了，蓦地想起中国的春节也加紧了步伐一天天地临近了。现在的生活还没有显出喜悦欢腾的颜色，但再过两个月，这片古老的华夏大地就会被笼罩在一年一度的人潮涌动与张灯结彩之下；而对比西方之于圣诞节，中国人对春节越来越少了一些虔诚和期许的意味。年，在许多中国人眼里渐渐变成了发财升官的好时节、变成了奢侈品和职业病诊断书下面掩藏的时间点；文化，在越来越多的人眼中变成了古人摇头晃脑的说教和独具一格的厚黑心理；权力，慢慢从文化与价值荒芜的夜色里走来，开始默不作声地显山露水。

(5)、《往事：史铁生作品集》中国青年出版社(2001年3月出版)

(6)、2016行将过去，又是荡气回肠的一年。我们目睹了南海仲裁对中国的不利影响，我们也目睹了瓜达尔港的正式通航；在此过程中我们中的许多人才真正开始了解祖国在南中国海的立场和历史性权利。我们不忿于美国在南海耀武扬威，我们也自豪地见证量子卫星和载人飞船升空；对于一些人“投入空间开发不如把资金投入社会建设”的诘问，我只能说因为此等嚣小思想错过了陆地海洋和天空的中国人，再也输不起太空了。我们见证了英国脱离欧盟的历史性时刻，也关注了特朗普当选美国总统的颠覆性瞬间；我们中的大多数人终于开始渐渐明白，遥隔重洋万里的两个国度的风吹草动可以影响的不止什么玄不可测的世界政治格局，更是我们手里的工作、月末的工资甚至明天的希望。我们的心灵因杭州峰会的壮丽辉煌与流入市场的毒大米之强烈对比而饱受震撼，也为贾敬龙这个如刀刺神经一般让人不知所措的名字而扼腕；我们开始明白法治与安全是一条漫长坎坷的道路，虽然如是却不容放弃。

(7)、  史铁生亦然。当他在走出“命运不公”的阴影，进入到如周国平先生所说的“知命境界”后，他天生的敏感使他在作品中自然而无意识地流露出独特的哲理性。像“每一天每一天我都能看见一群鸽子，落在邻居家的屋顶上咕咕地叫，或在远远近近的空中悠悠地飞。你不特意去想一想的话你会以为几十年中一直就是那一群，白的、灰的、褐色的，飞着、叫着、活着，一直就是这样，一直都是它们，永远都是那一群，一眼看不出有什么不同，可事实上它们已经生死相继了若干次，生死相继了数万年”一段。读来有种“哦，真的是这样”的感触，鸽子每日在我们头上盘旋，对于平常人来说不过是最寻常的事，只有敏感的作家们，才能看着鸽子，想到它们竟这样生死交替了不知道多少次，而我们竟毫无察觉。

(8)、史铁生(1951—2010)，中国作家、散文家。曾历任中国作家协会全国委员会委员、北京作家协会副主席、中国残疾人联合会副主席。

(9)、简媜的《水问》《只缘身在此山中》《私房书》《下午茶》《女儿红》《胭脂盆地》文笔华美。

(10)、是当代文学大家史铁生的散文质朴通透，蕴含深刻的生命哲理，被誉为中国文坛最美的收获。《记忆与印象》是一部构思独特的散文集，主旨深刻、文字优美，以饱含深情的细腻笔触讲述了故乡、故人、故事。

(11)、《我的丁一之旅》人民文学出版社(2005年12月出版)

(12)、第二章叫《残疾与爱情》，史铁生一上来还是先说自己的事了，当然这没什么，残疾是苦难之一罢了，或许后续的苦难都要高于残疾的苦难。

(13)、 而这两天主办方要稿要的还挺厉害，一般在中午就已经发信息催稿了，而且还一再强调最好写一些命题的文章。这如同西斜的太阳被乌云遮住了，一点素材都没有，练习册上只有一些方法，而没有题目。这让我的手头空虚了，不知道几天能有一幅文章轮廓浮在我的脑子里、心灵里，触手可及。

(14)、《写作的事》史铁生东方出版中心(2006年4月出版)

(15)、是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。

(16)、1951年1月4日，生于北京。从小跟奶奶生活。

(17)、接下来，就是几位主人公在不同历史阶段和人生阶段的遭遇了。

(18)、在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。

(19)、田维的《花田半亩》文笔很美很细腻，也励志很让人感动。

(20)、史铁生(1951-2010)，当代作家、散文家。1951年出生于北京，1969年去延安一带插队，因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。著有《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》等。

(1)、 我们知道，史铁生在很年轻时患上了“瘫痪”，他自称“职业是生病，业余写作。”看似玩笑的话语，也透出忧伤。他也曾向命运讨要过说法，在《秋天的怀念》中，母亲恳求他去看花海，他却是“‘不，我不去！’我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：‘我活着有什么劲！’”为什么偏偏是他？大概与我们每个人相似，莫名发生在我们身上的糟糕事，我们首先便想到为什么这么不公平。想来我们这样想的理由，也是潜意识里觉得生活应当是美好的吧，因此面对突如其来，毫无理由的冲击，我们只能无奈哭嚎，不认事实，让命运还我们公道来。可是公道，其实就是意外与幸福交替并行罢。

(2)、从头至尾，这本书都有着神秘的美、现代的美、善意的美。“C没有一天不想去看看那个可爱的女孩儿，在她的房间里去听窗外的风声。”喜欢史铁生文字就是喜欢他的优美和饱满。

(3)、林清玄散文(如巜莲花开落》《冷月钟笛》巜温一壶月光下酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白色少年》等，尤以菩提系列最为著名，哲理惮思)。

(4)、史铁生用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。

(5)、   有一个词可以形容这一倾向——叙述谬误。

(6)、著名作品:《我与地坛》《秋天的怀念》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》《法学教授及其夫人》《老屋小记》《奶奶的星星》《来到人间》《合欢树》《病隙碎笔》《毒药》《命若琴弦》《原罪·宿命》《钟声》《午餐半小时》《我的丁一之旅》《一个谜语的几种简单猜法》

(7)、“让爱，在‘好人’的心里早早死干净吧”是什么意思？

(8)、主要作品有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《合欢树》《病隙碎笔》《务虚笔记》《我的丁—之旅》等。曾获全国优秀短篇小说奖，鲁迅文学奖、老舍散文奖以及多种全国文学刊物奖。作品入选多种版本的语文课本，被译成英，法、日等多种文字，单篇或结集在海外出版。

(9)、   于是作者写道：“我想那两个孩子肯定不会想到，永远不会想到，在他们偶然的一次玩耍之后，他们正被一个人写进一本书里，他们正在成为一本书的开端……当时我就想，我和这两个孩子，将很快失散在近旁喧嚣的城市里，失散在周围纷纷纭纭的世界上，谁也找不到谁。”

(10)、《活着的事》东方出版中心(2006年4月出版)

(11)、史铁生的《病隙碎笔》《灵魂的事》《务虚笔记》。

(12)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。

(13)、是地坛静谧时光里埋头沉思的男子，还是病榻上笔耕不辍的老人？是躺在奶奶的怀里数星星的孩子，还是异国街头聆听钟声的旅人？

(14)、地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

(15)、他离开我们有十年了，幸运的是，我们还能不断反复阅读他的作品，这是一笔宝贵的精神财富。

(16)、这篇文章讲诉的事情可以说是非常简单，但是却让人觉得非常有趣，就是妈妈答应带小男孩出去玩却没有实现承诺的事情，大人们对于小孩说的谎话其实很多，但是他们不知道在小孩的心中是多么的期待，作者重点描述的是小男孩的心理和动作，将小男孩内心的期待与失望刻画的深入人心。

(17)、  务虚是任务空而假的意思，多用于比作不真实。这就和我一样。

(18)、《我的遥远的清平湾》广州出版社(2001年出版)

(19)、这座房子是这部小说最重要的道具，不同的人物都要经过这里并且受其终生影响——它的影响超过任何人，超过父母、老师和同学。

(20)、最近在网络走红的两篇文章，一篇讲钱理群先生的“精致的利己主义者”之问，另一篇讲北大的一项调查显示为数令人堪忧的燕园学子正滑向“空心病”的泥淖。精致的利己主义者，钱老此问提出已逾数载，舆论的主流攻击精致的利己主义者这一群体的多而反思如何产生了和该如何避免产生这一群体的少。“空心病”则由一位尚在燕园任教的心理医师根据其多年来对北大学子的观察得出，这是一种症状类似抑郁症却无法用传统物理与生理疗法治愈的痼疾；原因在于其独特的病理，是价值观的迷茫和人生终极目标的缺失。其实这看起来表面毫不相关的两者，反映了我们这个时代对年轻人教育、对社会的政策驱动、对“人”的定义之认识的盲动和形而上并存与诸多失调、失当甚至失控的内在联系。我们的体制培养了这样一群精致的利己主义者，他们有明确而功利的目标导向、熟练运用体制的力量也懂得圆滑老到地处理人际关系，他们因接近权力而兴奋、也因受到“上级”的青眼而摩拳擦掌、跃跃欲试——他们就在我们身边，或者就是我们。我们的政策制定者们难道不是宣称来自人民的授权，我们的政策制定者们难道不应该预估到当年自己定下的那些标准与考量将会制造这样一个庞大而可怕的群体并又通过铸造他们的管道最终回流到这个体制中来？取消一种信仰而不能及时地拿出替代品用以维护社会最基本的凝聚，本来就是一种致命的自负；对这一点的反思与改进，其意义远胜于攻击那些所谓“精致的利己主义者”们种种令人啼笑皆非、大跌眼镜的行为。

(1)、《史铁生自选集》海南出版社(2006年6月出版)

(2)、是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。

(3)、    生日在史铁生的认知中与我们是不大一样的。第一次对外界的事物产生记忆的时刻才是他所认同的生日。关于这部小说的创作史铁生曾经说过：“世界上人很多，每个人的世界其实又很小，一个小小的世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便有可能老死难相理解。”所以故事的发生大概便也在史铁生的心魂之中，真实与虚幻并没有明显的界限。真实与虚幻之间穿插着偶然与必然。生活中的偶然也许就是命运注定的必然。而我们的出生年月日对于他来说仅仅只是一个传说，一个别人告诉他而他也不断填写在各种表格上的传说。这有点像唯心主义的感觉，世界中的所有事物只有和自己产生了某种关系后，才成为了我的世界的一部分，否则那便是非我的世界，与我毫无关系的世界，甚至也可以说是不存在的世界。

(4)、觉得这些很陌生、很遥远吗？如果不是，祝贺你已经获得了逐渐觉醒的公民意识；如果是，希望你前程安好，不闻不问也能在完美幻境里永远做一头幸福的猪。而要作为一代“知识分子”，要当得起这四个字，就必定不能把学问一味地当做牟取私利的手段，那太过务实。解决以上种种问题，除了在制度的层面打开思路、在信仰的层面尊重多元，我们更应该去寻找一些应该共同尊重的人、一些值得共同尊敬的事；应该在不同世代之间相互学习、分享，学着一起去面对或创造这个世界未来的全新可能，而不是留在原地抱怨。每个世代都有自己的苦难，每个世代也都有属于自己的荣耀；苦难或是荣耀，这个选择题的答案，只有我们自己能为自己给出。

(5)、我逐年养成习惯，早晨一边穿衣起床一边听广播。然后，在白天的大部分时间里，若是没人来，我就坐在这儿，读书，想事，命运还要我写一种叫做小说的东西。仿佛只是写了几篇小说，时间便过去了几十年。几十年过去了，几十年已经没有了。那天那个女孩儿竟然叫我老爷爷，还是那个男孩儿毕竟大着几岁，说“是伯伯不是爷爷”，我松了一口气，我差不多要感谢他了。人是怎样长大的呢？忽然有一天有人管你叫叔叔了，忽然有一天又有人管你叫伯伯了，忽然有一天，当有人管你叫爷爷的时候你作何感想？太阳从这边走到那边。每一天每一天我都能看见一群鸽子，落在邻居家的屋顶上咕咕地叫，或在远远近近的空中悠悠地飞。你不特意去想一想的话你会以为几十年中一直就是那一群，白的、灰的、褐色的，飞着、叫着、活着，一直就是这样，一直都是它们，永远都是那一群看不出有什么不同，可事实上它们已经生死相继了若干次，生死相继了数万年。

(6)、这是作者的长篇小说处女作，行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。

(7)、残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人，这样强调是恰当的。然而，史铁生在40岁以后也慢慢看懂了这件事。