巴金简介资料20字

1、巴金的简介资料20字正确答案

(1)、如今，黎明大学通过每年举办“巴金文化节”，建设“巴金赠书特藏室”和在《黎明职业大学学报》中开辟“巴金研究”专栏等举措，着力打造巴金文化品牌。巴金与泉州的情缘以及巴金一生所留给世人的著述，是泉州这座东亚文化之都的一笔宝贵的精神财富，很值得我们深入研究。

(2)、总之，他是一个爱人类，爱国家，爱人民，一生追求光明的人，不是为写作而写作的作家。

(3)、罗荪对巴金说：“我将尽可能摆脱其他工作，全力抓文学馆的事。”(33)“承您的信赖，我总尽一切力量促其成”。(34)1983年，罗荪，虚岁七十二岁；巴金，虚岁他们都已经进入了人生的暮年，在这个年纪，在身体都相当不好的情况下，他们一南一北共同为一个事业的开拓而殚精竭虑，想来不能不令人感动。文学馆，从一个梦想到短时间里落地生根，是一大批人在艰苦的条件下努力奋斗的结果，开拓者们的奉献精神，不容忘记。文学馆的第一任馆长杨犁就曾以“创业难，但亦乐在其中”谈文学馆创建的不易：“文学馆从无到有，由小及大，是由于文学家的响应，由于多方的支援，也有同仁的努力。所进驻时还不过五六个人，从清除院场、瓦楞上的蒿草做起，以零为起点的资料汇集就更为艰难了，他们捕捉每一个信息，从报刊杂志上，也到旧书店收购站去，甚至打算到造纸厂寻找线索。那是一点一滴的积累。”(35)黄裳1983年去北京特地去了万寿寺，他看到的是这个样子：“我们就在废墟后面的一进大殿里受到接待。听负责同志介绍万寿寺拨交现代文学馆后的工作进展情形。李枫同志后来也赶了来给以指导、说明。工作是艰难的。地处西郊，交通不便；生活设施几乎全无。因为是古文物建筑按规定在寺的周围若干米之内不得建造取暖的锅炉房，殿里更不能生火。北京的冬天，在这四面透风的大殿里办公就先是一种严峻的考验。殿里的佛像早已没有了。改为练功房后，方砖铺地也改成了水泥地平，大殿里疏落地堆放着一些新购置的书架、铁床和零碎的办公用具，此外就是一捆捆新出版的文学书。有的还没有解开、上架。每种书大抵都有两套复本。报纸杂志也有一些，一切都呈现着草创的样子。”(36)二十多年后，黄裳还深有感触地说：“一九八三年秋赴京之前，去看巴老。他嘱咐我一定要抽空到现代文学馆去看看，回沪后把见闻告诉他。那时是文学馆的草创初期，暂时借住在万寿寺。我设法借了一部车子去了一趟，见闻就写在《东单日记续篇》里。设备简陋，困难重重，那真是‘筚路蓝缕，以启山林’，工作之艰辛，看了使人感动。”(37)

(4)、(37)　黄裳：《二十年后再说“珠还”——写在新版《珠还记幸》重印之前》，《珠还记幸》修订本第8页，生活·读书·新知三联书店2006年4月版。

(5)、巴金对这本书并不满意。很重要的原因是书名由《断片的回忆》被改成《巴金自传》。估计编者是为了统一丛书中各本的书名，也是为了招徕读者才这么做的。偏偏巴金他向来不喜欢做名人，更不大喜欢名人的做派。还有些细微的原因，“我不满意它，因为除了错字多、售价贵以外，它还比我的原稿少一章，那是被审查会删去了的。”(《〈忆〉后记》，《巴金全集》第12卷第445页，人民文学出版社1989年版)此书售价是大洋六角，我查了一下后来出版的《忆》，内容比此书几乎多一倍，平装三角，精装四角五分，虽然《巴金自传》纸张要好一些，相比之下还是贵了些。删去的文章是《信仰与活动》，也是书中意义非凡的一篇，作者都不高兴自己的书残缺不全。1936年，改名《忆》，增补了几篇文章，巴金在自己主持的文化生活出版社出了此书的新版，这也是以后通行的版本。而以《巴金自传》为名的这本，仅印一版，倒成了稀罕版本。

(6)、我谈起已故女作家罗淑，非常惋惜她生前写得太少了。巴金说他手头好像还保存有罗淑的几封信，应该有个单位来搜集这些东西，包括别位作家的资料，都应放在一起，好让人们来研究。我说可以考虑把原稿先在报刊上发表，巴金以为：“那倒不一定，只要有人管起来就好。”(2)

(7)、(2)　姜德明：《与巴金闲谈》第7—8页，四川文艺出版社2019年1月版。

(8)、随着周立民在文学评论界和巴金研究界的声名鹊起，每当有人在评论大连大学非名校时，总会有人跟上一句话：周立民也是大连大学的。大连大学因为培养了周立民而多了一份荣耀。

(9)、(25)　罗荪1981年7月14日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第267页。

(10)、人生需要导师，周立民坦言，当时，他就是一个懵懵懂懂的孩子，是这些人生导师将他一步步引入到一个巴金研究的殿堂。

(11)、(8)　巴金：《再说现代文学馆》，《巴金全集》第16卷第439页。

(12)、(27)　罗荪1982年1月13日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第271—272页。

(13)、虽然这过程中，难免会有辛酸、委屈。但你要知道，没有谁的生活不辛苦，每个看似轻松光鲜的人背后，都有一段硬撑的过去，撑过白天的疲惫，撑过夜晚的孤独，坚守着最初的梦和爱，用日夜的打拼争取向往的生活。

(14)、(20)　罗荪1981年2月12日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第265—266页。

(15)、非常高兴，我们能够相聚在石家庄，相聚在河北师大的校园，在这里拉开新一届巴金学术研讨会的序幕。巴金学术研讨会，到本届已经是第十二届了，如果我没有记错的话，这是继1994年北京第三届巴金学术研讨会，时隔22年，第二次在中国北方城市举办巴金研讨会。为此，首先让我感谢河北师大、师大文学院，感谢胡景敏院长和他的工作团队，是他们创造条件让我们在此相聚。　　

(16)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(17)、“创办一所‘现代文学资料馆’，您感兴趣吗?”(10)这是巴金1980年11月15日给姜德明信中的一句话。随后的几封信中，他们都在谈论此事，巴金表示：“我愿意为它的创办出点力，而且相信肯出力的人一定不少。您觉得怎样？”(11)“我建议中国作协负起责任来建立这个馆。您看怎样？”(12)渐渐地，设想已进入操作层面的计划：“文学资料馆的事还需要大力鼓吹，我给罗荪写信也提到了。我建议中国作协负起责任来，钱和资料大家捐献吧。”(13)

(18)、这不是邵洵美的普通藏书，他还为它写过书评。劳伦斯，是邵洵美颇为关注的一个作家，1934年，他撰文《读劳伦斯小说——复郁达夫先生》，文中说《查泰莱夫人的情人》，他“前后曾读过五次”，并藏有劳伦斯私印初版本和后来出版的廉价普及本。他还透露：“我在前年的秋天，曾译了他的一部中篇故事《逃走了的雄鸡》……”(《读劳伦斯小说——复郁达夫先生》，陈子善编《洵美文存》第222页，辽宁教育出版社2006年6月版)，它正是这本《死去的人》。1931年10月，邵洵美在《新月》第3卷第10号上发表书评，认为劳伦斯要表达的是：“耶稣不应当为了想贯彻自己的思想而便要他的肉体牺牲了应有的享受以经历不应有的痛苦。”(《〈逃走了的雄鸡〉》，《洵美文存》第215页)从相关文字看，邵洵美在1932年已经译完这部小说。1934年《美术》杂志第1卷第1期还曾刊出过画家张光宇为此书设计的封面，画面上是一个像邵洵美模样的人，赤着脚，捧着一只公鸡。不知道什么原因，此书当时没有出版单行本，直到1938年才在《纯文艺》杂志上发表，现在我们能看到的也仅仅是刊出的两期，不过六七千字篇幅。但愿有一天，我们能够有幸欣赏到邵氏译文的全篇。我还注意：在《新月》月刊上写书评，邵洵美依据的并非是后来巴金藏的这本书，而是题为TheEscaped Cock这个本子，是巴黎BlackSunPress出版的，也就是说，此书，他至少有两个版本。一本喜爱的书拥有多个版本，这也是巴金的习惯。

(19)、文学译著《薇娜》、《秋天里的春天》、《过客之花》、《为了知识与自由的缘故》、《骷髅的跳舞》、《父与子》、《处女地》、《门槛》、《叛逆者之歌》、《夜未央》、《迟开的蔷薇》等；

(20)、姜德明在《人民日报》上公开了巴金的呼吁，使得私人间的交流扩展到文学界，作家们纷纷响应这个号召。那又是一个春天，1981年3月12日《人民日报》第八版发表了两篇跟文学馆有关的文章，一篇是巴金的《创作回忆录》后记，另外一篇题为《关于建立中国现代文学馆的建议》，姜德明以编者的名义摘选巴金文章中谈文学馆的话，他说：“巴金同志文末提到建立中国现代文学馆的事，在他写的《创作回忆录》之十一《关于〈寒夜〉》中也曾提及，现摘录如后，以见他的迫切心情。”随后姜德明又组织几位文学界重要人士撰文呼应巴金的主张，臧克家认为“建个文学馆，好”：“今天，读到巴金同志的文章，提出了这样的建议，我举手赞成！”(14)罗荪转达茅盾和其他老作家的看法：“他非常赞成这个建议，并表示要把他全部创作资料提供给文学馆。”“这个倡议，还得到了老一代的作家叶圣陶、夏衍、冰心等同志的热烈支持。”(15)曹禺说：“它会增强我们的民族自豪感，让我们更加地认识自己。这也将是祖国的一个荣誉。”(16)唐弢认为：“我赞成巴金同志的建议：这是回忆，也是前瞻！(17)

2、巴金简介资料20字怎么写

(1)、(34)　罗荪1982年1月13日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第272页。

(2)、我在搁笔之前还想促成中国现代文学馆的建立。我向姜德明谈过，他来信说你也赞成，不妨请你鼓吹一下。我除捐赠资料外，还可以捐点钱，我看由作协来创办最好，政府拨给一所房屋就行了。搜集资料，供给资料，人不在多，作协可以成立一个委员会来领导。所有作家的材料都收，不作评论，只向中外研究人员供应材料，收手续费。你看怎样？(18)

(3)、周立民出身农村，初中时，他即开始了大量的文学阅读，尽管父母曾因为担心影响他的学习成绩并不鼓励他看太多的课外书，他显然没那么听话。《红楼梦》、鲁迅的《朝花夕拾》、巴金的《激流三部曲》，文学期刊《收获》、《人民文学》《随笔》《散文世界》……这些东西滋养了周立民的少年时代。

(4)、来蓉20多年，对于巴金先生，却少有关注，只是停留在成名作——《激流三部曲》《家》《春》《秋》和“雾·雨·电”，作为成都的一张文化“名片”，很有必要深入了解一下。意外发现，聚知斋却有这么多关于先生的藏书，仔细看了看，居然是巴金先生不同时期的作品，连书信，恋爱史，以及成名作，选集等，几乎都囊括了。

(5)、1920年，考入成都外语专门学校。读书期间，在“五四’新潮思想影响下，加入进步青年组织“均社”。

(6)、时至20世纪80年代改革开放时期，泉州市“复办黎明”行动开始。1981年成立了“黎明学园”，1984年成立了“黎明大学”，均推巴金为名誉董事长。巴金都很乐意地接受，并十分关心学校的发展，多次向学校赠书表示对这一请求的回应。从1982年到90年代中期，他赠书11批，共7000多册。每本赠书他都要亲笔题签和盖有藏书印章。1988年8月，黎明大学正式建立“巴金文学研究所”，同时创办不定期出版的内部资料性刊物《巴金文学研究资料》，这是我国大陆第一份巴金研究的专门性资料。当时黎明大学的创办人、校长梁披云为该研究所题词：“从巴金的人研究巴金的文，从巴金的文研究巴金的人。”该研究所成为黎明大学师生利用好巴金文化资源、探究巴金文学财富的一个平台，也是学校直接与巴金联系感情的平台。从此，校领导和研究所工作人员经常利用各种时机拜访巴金，向他介绍学校的情况，也表达师生对他的敬意和感谢，直到他永别人世为止。

(7)、对于正在推进中的中国现代化事业，巴金认为精神的现代化更不容忽视：“点着火柴烧毁历史资料的人今天还是有的；以为买进了最新的机器就买进了一切的人也是有的。但是更多的人相信我们需要加强我们的民族自豪感，提高对我们民族精神的认识。认识自己，认识我们的文学，认识中国人民的心灵美。我们有一个丰富的矿藏，为什么不建设起来好好地开采呢？”(9)这等于说文学馆从设想中就不仅仅是史料保藏的“仓库”，它是与一个民族的精神史和文学史联系在一起。

(8)、巴金晚年出版随笔集《再思录》、整理出版《巴金全集》(16卷)、《巴金译文全集》(10卷)等。由于在思想上和文学上的突出成就，也由于在20世纪中国知识分子道路探索上的典型性，80年代以后一直成为学术界研究中国20世纪文学和知识分子道路的重要对象。

(9)、我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。在这时候我得到了一个朋友自杀的消息，这个朋友姓巴，我和他在法国Cha-teau-Thierry同住了一个不长的时期。

(10)、对文学家而言，藏书渗透着自己的心血、追求和欢乐，也是一方吮吸养料的土壤，它将默默地伴随主人共度漫长的岁月。从这个意义上来说，藏书几乎成为文学家的第二生命。然而，身拥数万藏书的巴老却有自己独到的想法。他把妥善处理这些心爱之物，列为自己“要做完才走”的大事之一。按照他的设想，要把藏书整理一下，然后分门别类地分赠给几个图书馆。

(11)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(12)、——《奉献——记巴金向上海图书馆捐赠图书》

(13)、此文写于1980年12月27日，次日在为《创作回忆录》所写的《后记》中，他再次呼吁：“出版这本小书，我有一个愿望：我的声音不论是微弱或者响亮，它是在替中国现代文学馆的出现喝道。让这样一所资料馆早日建立起来!”(5)

(14)、散文合集《海行》、《旅途随笔》、《巴金自传》、《静夜的悲剧》、《纳粹杀人工厂——奥斯威辛》、《点滴》、《控诉》、《梦与醉》、《旅途通讯》、《感想》、《创作回忆录》《序跋集》、《怀念集》、《龙·虎·狗》、《废园外》、《旅途杂记》、《怀念》、《大寨行》、《家书—— 巴金萧珊书信集》等；

(15)、(17)　唐弢：《回忆是为了前瞻》，《人民日报》1981年4月10日第8版。

(16)、1981年4月，在“随想录”专栏中，巴金专门写了一篇《现代文学资料馆》，“可能有人笑我考虑文学馆的事情着了魔”，(6)巴金是这么写道，他对文学馆的盼望之热切竟然以“着了魔”来形容。1982年，他又写了一篇《再说现代文学馆》。这两篇文章基本上把他倡议建立文学馆的主要构想和意图讲清楚了：“我设想中的‘文学馆’是一个资料中心，它搜集、收藏和供应一切我国现代文学的资料，‘五四’以来所有作家的作品，以及和他们有关的书刊、图片、手稿、信函、报道……等等、等等。这只是我的初步设想，将来‘文学馆’成立，需要做的工作可能更多。”(7)搜集研究资料之外，这个倡议还跟巴金后半生的经历和晚年的反思有着密切的联系：一段时间，现代作家成为被批判的对象，他们的作品被污蔑为“毒草”，究竟该如何评价“五四”以来的作家的贡献和这一代作家所走过的道路，如何看待这些作品，巴金有自己的思考。随着新时期思想解放运动的推进，巴金认为有必要建立一座文学资料馆，将那些宝贵的资料留给社会、留给后人。“有了文学馆，可以给我国现代文学六十多年来的发展做一个总结，让大家看看我们这些搞文学工作的人究竟干了些什么事情。”(8)

(17)、巴金来泉州是在上世纪三十年代初期，当时中国正处于半封建半殖民地社会，泉州的工运、农运和学潮等民众运动在中共地下d的领导下处于高涨的时期，作家司马文森的长篇小说《风雨桐江》就是反映当年泉州地区的革命斗争历史。巴金当时虽然倾向信仰无政府主义(他的原名李蒂甘。笔名“巴金”是取自俄国两位无政府主义者巴枯宁和克鲁泡特金汉译名字的头尾组成)，但他具有浓厚的民主主义思想，在“九一八”事变后，他积极参加救亡运动，建国后也积极参加社会活动和国际友好活动，并曾两次到抗美援朝前线采访，“文革”期间他虽然长期受迫害，但意志坚定，仍不断写作与译作，《随想录》是他这段期间的名作。他在三十年代信仰的无政府主义思想，认为“任何国家都是剥削和压迫的工具，一切权力都是祸害”，主张“无命令、无权力、无服从、无制裁”虽不足取，但在当时针对国民d的反动统治进行抗争，也有其积极的一面。那时泉州的知识分子中有不少信奉无政府主义，称为“安乃琪(英文anarchy)”，尤其黎明高中、平民中学和民生农校里最多，所以巴金来泉与他们一拍即合，他们经常策划演进步话剧、宣传抗日活动和闹学潮。1934年黎明高中因反蒋而被迫停办，后来平民中学也停办了(后改为小学)，只有民生农校在抗争中保存下来。

(18)、巴金虽闻名海内外，但“巴金”两字的由来却不是每个人都知道的，而且经常被人误解来源，猜测这两个字来自于巴枯宁和克鲁泡特金，其实不然。巴金在1957年9月27日致前苏联作家彼得罗夫的信中对自己的名字作了注解：“一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。

(19)、当冰心老人在香港得知余思牧先生完成了《巴金年谱简编》和准备写《巴金年谱长编》，正打算求得她题署书名时，欣然答应。随后回到北京写成并转交于先生，两个条幅是端正有力的柳体楷书题字，书签题字有寸半大。余思牧感谢冰心的心意，并珍如拱璧。

(20)、——《黎大老师整理巴金捐书发现其三访泉州赴横滨创作故事》

3、巴金简介100字左右

(1)、(9)　巴金：《现代文学资料馆》，《巴金全集》第16卷第295页。

(2)、1978年春天，巴金到北京出席第五届全国人大一次会议，会议结束后留下来访友，很多老朋友都是劫后重逢。3月15日上午，两位在《人民日报》做编辑的朋友夏景凡和姜德明去前门饭店看望巴金，中午，他们又一起去晋阳饭店与在那里的袁鹰会合一起请巴金午饭。在去饭店的路上，喜欢新文学书刊收藏的姜德明同巴金谈起女作家罗淑：

(3)、他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”

(4)、2002年，周立民考取了国内在现当代文学研究上颇有造诣的复旦大学博导陈思和教授的研究生，由此离开大连去上海。

(5)、五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。代表作《家》《寒夜》《随想录》等。

(6)、“与陈老师的结识得感谢另外一位老师：李辉人民日报社文艺部编辑，作家、学者，著有《巴金论稿》等。”周立民说，那时他刚刚参加完中考，没有了考试的压力，他兴冲冲地到镇文化站借书，意外地看到一本《胡风集团冤案始末》。上高中后，周立民始终想得到这本书，他决定给作者李辉写信，希望能让他帮助买到这本书。李辉将这封信在单位传阅，同事们不相信这是一个高二的学生写的，李辉认真地给周立民回了信，以后不断帮他买书。

(7)、(36)　黄裳：《东单日记续篇》，《珠还记幸》第507-508页，生活·读书·新知三联书店1985年5月版。

(8)、出版社和时间空白，预留使用时填写，这是巴金在1980年代初写给出版社的通用信函。巴金一生不曾领过国家的工资，靠稿费生活，这份短简自断“财路”，等于把自己的生活保障都捐给中国现代文学馆。尽管不是所有的事情都可以用金钱来衡量，但是这足以证明中国现代文学馆在他心中的分量。

(9)、在八十年代初期他第一次摔跤骨折之前，我几次都看到他坐在书橱前，一本本地翻阅检点自己的藏书。有时周围地上、桌上也堆满了书，他似乎就在书的‘围城’之中。他早就在计划，把自己毕生所藏的书籍，送到他认为是最能发挥作用的地方去。他好几次讲到捐赠图书的打算：“外文书，送给北京图书馆；自己的著作、现代文学类的书，捐给中国现代文学馆；给上海图书馆的主要是俄文书，还有一些音乐家的传记。给南京母校，现在的南京师范大学附中，以前的东南大学附属高中的，主要是一批鲁迅著作。还有泉州黎明大学，我家乡成都的慧园也要捐赠一批他们需要的图书。”

(10)、他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”

(11)、从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中，他多次强调“我说我写作如同在生活，又说作品的最高境界是写作同生活的一致,是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。”

(12)、巴金第二次来泉州是1932年4月，住在黎明高中的姐妹学校平民中学教务主任叶非英宿舍里，时仅十天。写完了小说《雨》第五章的后半部分，还到浮桥外高山村探望一位被封建婚姻制度逼疯的姑娘，又采访他所知晓的朋友郭安仁的不幸爱情经历，积累创作素材，激起了他创作的灵感，为后来创作中篇小说《春天里的秋天》作了准备。巴金第三次来泉州是在1933年5月，在往广东新会的途中到泉州住了一个星期，也是住在平民中学。后两次来泉州，他又结识了一批志同道合的朋友，如吴朗西、陆蠡(陆圣泉)等。这些朋友为他后来事业的开创帮助很大。例如1935年5月，吴朗西、任禅、丽尼在上海筹资成立了“文化生活出版社”，邀请在日本的巴金回上海任该出版社的总编辑。

(13)、——《奉献——记巴金向上海图书馆捐赠图书》

(14)、(7)　巴金：《现代文学资料馆》，《巴金全集》第16卷第295页。

(15)、1936年，巴金与上海爱国女学校学生陈蕴珍(萧珊)结识。陈当时是巴金作品的喜爱者，两人由通信讨论作品开始认识。1938年7月，萧珊高中毕业后追随巴金来到广州。直到1944年，已经40岁的巴金才在桂林花溪与萧珊结婚，两人的婚礼极其简朴，没有任何仪式也没有一桌宴席。1945年，抗战胜利，女儿李小林出生。

(16)、1982年5月，筹建中的文学馆总算有了落脚之处。巴金在给罗荪的信上说：“乔木同志也有信来。房子问题解决，文学馆可以开办了。”(28)胡乔木亲自致信巴金，是为巴金释忧，大家都知道巴金在为此事挂心。筹委会成立一年后，1982年10月16日，中国现代文学馆筹建处于北京万寿寺西院正式挂牌。中共中央政治局委员胡乔木前往祝贺，亲自为它挂牌，前往祝贺中国现代文学馆筹建处成立的还有：周扬、贺敬之、华楠、王政柱、刘导生、张大中、刘白羽、艾青、曹禺等。(29)这个临时馆址是在中央和北京市领导等各方面协调下才解决的，然而，它并非最理想的保存资料的地方。有人曾描述当时的状况：“万寿寺西院是明清时代的遗物，曾为慈禧的驻跸之地，园林式的多重院落，占地近一万平方米，建筑面积为五千，而使用面积又递减一半。房屋是砖木结构，刚经历了一场焚去三座大殿的大火，断壁残垣，枯树荒草，令人触目惊心。院内有几处用房尚被占住，麻烦层出不穷。文学馆的第一批工作人员在各方面的支援下挺身去应付面临的重重困难和考验了。”(30)

(17)、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。

(18)、随后，多次在网上看到周立民的文学评论作品。彼时，周立民已经是上海作协的一位知名的文学评论家。

(19)、1973年出生于辽宁庄河。复旦大学中国现当代文学专业博士；2007年进入上海市作家协会工作，现为巴金故居常务副馆长、巴金研究会常务副会长。中国作家协会会员，中国现代文学馆首批客座研究员。主要从事中国现代文学研究和当代文学评论工作，著有《另一个巴金》、《巴金手册》、《巴金画传》、《巴金评传》、《巴金论稿》、《精神探索与文学叙述》、《世俗生活与精神超越》、《人间万物与精神碎片》、《翻阅时光》、《五味子》、《简边絮语》、《冯骥才周立民对谈录》等，编有各类文献资料多种。

(20)、在往后的日子里，周立民的阅读有了主线，“基本围绕巴金和他的朋友去读。”想当年，就在周立民给巴金写信时，“只觉得这个老作家是个很好的人，说话很平和，没有架子。”

4、巴金的简介20字左右

(1)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(2)、作家巴金，主张讲真话，把心交给读者，被誉为“世纪良知”，受到广大读者的爱戴。

(3)、我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。在这时候我得到了一个朋友自杀的消息，这个朋友姓巴，我和他在法国Cha-teau-Thierry同住了一个不长的时期。

(4)、(35)　小叶：《大量开放文学矿藏的时代已经到来——访中国现代文学馆馆长杨犁》，《文艺报》1985年9月26日。

(5)、巴金的作品风格就题材而言，巴金小说主要描写家庭生活，具有强烈的自传性。他的短篇小说题材多样，涉及面广。在巴金的作品中，家是社会，家庭是构成社会有机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的语言风格显而易见。总的来说，他的语言热情、开朗、简单。然而，情感对语言的影响可以分为两个时期。早期以青春激情的抒情语言风格著称，极具感染力，因此早期以《家》为代表的巴金小说受到年轻人的热烈追捧；

(6)、一次，他从电视上看到介绍《巴金六十年文选》，便四处求购，后来还斗胆给巴金写信，写贺卡。“戏剧化的是，20多年过去了，我在巴金故居里，居然找到了这些信和贺卡。”更想不到的是，他还写了本专门研究巴金随想录的专著。

(7)、(6)　巴金：《现代文学资料馆》，《巴金全集》第16卷第292页，人民文学出版社1991年3月版。

(8)、有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了一条路。又有人说路是有的，正因为有了路才有许多人走。谁是谁非，我不想判断。我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活。我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！

(9)、近几年，他还担任上海巴金研究会主编的文学历史评论期刊《点滴》的执行主编。

(10)、周立民从对巴金、沈从文、李健吾等文化大家的研究中，吸收了无限的精神营养，“他们那种自由、独立的精神气质深深地吸引了我。”周立民说，其实自己从少年开始一直崇尚文学创作，“直到今天，我依然有小说创作的冲动，但是这些研究也让我着迷。”是那些故去的作家的精神内核净化了研究者的灵魂。

(11)、向中国现代文学馆捐赠第一批图书资料(书刊、信件、手稿等)161件。

(12)、同时巴金还贡献了以“两个一致”的典型化方法和“比较象活人”的性格真实的现实主义美学理论；追求真实，在《随想录》中一遍遍地虔诚而痛苦地忏悔，剖析自己的灵魂，猛烈地批判封建伦理道德、深挖国人灵魂中的奴性，以人格的魅力参与现代伦理文化的建设。

(13)、   本卷编发的是2016年在河北师大召开的第十二届巴金国际学术研讨会的论文专辑，由于论文太多，只好分上下两辑刊出。巴金研讨会向来不大讲“规矩”，记得有人写过印象记：说主席台上也没有领导讲话，就那么开会了。这本来也是正常的，学术研讨会，学者是主角，开会是正题，又不是布置工作，为什么要领导讲话呢？河北的这届会也是这样，几位老师非让我做个开幕发言，我也觉得不伦不类，不具备这个资格，然而，他们坚持这样。我本着脏活儿累活儿冲在前面、师命难违的原则，只好惶然接受，当天早晨匆匆在宾馆里拟个份草稿，题为《接力巴金研究，传承巴金精神》，既然是研讨会的专辑，索性偷懒，再把它变成本卷的编后记，也不完全是偷懒，这里表达的是我的真实心情、感受，那么，就请大家指正吧：

(14)、为更好地为读者服务，倡导读书、阅读的社会风尚，巴金故居与徐汇区文化局共同举办“书之爱——巴金与书图片文献展”。

(15)、 随想录

(16)、1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲》1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。

(17)、1929年，泉州办起一所男女同校的新式学堂——黎明高中。这所学堂结集着一批热心教育工作和群众文化活动、具有激进思想的知识分子。巴金当时刚从法国访学归来，深受五四新文化思潮的启蒙，又接受过域外文化的影响，尤其是无政府主义的激进思想，与这批人一拍即合。当时黎明高中有两位与巴金在法国访学时的同室好友，一位是后来接梁披云为校长的吴克刚，还有一位是教师卫惠林。应校长吴克刚的邀请，巴金于1930年八月来到泉州，住了一个多月。

(18)、鲁迅说：巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。

(19)、1989年的庄河，难得一见！那年的你多大？

(20)、张光宇为邵洵美译作《逃走了的雄鸡》设计的封面图

5、巴金简介50字以内

(1)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(2)、几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧”。

(3)、周立民对他的导师陈思和怀有深深地感恩，没有陈思和的影响，周立民可能会走很多弯路。

(4)、(21)　巴金1981年2月15日致罗荪信，《巴金全集》第24卷第125页。

(5)、巴金1982年获意大利"但丁国际奖"，1983年获法国"荣誉军团勋章"，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位，1985年获美国文学艺术研究院外国院士称号，1990年获前苏联"人民友谊勋章"，1990年获日本福冈"亚洲文化奖创设特别奖"，1993年获亚洲华文作家文艺基金会的"资深作家敬慰奖"。

(6)、1982年，巴老又向上图赠送自己所藏的西文、俄文图书2294册，其中包括著名音乐家肖邦、莫扎特、贝多芬、瓦格纳、舒伯特、柴可夫斯基等人的传记、生平资料，以及音乐进修用书；戏剧、编剧、管弦学等方面的参考书，大都为十九世纪末、二十世纪初的版本。

(7)、巴金的设想能成功落地，跟在北京的老友罗荪积极奔走、大力推进分不开。那段时间，在他们通信中“文学馆”是主题词：

(8)、1994年，周立民读大“李辉等人在北京组织召开巴金国际学术研讨会，邀请了我，那是我与他第一次见面。”周立民当时是与会的唯一一位大学生。就是在那次会上，周立民第一次见到了通信几年的陈思和教授。

(9)、别无选择，只能在此基础上进行修缮。罗荪向巴金汇报：“文学馆的事已作了布置，下周将去访乔木同志，拟一面修缮，一面着手收集资料，并住进人员，订出进度规划，积极进行。”(31)随后，罗荪又向巴金详细叙述由张光年支持的中国作协d组会关于现代文学馆面临一些问题的解决方案：部队占用的房子正在有期限的撤出，商请清华大学建筑系设计初步方案，“拟订了修建计划，分三步进行，第一步修缮三两个院落，第二步清除火烧场，修建第五个院子，第三步修建第六个院子”还有专门修建一个文物资料存放处……”(32)

(10)、(18)　巴金1981年1月21日致罗荪信，《巴金全集》第24卷第124页，人民文学出版社1994年2月版。

(11)、英文《自由》月刊1886年到1927年合订本二大册，有残缺。

(12)、他所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，与茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，而巴金小说所创造的“青年世界”是30年代艺术画廊中最具有吸引力的一部分，巴金也因此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。

(13)、最近，我又清理出来一批英、法、意文无政府主义期刊，作为第一批捐赠的图书，其中有：

(14)、(16)　曹禺：《致巴金——响应建立“中国现代文学馆”》，《人民日报》1981年4月2日第8版。

(15)、图：巴金保存的一帧现代文学馆(万寿寺)正门照片

(16)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(17)、我决定把我收藏和使用的外文书刊百分之八十捐赠给北京图书馆，准备六年内移交完毕，最近先交出关于性科学(sexology)的英、德、法、日文著作(作者：H.Ellis，M.Hirschfeld，I.Bloch，W.Stekel等)和限定版英、德文本《天方夜谭》、《十日谈》等两百多册。

(18)、2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。

(19)、 读了您的信深受感动，多次提到文学馆能早日实现，我在作协的书记处会上也一再提出，现在是领导上十分重视，除了胡耀邦同志、习仲勋同志、乔木同志外，冯文彬同志也很重视……

(20)、这么说，是因为在邵洵美去世后，巴金还真的为他的事情帮过一点忙。1979年8月5日，巴金日记中记道：“邵洵美夫人和一个小儿子来访，说要写信给周扬，请我转交。”(《巴金全集》第26卷第357页)当月15日日记又记：“邵洵美夫人和儿子送信来。”并在16日日记中备注：“寄罗荪信(附邵夫人信)。”(同上，第359页)这是盛佩玉为丈夫的平反和落实政策而奔走，求助巴金帮忙。一年多之后，1980年12月8日日记中还记：“邵洵美夫人来。”(同上，第434页)巴金是通过在中国作协任职的孔罗荪转信给周扬，现存巴金给罗荪的书信中有三封书信谈及此事，但是日期是1982年，距盛佩玉第一次拜访巴金已经过去三年，看来此事的解决绝非一日之功，恐怕盛佩玉写了不止一封信。罗荪在1982年2月26日给巴金的信中回复了初步的结果：“您的来信和附来邵洵美夫人的信都已收到。她给周扬、夏衍同志的信，我也已分别送去，周扬同志表示，他将给上海陈国栋、胡立教两位同志写信请给予协助，并将原信也附去，这样或可帮助解决一些问题，有点情况我当另外写信给陈茵眉，再请她过些日子与市委联系一下，我想胡立教同志或可能直接同她联系。”(孔瑞、边震遐编《罗荪，播种的人》第72页，社会科学文献出版社2005年5月版)转去的信显然起到了作用，邵洵美在1985年终获平反。盛佩玉、邵绡红的书里提到夏衍和周扬为邵洵美帮忙的事情，不曾提过巴金。从这些资料看，巴金也在背后为老朋友尽了一份力。

(1)、“在去巴金故居整理资料时，我们连一张碎纸屑都不放过，巴老的儿子称，"比红卫兵抄家都彻底。"”周立民怎么也没想到，今天，他会在巴老的家里办公。巴老更不会想到，当年那个来自中国北方大连庄河青堆子的农家少年如今会成为他的研究者。

(2)、这是巴金与邵洵美的“隔空”交往，在1930年代，他们同在上海，是否有过面对面的接触呢？1936年2月出版的《六艺》杂志中有一幅鲁少飞画的《文坛茶话图》，上面“坐在主人地位的是著名的孟尝君邵洵美”，邵洵美请客不是稀奇事，他能否请座中诸人才是一个问题。退一步讲，即便是在画家设计的虚拟场景中，巴金和鲁迅也是站在离邵氏很远的另一端。巴金和邵洵美，显然不在一个朋友圈内，不过，他们的朋友圈中却有不少共同的朋友，如此说来，两个人能否相遇呢？我只能说有这个机会，可是我还没有找到具体证据。近年来陆续发表的傅彦长日记中，对三十年代上海文人的交游情况记载甚多，其中涉及邵洵美之处很多，谈到巴金的也有。可是，关于两个人碰面，只有一次疑似的记载。那是1932年7月17日日记：“到新雅、中社、海青，遇王礼锡、徐仲年、钟独清、荣玉立、邵洵美、谢寿康、徐悲鸿、陈抱汪亚尘、陈春随、华林、田汉、李宝泉、关紫兰、火雪明、巴金、索非、徐调孚、曾仲鸣、吴曙天、钱君匋、顾均正、孙福熙、章衣萍、周乐山等。”(《现代中文学刊》2018年第1期)那一天，傅彦长是去了三个地方遇到这些人，也就是说这些人是分别在三个地方，而非同一处。他的日记中，记载过巴金的一次请客：“到界路中国银行、安乐园、南京影戏院、新雅(晚餐，巴金请，列席者林微音、叶秋原、李青崖)、大华跳舞厅(林、叶两人同往)。”(1933年3月6日日记，《现代中文学刊》2018年第5期)这里有好几位都同邵洵美来往很多，但是巴金请客名单中偏偏没有邵洵美。或许可以判断，两个人即便平日里有来往，也算不上比较密切的朋友。不过，邵洵美在文章中曾提到巴金和他编辑的图书。谈文学批评时，他说：“譬如茅盾或是巴金的一部小说，作者的抱负一定非凡，但是经批评家一说它是在要暴露某一阶级的罪状，或是在要显示某一阶级的功劳时，它的意义便确定了，便有了限止了，它便死了。”(《伟大的晦涩》，《一个人的谈话》第150页，上海书店出版社2012年7月版)谈到沈从文的《八骏图》，邵洵美说，此书是由文化生活出版社出的，“这书装潢很幽雅，尺寸也可爱，足见编辑丛书的巴金先生的趣味”(《不朽的故事》，《一个人的谈话》第115页)。

(3)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响。并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(4)、从1982年2月到1997年，巴金为黎明大学赠书12批次，共计7084册。其中有一些是巴金自己的著作和各种译本。巴金赠书以文学类为主，兼有历史地理科技类。巴金对部分赠书亲笔签名，戴莲治老师介绍有四款金石印章；有的是亲笔签字，还有不少是只写了“金”字的。赠书中还包括巴金的妻子、女儿、女婿的藏书。

(5)、凡有付给我的稿费，请迳(径)寄：北京八一○一信箱，中国现代文学馆巴金收。备注项请注明“稿费”，以便登收

(6)、克鲁泡特金1879年在日内瓦创办的法文刊物《反抗者》。(后移到巴黎改名《反抗》，再改名《新时代》。)从1879年到1914年合订本十四册，全，在东方大概就只有这一部。

(7)、作家巴金，主张讲真话，把心交给读者，被誉为“世纪良知”，受到广大读者的爱戴。李致，是巴金的大哥李尧枚的儿子。李尧枚去世时，李致只有一岁零四个月。长期报道巴金活动的新华社记者赵兰英在一篇采访中说：“在李致的心里，四爸巴金胜过亲生父亲；时常苦恼不被人理解的巴金，却多次说李致是比较了解他的。”巴金除了创作和翻译外，还写了大量的信件，这些信件同样展示了巴金的内心世界。二十世纪八十年代后期，巴金曾表示要用通信来表达自己的观点。巴金说他给两个人写信最多，其中之一就是李致。从一九五五年开始，到一九九四年，巴金写给李致的信件有三百多封，……尚存二百五十多封。李致给巴金的信更多。由巴金保留，并在以后退还给李致的有一百八十多封。巴金说：“我本想留着它们，多么好的资料啊！终于决定请你自己保存。以后你替我整理材料，用得着它们。”本书收录巴金写给李致的信两百封，全部影印并附加印刷体，同时选入李致的部分书信，用印刷体排出，供读者了解巴金信件的背景。

(8)、贾平凹说：巴老是我国当代文学巨匠，他的道德和文章，都是当代作家的一面旗帜。

(9)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(10)、(30)　刘麟：《巴金的最后一件工作》，《文学的怀旧》第134页，北京时代华文书局2013年9月版。

(11)、前天，在火车上聊天，我说：巴金学术研讨会起航于1989年初冬的上海青浦。我们一位会议代表说：她那一会刚刚出生。这让我不能不感觉到时光流逝，岁月更替。1989年，我们尊敬的贾植芳先生73岁，也正好是今年李存光老师的年龄，而当年李存光老师才46岁，山口守老师36岁，陈思和老师35岁，辜也平老师34岁，李辉老师33岁，坂井洋史老师30岁……我也在想，那一年，我在干什么？初三要毕业，春夏之交，天天跑回家看新闻联播，秋天，刚上高中，第一个寒假，看到了李辉老师的《胡风集团冤案始末》，激动地要给他写信——当然，不是三十万言书——我常说，我很幸运，也很幸福，始终有前辈学者温暖和照亮我的研究道路，记得第一次参加巴金学术研讨会，我还是一个大二的学生，而贾植芳先生早已是驰名中外的学者，然而，研讨会结束后第二天上午，他耐心地与我谈了很久很久，并没有看不起我这个什么都不懂却什么都好奇的学生。这些年来，李存光、陈思和、李辉，山口守、辜也平、坂井洋史、刘慧英等老师，以及在座的很多朋友、老师都无私地帮助过我、指导过我——这就是巴金研究界的一贯氛围，大家团结、协作，相互交流、切磋，既不隐瞒各自的观点，又相敬如宾。　　

(12)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(13)、今天，再次拜访悟空读书会位于武侯区的读书基地——聚知斋主人，只是弱弱地问了一句：有没有关于巴金的书？主人王二哥排出一摞，居然有近30本，如获至宝。

(14)、余思牧手稿 “人类灵魂工程师的家庭史”、“爱国的巴金”