孔子说的名句

1、孔子说的名句是什么

(1)、鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，加以声讨。《论语·先进》："子曰：&#x非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。&#x"

(2)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”

(3)、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

(4)、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

(5)、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

(6)、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(7)、子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎"。

(8)、翻译：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。

(9)、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

(10)、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(11)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉

(12)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(13)、同样被人误解的名句还有“相濡以沫”，多少人借这个词表达情感，却不知原句是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，真可谓是南辕北辙。

(14)、    孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

(15)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(16)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

(17)、·“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

(18)、10发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

(19)、诲人不倦诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

(20)、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

2、孔子说过的名句

(1)、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

(2)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

(3)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

(4)、误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

(5)、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

(6)、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

(7)、释义：一味学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；光思考而不学习，则会因为疑惑而倦怠无所得。

(8)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(9)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

(10)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(11)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(12)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

(13)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

(14)、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

(15)、10裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

(16)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

(17)、解释：君子在九个方面多用心考虑：看，考虑是否看得明白；听，是否听的清楚；脸色，是否温和；态度，是否庄重恭敬；说话，是否忠诚老实；做事，是否认真谨慎；有疑难，考虑是否应该询问请教别人；发火发怒，考虑是否会产生后患；见到财利，考虑是否合于仁义。

(18)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。　　

(19)、手足无措措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》："刑罚不中，则民无所措手足。"

(20)、什么是天命？应该包含两个方面：客观上讲便是先我们存在而存在的，且不以主观而转移的；主观上讲就是人的道德与使命。子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”黄厚江先生认为这是孔子的牢骚，认为没有人能够理解他。但我认为这是孔子对于天命的认识。也就是说，孔子知道上天赋予他的使命，并且敢于承担使命，敢为人所不为。每个人都有自己必须承担的，都有自己不可推卸的天命，在受指责时不丧失勇气，依旧坚定自己，勇往直前。这也就是庄子所说的“举事誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”

3、孔子最经典的十句话

(1)、见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。"

(2)、·君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(3)、1居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(5)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(6)、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。

(7)、子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。"

(8)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

(9)、10子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

(10)、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

(11)、马一弘，《论语》，长沙：湖南大学出版社，20

(12)、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

(13)、解释：成事不说:凡事已成定局，就不必说了。遂事不谏：已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。既往不咎：过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。

(14)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

(15)、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子

(16)、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

(17)、温故知新温：温习；故；旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语·为政》："子曰：&#x温故而知新，可以为师矣。&#x"现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。

(18)、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

(19)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

(20)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。　　

4、孔子说过的名人名言

(1)、译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

(2)、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

(3)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

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(5)、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

(6)、当所谓的规矩责任已经成为自己的生命习惯时，也就达到了从心所欲的境界。长期的做自己认为正确的事，长期坚持履行自己的责任与义务,将社会的压力转化为生命的反张力，淡定从容的生活，不逾矩不勉强，这也许就是孔子所要提倡的。

(7)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 (1) (2)

(8)、·益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(9)、虽然宰予的天赋很高，但他属于那种比较调皮的孩子，因此孔子对他是爱恨参半。

(10)、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

(11)、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

(12)、解释：君子团结而不勾结；小人勾结而不团结。

(13)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

(14)、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

(15)、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

(16)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(17)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

(18)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。　　

(19)、翻译：自己所不想要的事物，就不要强加给别人。

(20)、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？