蒙古族关于团结的谚语
1、蒙古语团结怎么说
(1)、蒙古族文学和语言事业取得了很大成绩。历届全国少数民族文学骏马奖都有蒙古族作家的作品获奖，如《金色的上都草原》﹑《大漠歌》﹑《忽来河》﹑《祁连游牧仔》等。此外，许多汉族文学作品及世界名著被翻译成蒙文。内蒙古通用蒙汉两种语言文字，d和政府鼓励蒙古族、汉族及其他民族人民学习蒙古语文，提倡蒙古族人民学习汉语文。2004年制定了《内蒙古自治区蒙古语言文字工作条例》。
(2)、上世纪六十年代初，很多人对这个特殊历史时期的唯一记忆就是“饿”，在当时饿死人是很平常的事，但是在遥远的南方，却有一批不幸而又幸运的孩子，在草原母亲的怀抱中，获得了生的希望。在乌兰夫同志的指示下，3000多名在死亡线上挣扎的上海孤儿，被接到了内蒙古草原上，在牧民家中长大成人。如今孤儿们早已不再孤独，他(她)们在草原上找到了根，成为真正的蒙古人，在各行各业发挥着自己的才能。
(3)、认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。——斯坦尼斯拉夫斯基
(4)、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。——(傣族)谚语
(5)、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
(6)、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。——傣族谚语
(7)、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。--英。莎士比亚
(8)、森林面积居全国首位。被誉为“祖国绿色宝库”的大兴安岭，森林面积占全国森林面积的1/林木蓄积量占全国总量的12%。在山林中和草原上，栖息着很多珍禽奇兽，出产贵重皮毛，还有鹿茸、熊胆、麝香、虫草等名贵药材，甘草、d参、麻黄、黄芪、小茴香、大黄、知母等中草药400余种。素称“药中之王”的甘草产量最大，土特产品木耳﹑蘑菇、黄花菜等均畅销国内外市场。
(9)、由于劳动力不足，也有一些家庭招婿入赘。新中国成立前，招婿在各地叫法和内容都有所不同。西部阿拉善旗叫“夫尔根阿卜那”(即招婿)，一旦被招入赘就算家属。经过一定时间后，岳父认为可以另过时，拨给一部分财产分居。东部蒙古名称上叫“夫沁夫尔根”，即雇佣的女婿，表现为雇佣关系，不被认作是家属。现代社会，那些男方家中兄弟较多，女方家中没有男孩的家庭也会选择从妻居的生活方式，但在社会和家庭中已经不再受到歧视。
(10)、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——列夫托尔斯泰
(11)、那达慕大会上的摔跤比赛，最引人入胜的是民族式摔跤。脸色黝黑﹑身体魁伟的摔跤手上身穿着镶有铜钉的黑色摔跤衣“昭德格”,下穿白色跤裤，腰系彩绸做成的围裙，脚蹬蒙古靴或马靴，袒胸露背，有的跤手还在脖子上围着五彩缤纷的饰物“江戈”。当音乐响起的时候，跤手们跳着雄健的“鹰步”上场，对方的摔跤手也按着民族古老的传统风格，挥舞双臂，犹如雄鹰展翅，勇士们的搏斗开始了。
(12)、人的巨大的精神力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
(13)、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
(14)、我们会想这是怎样的恩情，该怎样才能回报？为什么在物资一样极度贫乏的草原上，能够蔓延出如此厚重而又不求回报的爱？为什么当众人对这些满脸皱纹、白发苍苍的老人感激涕零、唏嘘不已时，额吉(蒙古语：母亲)们只是淡然处之？因为救人于危难之中，是蒙古族人民历来遵循的道德观念，这使得复杂的事情变得简单，她们把那些上海孤儿当成是上天赐予的孩子，当成是自己孩子一样的珍爱，或者是更加疼爱。这就是蒙古族的情感、蒙古族的爱。
(15)、2014年，黄浦区委统战部和区民宗办将全区两个民族工作的优秀品牌——“小刘热线”“良友健康热线”合并升级为“小刘热线伴你行”少数民族志愿者工作室。工作室提供的服务涵盖民族工作的方方面面，成为了少数民族同胞在大都市中的贴心朋友。
(16)、树虽高大，不能没有根;人虽聪明，不能没学问。
(17)、正是如此健康的、向上的家庭文化生活，才培养了蒙古民族吃苦耐劳、节俭务实、诚信乐观的民族性格。据研究表明，积极的休闲生活使人延年益寿，适当的休闲生活有益于社会的人际关系，良好的休闲生活有利于人的事业的发展。这一切都来自于良好的家庭文化氛围的熏陶和培养。
(18)、30年前看父敬子，30年后看子敬父。(满族)
(19)、居住也与其生产方式相适应。圆形蒙古包是蒙古族牧民传统的居住工具，具有便于搬运﹑易于拆搭﹑抵抗风寒等特点，适于游牧生活。一般蒙古包高七﹑八尺，直径丈余，以圆形围壁“哈那”和伞形顶架“窝尼”组成。周围和顶上覆以厚毡，用毛绳从四面缚起来。包顶中央有天井，用于通风与吸收阳光。部分牧区及半农半牧区使用土木结构的蒙古包，外形大体与毡包相同。有的在向阳处开着窗子，里面砌火炕，在伊盟(鄂尔多斯市)一带称“独贵”，意为圆形。也有少数汉式砖房，多为王公府第和活佛、喇嘛、官员的住宅。农业区及半农半牧区常见的是二间或三间的平房，搭南北炕或东炕，同汉式房屋相仿。现在，随着蒙古族游牧习俗向定点放牧或舍饲半舍饲转变，蒙古族人民几乎完全定居在砖瓦房或楼房里。只有在那些旅游区才能见到传统意义上的蒙古包了。
(20)、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
2、蒙古关于团结的民间故事
(1)、医学和历算也有很大发展，蒙古族的医学和天文历算是在汉﹑藏两族的影响下发展起来的。蒙古族医生主要是喇嘛医，以治创伤和接骨最为著名。17世纪时此种疗法传到内地。医学著作如《四部甘露》、《珊瑚验方》、《蒙医金匮》、《蒙医制剂和脉诊》、《蒙药正典》等在医学理论、方剂、诊断和药物等方面都有较大影响。此外还译注了许多医学著作，如《蒙藏合壁医学》﹑《脉决》﹑《医学四部基本理论》《药五经》等。在兽医方面，蒙古族也有重要贡献。在历算方面，蒙古族天文学家和数学家明安图的贡献比较突出。他前后在清朝钦天监工作了数十年，参加了《律历渊源》、《历象考成后编》﹑《仪象考成》三部天文历法书的编纂工作。此外，还著有《割圜密率捷法》一书(后来由他的儿子和学生续完)，是我国第一个用解析方法研究圆周率的人，在祖国数学发展史上做出了贡献。他在近代地图测绘方面也有极大成绩，由于他两次到新疆实地测量，才使我国第一幅用近代方法测绘的全国大地图《皇舆全览图》得以全部完成。蒙古族研究数学并有著作留于后世的，还有清末的都伦(字郭甫)等。在清代钦天监中也还有不少蒙古族天文研究人员。此外在机械制造﹑兵器制造﹑毛织﹑建筑﹑水利等方面，蒙古族也有一定成就和贡献。
(2)、一人一个脑，做事没商讨；十人十个脑，办法一大套。
(3)、吃未熟的肉，有害于肚;说无用的话，有损于自己。
(4)、只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 ——列宁
(5)、全区可利用耕地为549万公顷，人均耕地面积0.24公顷，居全国第是全国人均耕地面积的3倍。大兴安岭以东有辽河和松嫩平原的小部分分布，号称“谷仓”，是国家农业开发的重点地区。阴山山脉(由大青山、乌拉山和狼山组成)形成一条天然屏障，对阴山南麓的河套平原和土默川平原的农业生产极为有利。那里土质肥沃，沟渠纵横，农田遍布，素有“塞上米粮川”之称，是内蒙古的主要产粮区。主要农作物有小麦、糜子、莜麦、玉米、高粱、大豆、土豆、胡麻、油菜籽、甜菜等。河套平原也是我国三大甜菜产区之一。
(6)、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
(7)、修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。
(8)、成吉思汗就赋予了妇女们自由和对家庭财产作主的权利，并要求丈夫们要信任自己的妻子，他曾经说过：“人们根据妻子的美德来认识丈夫的美德”、“怜念妻子”、“不轻慢”、“于家中得自在”、“念妻亲人”等等。他的这些训令，在蒙古人心中扎下深深的根基，所以蒙古族妇女在儿女、家庭生活、财产分配上，与丈夫有同等的权力，在家庭内部的事务上，丈夫要与妻子商量着处理。因此千年以来，蒙古社会无论发生什么样的变化，蒙古家庭仍温情和睦、夫和妇顺、敬老爱幼、父慈子孝，尤其以蒙古族妇女的善良、贤惠、勤劳而著称。
(9)、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
(10)、2017年，我们的身边涌现了一批民族团结进步典型。好的榜样，是最好的引导；好的楷模，是最好的说服。岁末，让我们重温他们的故事，感受那些温暖的瞬间，汲取前行的力量。
(11)、新中国成立前，蒙古族的丧葬一般有火葬﹑土葬和野葬(也称天葬)。西部牧区常见的是野葬。人死后将尸体放在木轮车上拉着跑，直到掉下来为止。尸体置于荒野，被狼或野鹰吃掉，死者的灵魂即可以升天堂。七天后，如果死者的尸体还在，被认为是不吉祥的，必须继续请喇嘛念经﹑向喇嘛布施，替死者祈祷消灾。火葬主要是上层喇嘛，土葬则多为王公贵族以及农区或半农牧区的蒙古人。新中国成立后，蒙古族野葬形式消失，完全改用土葬和火葬，其丧葬方式的选择主要取决于自己家族的习惯。
(12)、内蒙古自治区政府积极贯彻落实自治区文化发展纲要和支持文化发展的各项经济政策，加强公共文化服务体系和文化基础设施建设，推进广播电视的数字化，加强“西新工程(国家一次性投资最多的广播电视覆盖工程)”建设，文化新闻事业也在稳步发展。2005年，内蒙古拥有各类艺术和文化单位1763个，广播电台和电视台27座，人口覆盖率都在90%以上。自治区和盟、市两级全年出版报纸、杂志、图书34134份(册)。
(13)、巴哈义古丽通过身体力行，把爱的种子播撒到更多人的心里。如今，以巴哈义古丽工作室为核心，满城路社区形成了信息员楼栋长志愿服务队、巾帼志愿服务队、法律法规志愿服务队等8支志愿者队伍，有志愿者500多人，志愿服务逐步常态化、社会化，服务范围涵盖医疗、教育、卫生等多个领域。
(14)、有这样一份爱：像草原一样广袤、像天空一样高远
(15)、你父亲在世时，就要了解邻居。(柯尔克孜族) —— 谚语
(16)、——谚语 一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。
(17)、蒙古族是一个非常热情﹑好客﹑直率的民族，茫茫的草原上没有旅店，但每一座蒙古包里的主人都会愉快地招待那些素不相识的客人，他们端出奶茶，斟上奶酒，煮上羊肉，或以歌劝酒，或敬献哈达，热诚招待客人。全家男女老少围着客人坐下，问长问短，宛如自家人。告别的时候常送出很远，指示路线，十分亲切。
(18)、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。(维吾尔族)
(19)、一人一双手，办事没帮手；十人十双手，大山能搬走。
(20)、没有木头，支不起房子；没有邻居，过不好日子。(藏族) —— 谚语
3、民族团结的蒙语诗
(1)、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基
(2)、从2010年开始，学校开展了“汉藏一家亲——汉藏家庭结对同发展、汉藏学生携手共成长”活动，让每位藏族学生在常州也有一个家。如今，该活动已成为学校“藏汉情融、民族团结”德育品牌特色活动。活动开展7年来，900多位“常爸常妈”就像对待自己的亲生孩子一样，无微不至地关爱着这些来自雪域高原的孩子。
(3)、一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高。团结合作的谚语
(4)、不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。 ——毛泽东
(5)、新中国成立前，内蒙古农业十分落后，耕作粗糙，农具简陋，粮食产量很低。1946年，粮食平均亩产只有三四十公斤。新中国成立后，尤其是改革开放以后，农村大搞农田水利基本建设，推行包产到户的生产责任制，d和政府加大对西部农村牧区的投入力度，充分调动了农牧民的生产积极性。2005年，农村牧区综合改革稳步推进，税费改革取得历史性突破，全区范围全部免除农牧业税，金融体制改革、粮食流通体制改革为农业生产的发展提供了良好条件。当年，内蒙古自治区机耕地面积457万公顷，粮食总产量1615万吨，创历史最高水平，新疆博尔塔拉州农林牧渔业总产值78亿元，巴音郭楞州粮食总产达到02万吨。
(6)、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德。歌德
(7)、勤奋者留下的是青春似火，果实累累;懒惰者留下的是满鬓白发，两手空空。
(8)、工作17年来，她照顾着多位贫困孤寡老人和困难户，认了11个不同民族的穷“爸爸”穷“妈妈”。此外，她还累计帮扶辖区各族贫困家庭50余户，资助数十位山区贫困妈妈、贫困学生，个人捐赠物资10万多元。
(9)、智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来，力量从团结来。
(10)、千人吃我的猎物，万人帮我的生路。(哈萨克族)
(11)、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。--德。叔本华
(12)、特别要提及的：蒙古族的一切，似乎都能够在训谕格言中找到反映，这些格言以短诗的形式或口承或记载于文献，以其特有的哲理性、教育性和典型性为蒙古族社会各群体广泛接受，发挥着教育后代、规范道德准则、维护社会秩序的社会作用。《元史译文证补》说：“蒙兀先无文字，世系事迹，口相传述。”
(13)、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
(14)、船载千斤，掌舵一人。稻多打出米来，人多讲出理来。
(15)、兄弟团结牛羊成群，妯娌和睦丰衣足食。(哈萨克族)
(16)、信仰如磐，坚定跟d向d信念；谚语似灯，帮助拨开人生迷雾。从民族谚语感悟改革强军，真可谓体会多多。迎接国防和军队改革这场大考，我们每一名官兵包括女干部、少数民族干部，都应该抱定感恩之心，感恩部队教育培养，听招呼、守规矩，保持严格的自律精神，坚决听从d中央、中央军委和习主席指挥，凡是不利于团结的话一句不说，凡是不利于团结的事一件不做。个人去留听从组织安排，职务升降服从事业需要，这是觉悟和境界，也是规矩和操守。
(17)、不管努力的目标是什么，不管他干什么，单枪匹马总是没有力量的。
(18)、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
(19)、少数民族谚语的特点：谚语的内涵极其广泛，涉及物质生活诸多层面。它是历代人民生活经验的结晶，蕴含着人民从实际生活中提炼出来的哲理，包含着人民在生活中的智慧，体现着人们的基本价值观，具有地缘性、民族性、传承性和社会性的特征。
(20)、不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。——毛泽东
4、关于团结的蒙语谚语
(1)、如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
