茨威格昨日的世界名句

1、茨威格《昨日的世界》

(1)、有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。(泰戈尔)

(2)、你一会儿看我，一会儿看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。(顾城)

(3)、是在读《异端的权利》之后，我才接触到完整的茨威格，了解到他不仅仅是杰出的小说家、传记作家，更有着深刻的思想。那是1996年冬天，在阔别八年后回到北京，故乡成为陌生的都市。只有书店没怎么变样，进去以后竟有一种避难所的感觉。不过好看的书并不多，挑了半天只有几本，其中就有这本写法国神学家卡斯特利奥“苍蝇战大象”，对著名宗教改革家加尔文在日内瓦确立宗教统治后，以异端的罪名火刑处死西班牙神学家塞尔维特一案强烈批判，因此遭受迫害的名著。在此之前，加尔文和马丁・路德一样是一般人心目中宗教改革的光辉，茨威格的著作，提示了硬币的另一面。在一定程度上，取代旧教的新教条更加严厉，新的不宽容延续着中世纪的传统。

(4)、我向我所有的朋友们问候！愿他们在漫长的黑夜之后还会看到朝霞！而我，一个过于缺乏耐性的人先他们走了！

(5)、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881年11月28日—1942年2月22日)，奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。代表作有短篇小说《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。

(6)、在影片的结尾出现了这句话“Inspiredby the writings of Stefan Zweig.”俨然这部电影与茨威格的经历有着不可分割的关系。

(7)、浪淘沙令·帘外雨潺潺五代·李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

(8)、方始出现一个真正的历史性时刻，人类星光璀璨的时辰。

(9)、   工业革命带来的蓬勃发展，使得欧洲呈现出了黄金时代，音乐之都，人才辈出，文化底蕴如此丰厚的维也纳，在这样的环境下茨威格孕育了独特的个人魅力，十几岁发表诗歌、文章，大学攻读文学和哲学。

(10)、该片的灵感来自于上世纪两位喜剧巨匠比利·怀尔德和恩斯特·刘别谦的电影，尤其是后者的《你逃我也逃》和《街角的商店》(《街角》的故事就发生在布达佩斯)，以及鲁宾·马莫利安执导、莫里斯·切瓦力亚主演的《红楼艳史》。

(11)、关于越人歌真的是众说纷纭。有人说是最早的同姓求爱的词句(性别也是一千个人眼中有一千个哈姆雷特)，总之呢，对于我而言当初初次见到这首词的时候，是真的被这种美好的情景吸引了。每一个青春期有过暗恋的人都懂的吧！一见容止误终身，求不得，却又在心中暗暗地临摹了数百回数千回，想让他知道，又怕让他知道。

(12)、七十五年前，斯蒂芬·茨威格和比他年轻二十多岁的夫人洛蒂在巴西离里约热那卢不远一个安静的小镇上一起服安眠药自杀。巴西的二月并不是冬天，而是夏天，茨威格在一个热带夏天选择了死亡。那是1942年，漫长的二战正在进行，纳粹占据了大半个欧洲，对于茨威格来说，这是一个黑暗的年代，精神家园不复存在，他虽然远离了战争，同时却也远离了对这个世界的希望。我在网上看见一张据说是他们死后警察拍摄的照片，两人相拥而卧，茨威格平躺在床上，洛蒂侧卧在一旁，头枕着他的肩膀，一只手放在他的手上。有一个传记作者是这样描述的：“他看上去死了，她看上去在爱情中......”

(13)、 “在这个世上，再也没有比置身人群中，却又得孤独生活更可怕的事了。”

(14)、爱情、希望和自尊，如同行云，在借得的时光里来去匆匆，飘忽不定。(雪莱)

(15)、北京市东城区和平里西街雍和宫壹中心B座1层

(16)、   茨威格的一生经历了十九世纪到二十世纪，经历了第一次世界大战和第二次世界大战，经历了建设，也经历了摧毁。

(17)、       从一战以前到二战爆发，斯蒂芬·茨威格生前的最后一本书中并没有任何死亡的影子。但是这样的绝望就像战争一样，只是一点一点蚕食着人的生命，直到最后将它全部吞噬。

(18)、托马斯·艾迪生ThomasAddison(1793～1860)亦译阿狄森。英国医生，肾上腺皮质功能减退症和恶性贫血症的发现者。最早整理了这两种疾病的整套临床症状。这两种病分别被命名为艾迪生氏病和艾迪生氏贫血症。著有《肾上腺病对体质与局部的影响》(1885)，与R．布赖特合著《内科临床要义》(1839)，与J．摩尔根合著《毒性药物对活体的作用》(1929)等。

(19)、里面的句子都是自己很喜欢的。按照自己的喜好分了几类，如果有喜欢的直接拿就好了。

(20)、于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万军之中，时间的无涯的荒野里；没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一句：“噢，你也在这里吗？”(张爱玲《爱》)

2、昨日的世界 名句

(1)、世道无常。“我们在一片安逸中长大成人，忽然被抛进大千世界，无数波浪从四面向我们袭来……”1914年6月28日，萨拉热窝一声枪响，奥地利皇储斐迪南大公应声倒地，第一次世界大战爆发。”对于享受了半个世纪的和平生活的人们根本不知道什么是战争。“他们认为，战争是一种传奇，他们看到的战争始终是从教科书里或者美术馆里看到的，骑兵穿着闪闪发光的盔甲，举着长矛进行你来我往的厮杀；致命的一枪总是正中敌人心脏。大获全胜，高奏凯歌——但是现实的战争远非没有经历过战争的人们所能想象。”“巨大的风暴把世界击得粉碎，太平世界不过是梦幻中的宫殿”，战争开始了。最爱和平、心地最善良的人也像喝醉了似的，满脸杀气。前方士兵在打仗，在忍受最残酷的苦难；疲于奔命的工人和农民一再被驱入战壕。”

(2)、   觉得被刺杀的皇储和自己的现实生活有什么相干呢？觉得一个文件签署怎能影响自己在海滨浴场的疗养和享受呢？

(3)、题龙阳县青草湖》元·唐珙西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。

(4)、我们觉得我们没有必要因为世界变得荒诞而自己也随之变得乖戾。

(5)、       直到我看到这本书。我眼睁睁地看到人们如何从单纯地不相信战争，到坚信自己会胜利，到一点点被战争毒害，到完全丧失生活的希望。我才知道，那不是痛快的“枪决”，是可怕的毒药，是一点点蔓延，然后毒性发作，最后留下长期后遗症的毒药。

(6)、这句话改编自白居易的《春中与卢四周谅华阳观同居》，原文放在上面了。

(7)、海子小夜曲以前的夜里我们静静地坐着我们双膝如木我们支起了耳朵我们听得见平原上的水和诗歌这是我们自己的平原．夜晚和诗歌如今只剩下我一个只有我一个双膝如木只有我一个支起了耳朵只有我一个听得见平原上的水诗歌中的水在这个下雨的夜晚如今只剩下我一个为你写着诗歌这是我们共同的平原和水诗歌中的水在这个下雨的夜晚如今只剩下我一个为你写着诗歌这是我们共同的平原和水这是我们共同的夜晚和诗歌是谁这么说过海水要走了要到处看看我们曾在这儿坐过

(8)、《昨日的世界》最后一句是：“不管怎么说，每一个影子毕竟还是光明的产儿,而且只有经历过光明和黑暗、和平和战争、兴盛和衰败的人，他才算真正生活过。” 

(9)、青 春所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎麽样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落後的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含著泪 我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书

(10)、这首词应该也是李商隐的名句了。不过很多人喜欢的都是那句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”吧！那句话确实是全诗的点睛之笔，但是我更喜欢首联的“昨夜星辰昨夜风”。首联的意思大概与下面的那句“似此星辰非昨夜”很相似了。同样是描写物是人非，触景生情的相思之境，但是巧妙之处就在于与颔联“身无彩凤双飞翼”连接起来。瞬时间寂寥的相思之句转化为恋人之间互相牵挂，遥寄相思的美好。

(11)、本文摘自《昨日的世界》最后一章，上海译文出版社2018年6月版。

(12)、偶作寄朗之唐·白居易历想为官日，无如刺史时。欢娱接宾客，饱暖及妻儿。自到东都后，安闲更得宜。分司胜刺史，致仕胜分司。何况园林下，欣然得朗之。仰名同旧识，为乐即新知。有雪先相访，无花不作期。斗醲干酿酒，夸妙细吟诗。里巷千来往，都门五别离。岐分两回首，书到一开眉。叶落槐亭院，冰生竹阁池。雀罗谁问讯，鹤氅罢追随。身与心俱病，容将力共衰。老来多健忘，唯不忘相思。

(13)、倘若我们不用自己的语言去反对他们，那么，我们也是有罪的。

(14)、Once again every day，I thank God for everything we hava been blessed with,including the people in my life——the ones who love me.

(15)、随着一幅名画的藏与追，经历了爱情、凶杀、越狱以及战争的考验，最终将这些经历和财富留给了一位作家。而该片正是导演向奥地利作家茨威格致敬的作品。导演表示尽管故事跟茨威格的书作没有必然联系，可影片追寻的，正是小说《昨日的世界》里那种独特的东欧氛围，旧欧洲情怀。

(16)、有些心事只能自言自语，有些秘密只能讲给朋友。有些痛苦只能默默承受，自己还是要靠自己拯救。真正的痛苦，没有人能与你分担，你只能把它从一个肩头，换到你的另一个肩头。(宫崎骏 魔女宅急便)

(17)、斯特凡•茨威格(StefanZweig，1881-1942)奥地利小说家、诗人、剧作家和传记作家。出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结识罗曼•罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就为著称。次世界大战期间从事反战工作，是著名的和平主义者。一九三四年遭纳粹驱逐，先后流亡英国和巴西。一九四二年在孤寂与幻灭中自杀。代表作有短篇小说《象棋的故事》《一个陌生女人的来信》，回忆录《昨日的世界》，以及作家和历史人物传记《三大师传》等。

(18)、好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你——告别世间事除了生死哪一件不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我在法外逍遥

(19)、醉于醇酒，梦载清辉。水天相拥，星辰熠熠。孤舟摇曳，清风徐徐。

(20)、而古斯塔夫先生则是“贵族欧洲”的化身，是已经消亡的古典欧洲的缩影。

3、茨威格昨日的世界在线阅读

(1)、没有比粥更温柔的了，念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。(木心)

(2)、雍和书庭﹒签名书讯｜作家东西最具代表性的中篇小说《没有语言的生活》(首届鲁迅文学奖获奖作品)

(3)、如今我已年过要再次重新开始一切生活，需要非凡的力量。所以我认为，能把为我带来最纯真快乐的精神劳动和个人的自由，视为天下最宝贵的财富固然好，但是我的力量已在无家可归的漫长漂泊中消耗殆尽，因此及时和有勇气结束自己的一生，岂不更好。

(4)、我们必须在爱中成长，为此我们应该不停地去爱，直至成伤。(《特蕾莎修女》)

(5)、“我自愿和神志清醒地告别人生……我向我所有的朋友们问候，愿他们在漫长的黑夜之后还会看到朝霞！而我，一个过于缺乏耐性的人先他们走了！”读到如此故作轻松的文字，我彻底崩溃了——茨威格，一个无比珍惜生命、无比热爱生活的谦谦君子，把他对死亡的蔑视、对生命的尊重、对战争的痛恨、对和平的渴望，深深藏进了他的回忆录《昨日的世界》。

(6)、       紧紧抱着希望大概就是绝望之前的样子吧。最后的这些话，或许用尽了他的最后力量。

(7)、 夏天如果这条街没有鞋匠我就打赤脚站到太阳下看太阳我想到在白天出生的孩子一定是出于故意你来人间一趟你要看看太阳和你的心上人一起走在街上了解她也要了解太阳(一组健康的工人正午抽着纸烟)夏天的太阳太阳当年基督入世他也在这阳光下长大

(8)、本杰明·富兰克林(BenjaminFranklin，1706年1月17日—1790年4克林、班杰明·富兰克林)，出生于美国马萨诸塞州波士顿，美国政治家、物理学家。

(9)、毕业是千百万个夏天的故事千百万个人，千百万个不同的夏天，相同的只是告别。(里则林 《像狗一样奔跑》)

(10)、绮怀清·黄景仁几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

(11)、题都城南庄唐·崔护去年今日此门中，人面桃花相映红

(12)、只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。

(13)、几十年前，茨威格是在那个时代特征的环境下来写自己回忆的。因为在全世界国与国之间的邮路已经中断，或者说，由于检查制度而受到了阻碍。他们每个人又都过着与世隔绝的生活，就象几百年前尚未发明轮船、火车、飞机和邮电时一样。所以，关于茨威格自己过去的一切，仅仅是凭他自己脑子里的记忆。

(14)、       希望像是把人掉在悬崖边上的一根根细线，在茨威格这里，这些线一根一根地断掉了。眼睁睁地一根一根把世界送向黑暗。

(15)、我老公是一个很勤快的人，虽然赚不了多少钱，下岗后也一直在找工来做，不赌博，没有花花肠子，不抽烟，不喝酒，回家全包家务，而且洗头都是他帮我洗的，我在家十指不沾阳春水，人情来往也都由他处理，娘家婆家人都对他有好印象，但是他有一让人极为讨厌的弱点就是脾气暴躁，几乎每天都是骂人，我也是每天都是被骂的主，我感到压抑的就是他的骂声，因为骂声我忽略了他一切优点，家里亲戚人人都说他好，可唯一受气的却是我。

(16)、有一次与男朋友分开了好久之后再见面，突然就想到了“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”这句词，突然觉得如此美好。从此之后念念不忘。

(17)、根据茨威格的描述，那时的维也纳是一个没有匆忙，井井有条的社会。每个人都是“戏剧痴。”“在维也纳，爱与艺术是共同的责任。”他这样说道。所谓文化，不就是在艺术和爱情中获取生活的原质中那些最美好，最温柔，最精致的东西吗？在音乐界，格鲁尼，海顿，莫扎特，贝多芬，舒伯特，勃拉姆斯和约翰.施特劳斯从这里照耀世界，这座音乐之城吸引世界各地的艺术家，谁在维也纳生活，就能从空气中获得对韵律的感觉。不知不觉这座城市每位居民都被培养成了超越民族和国家的世界公民。茨威格少年时期就已经建立了“世界公民“的意识。

(18)、在相当一段时间里，我一直以为茨威格主要是写直击人心的爱情故事。茨威格和弗洛伊德是好朋友，似乎也深受影响。仅仅把弗洛伊德看成是一位精神分析学家，其实是对他的低估。在哲学史和思想史上，弗洛伊德是对理性主义的重要批判与反动。茨威格大约算得上他在文学界的重要同路人吧，茨威格的故事，大多逸脱社会规范，仿佛匪夷所思，直击人心深层。

(19)、爱一个人，没有成为一件简单的事，那一定是因为感情深度不够。(安妮宝贝《清醒纪》)

(20)、只有向后才能理解生活，但要生活好，必须向前看。(克尔凯郭尔)

4、茨威格昨日的世界最后一句

(1)、谁都在世俗的泥沼中扑腾着，你苦心经营的，是对方不以为意的，你咬牙憎恨的，是他人习以为常的。(三毛)

(2)、茨威格的小说和传记全球畅销，他是一位真正的世界主义者，在法国、意大利、英国、美国都毫不拘束，能用法语、意大利语和英语发表演讲。1938年，有2400人听他在纽约卡内基音乐厅讲“艺术创作的秘密”。他给理查德·施特劳斯写剧本，他的朋友和熟人包括里尔克、罗丹、弗洛伊德、高尔基、罗曼·罗兰。

(3)、生命中曾拥有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。(马尔克斯)

(4)、那时的奥地利无疑也是文学和艺术的鎏金时代，几乎没有哪座欧洲城市像维也纳那样激情饱满地热衷于文化生活，大概由于它的地理位置导致没有什么政治野心，和邻国德国完全相反。“活着以及让人活着”是最著名的维也纳基本准则。这也遭到邻国德国的恼怒和鄙视。认为维也纳人既不“能干”也不保持严整的秩序。当今社会谈到lifestyle依然总有两种声音，一种认为要不断奋斗赶超他人，一种是好好享受生活。我个人认为后者是比较健康的模式，因为一旦追求奋斗，就必然会有竞争有比较，因而产生偏见和矛盾。“活着以及让人活着”是一种维护和谐的完美心态。当然在囚徒困境中，一旦享受生活的人被社会达尔文主义者盯上，就如羊遇到狼不得善终。1941年茨威格回忆一战前的社会时说“那时人们不会像今天这样把容忍蔑视为软弱和无能，而是将其盛赞为一种伦理力量。“在2021年看到觉得这句话用在今天也是极好的总结。今天的人们常常把容忍和大度看作愚昧，却因一些愚蠢的胜利而感到聪明。

(5)、《昨日的世界》作为了解欧洲文化的经典名著，却更像是茨威格为自己谱写的一曲挽歌。尽管茨威格当年在给朋友的信中说：“出于绝望，我正在写我一生的历史。”但事实上《昨日的世界》并非是他的自传，书中主要写他所认识的人物，写他亲身经历的社会政治事件，写他对时代的感受、对世界的看法。

(6)、那时的奥地利，还处于哈布斯堡王朝统治下的太平盛世，在茨威格开篇的形容中似乎一切都是好的。19世纪下半叶开始工业突发猛进，保险业兴兴向荣，精美的建筑仿佛都要天长地久屹立于此，人们无忧无虑，犹太商人们抓住商机在此做起强大的波西米亚纺织业。茨威格的父亲就在北波西米亚成立了一家小纺织厂并渐渐将它经营为一个稳健的大企业。他说那个时代还是最有耐心，最不投机的人获得了最好的收益，不同于一战后由于通货膨胀整个商业环境都变了。在那时，人们还不相信这个世界会倒退到野蛮状态，不相信战争会在欧洲各民族之间发生，就如同人们真诚地以为民族，宗教信仰上的界限和分歧会慢慢在共同的人性当中融合，和平与安宁这至高无上的财富会为整个人类所共享。我很惊叹于茨威格笔下当时人们的美好和单纯，看看这个时代，人与人之间基本的信任已然是很难建立起来的，有耐心和善良反而有可能被认为是愚蠢被嘲笑，投机者被认为具有智慧，民族和宗教上的分歧难以调和。当然，茨威格也认为当时人们的一些想法廉价而幼稚，比如人们坚信“进步”不会中断，并神奇的相信人类在技术上的进步会无条件地带来快速的道德提升。这很类似于现在大多数人们依然认为科技和经济发展可以解决一切问题。诚然，科技的进步，经济的发展是人类社会一直在追求的，但它必然与人类的文明程度挂钩吗？从历史学的角度来看是持怀疑态度的。首先我们对“进步“和”发展“这两个词汇就很质疑。说到科技的进步，工业革命无疑推动了战争，促使科技进步最快的也是战争，从图灵发明电脑到冷战时期的军备竞赛，所以我们应该为战争鼓掌吗？诚然，科技是为了帮助人们解决自身的局限。为缓解人类与身俱来的寂寞，社交媒体大爆炸的年代我们就更不寂寞更文明了吗？当然，我不是反对”进步“，毕竟到底什么是进步我也没搞明白。人类匍匐着从奴隶制社会到今天是有质的飞跃的，虽路途坎坷，每个时代有自己的问题，但总体大概还是曲折前进的。但单纯相信科技这一新宗教，执迷于经济发展的魔力肯定是廉价的思维模式。文明这一大课题不是一个单一的变量可以控制的。人的不确定性就在于再怎么发展，也有可能突然在某一刹那失控倒退到野蛮状态。就像一个学富五车的人可能某天突然就开始杀人了。就在不久前的2020年我们也见证了很多野蛮与愚昧。历史总提醒着我们要时刻警戒。

(7)、       他在紧紧抱着那最后的一点希望。作品被禁，人被驱逐，他还在抱着最后的一点希望。

(8)、 贺新郎 宋·辛弃疾 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

(9)、她那时还太年轻，不知道命运馈赠的礼物，早已暗中标好了价格。

(10)、    茨威格擅长抒写心灵和情绪的激荡，被誉为“打开弗洛伊德危险闸门的心灵猎手”                                   《人类群星闪耀时》描写历史长河中决定社会发展进程的14个瞬间，是茨威格传记代表作 。        瞬间铸就永恒——14位时代英雄，决定历史的14个瞬间。

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(12)、这个世界有太多的声音在说，城市在说，现实再说，过往的人在说，你可以聆听，但不能淹没。

(13)、这篇作文胡说了些什么我完全记不得了，可以确知的是，那时我并没有真正明白《象棋的故事》：房间、象棋是有着巨大象征意义的，B博士的坚持与崩溃，也似乎是一种命运的暗示。这是茨威格第一次也是最后一次直接描写盖世太保：“他们只是把我们安置在完完全全的虚无之中，因为大家都知道，世界上没有什么东西能像虚无那样对人的心灵产生这样一种压力......”人在年轻的时候，即使目睹黑暗，潜意识里还充满生命的阳光、爱情的期待，看不到无论暴力摧残还是精神迫害带来的创伤，不能理解与感受到内心的深渊。

(14)、无题·昨夜星辰昨夜风唐·李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

(15)、鹧鸪天·建康上元作宋·赵鼎客路那知岁序移。忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。花弄影，月流辉。水精宫殿五云飞。

(16)、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。——茨威格

(17)、根据茨威格小说《心灵的焦灼》改编的同名电影剧照，这部小说是茨威格在1938年流亡国外时发表的长篇小说，也是他生前面世的唯一的一部长篇小说。

(18)、“战争的阴影大概也蒙住了这本书的某些章节。但是，任何阴影毕竟都是光明的产儿，而且只有经历过光明与黑暗、战争与和平、兴盛与衰败的人，他才算真正生活过呢。”书的结尾，茨威格给出了答案。

(19)、于1941年完成这本书后，茨威格最终因为欧洲这个“精神家园”被毁而痛心疾首地自杀了。他曾说“比我自己的死亡更令我害怕的，是一切人针对一切人的战争。”当1942年他真正看到一切人针对一切人的战争后，他宁愿选择死。这本书或许是他最后的挣扎，对昨日世界里美好的回忆，对整个一战期间欧洲跌宕起伏的反思，对人性的失望，全部在里面了。这是他在死之前一定要完成的一段回忆。有时我在想，如果他没有完成这本书，或许还不会自杀地那么快，或许会苟延残喘活一阵后继续反思整理。写作确实是能续命的，只要还未完成书写，一切都还有被重新书写的希望。

(20)、我们确实活的很艰难，需要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有的短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。(JD 塞林格 《麦田里的守望者》)

5、茨威格昨日的世界推荐阅读

(1)、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。——艾迪生

(2)、在萨尔茨堡的家中。很快他就将告别这一切，开始流亡。

(3)、也是在九十年代中期，冷战结束并且迅速变成了遥远的往事，全球化方兴未艾，美国经济在信息高速公路上飞奔。那些年来自中国的留学生赶上了好时候，不管原来是学外语的还是吹小号的，花几个月上个培训班、考一张证书，就能找到一份与电脑有关的工作，然后买车、买房，加速度进入中产阶级行列。

(4)、雏菊我爱着，什么也不说，只看你在对面微笑； 我爱着，只要我心里知觉，不必知晓你心里对我的想法； 我珍惜我的秘密，也珍惜淡淡的忧伤，那不曾化作痛苦的忧伤； 我宣誓：我爱着放弃你，不怀抱任何希望，但不是没有幸福 只要能够怀念，就足够幸福，即使不再能够看到对面微笑的你 I love thee,nothing to say,just smile facing thee. I love thee,only I know,no need to know what you feel about me. I cherish my secret,and the tiny depression,the depression which has not turn to sorrow. I have yet vowed,I am in love.though with no hope. But that doesn&#xt mean there is no happiness at all. It is enough to see you,I am satisfied..

(5)、门前我多么希望，有一个门口 早晨，阳光照在草上 我们站着 扶着自己的门扇 门很低，但太阳是明亮的 草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着，不说话 就十分美好 有门，不用开开 是我们的，就十分美好 早晨，黑夜还要流浪 我们把六弦琴交给他 我们不走了 我们需要土地 需要永不毁灭的土地 我们要乘着它 度过一生 土地是粗糙的，有时狭隘 然而，它有历史 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我们爱土地 我们站着 用木鞋挖着泥土 门也晒热了 我们轻轻靠着，十分美好 墙后的草 不会再长大了，它只用指尖，触了触阳光

(6)、带上信仰，去寻找属于你自己的国吧！哪怕倾尽一生。(宫崎骏 风之谷)

(7)、愁恨憎袛长，欢荣刹那促。(冯唐《和梦游春》)

(8)、鲁迅文学奖获奖作家东西著《篡改的命》：被顶替的人生，寻找灵魂的出口

(9)、为了赚钱再买辆车，祥子为杨宅拉起了包月，但他不堪忍受侮辱，愤怒地将钱摔在杨太太的脸上。这段精彩的描写，突出了祥子善良坚忍的外表下还蕴藏着反抗的要求，丰富了人物的性格。

(10)、    我一直用德语写文章、想问题，但我头脑里想到的一切念头，我脑子里产生的一切愿望，都是属于为世界自由而战的国家。我过去的所有联系都被扯断了，过去所有的一切，曾经有过的一切，都被粉碎了。我知道，这次战争过后，一切都必须重新开始。而我内心深处的愿望已成为泡影，四十年来，我把自己信念的一切力量都贡献给了这个愿望：实现欧洲的和平统一。我害怕人类之间互相厮杀的战争甚于害怕自己的死亡，现在战争第二次爆发了。我整个一生热烈追求人性和精神上的团结一致，在那个比其他任何时候都需要牢不可破的团结的时刻，由于受到严重的排挤而感到无能为力。我感到了一生中从未有过的孤独。

(11)、茨威格生前久已是名动天下的大作家，而且是又叫好又叫座那种。他的作品被译成数十种语言，在全世界相当畅销。他的死震动了世界：《纽约时报》在头版报道、巴西政府为他举行国葬。

(12)、有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子，也许真的是这样的，莱斯特小姐，但你知道我怎么想的吗？我觉得爱是想要触碰又收回手(塞林格)

(13)、欧阳修(1007年8月1日－1072年9月22日)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，出生于绵州(今四川绵阳)，祖籍吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)，北宋政治家、文学家。

(14)、茨威格来自也属于“昨日的世界”，他清醒地看到这个世界的脆弱、虚幻、乃至于虚伪的一面。他从来深知也擅长状写非理性的力量，“十九世纪却完全囿于这样一种妄想：以为人能够用理性主义的理智解决一切冲突。”与许多同时代人不同，在坚守人道主义精神、悲悯情怀的同时，茨威格服膺弗洛伊德，不相信文化能够战胜本能，“野蛮残酷、自然的毁灭本能在人的心灵中是铲除不掉的。”这样的倾向自然无助于相信前途的光明，而且第二次世界大战带给他的是第二次幻灭，其间的绝望感不难想象。

(15)、   描述了他与一些世界闻名的诗人、作家、雕塑家、音乐家交往的情景，批露了世界文化名人鲜为人知的生活轶事，同时穿插了作者各种细腻的心迹。茨威格从出生的城市维也纳和自己的犹太家庭写起，一直写到1939年9月已满60岁的时候，时值第二次世界大战爆发，他认为，这是“我们这些六十岁人的时代彻底结束”。

(16)、当你有机会在正确和善良之间选择时，请选择善良。

(17)、那年我18岁，夏天从一场单相思的梦中醒来，开始午夜蜷缩在d校北院主楼六层办公室的皮沙发上写小说。写不出来的时候，就望着窗外黝黑的夜，偶尔有荧火虫飞过。构思夸张的青春小说，最终如同青春期的爱情一样无疾而终，从未写完。待到夕阳西下时，总算可以续写，七号大院却是物非人也非。那年秋天去看“星星画展”，在美术馆门外大街上买了几期《今天》，和许多文艺少年一样，不经意间走在历史边上。

(18)、你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！

(19)、战后的德国既没有得到有效的削弱，也没有得到抚慰。纳粹主义开始德国盛行，1933年希特勒上台后大肆驱逐和屠杀犹太人。茨威格像罪犯似的逃离了他的祖国，“我不再有任何归属，所到之处不过是作为一个陌生人，充其量也不过是朋友，就连我心中选择的故乡欧洲，在同室操戈的第二次自相残杀之后，在我心中也已消失了。”茨威格流亡英国和巴西。1942年在孤寂与幻灭中自杀。悲哉！

(20)、这个是红楼梦12曲中的(聪明累)，说的是红楼梦中的“凤辣子”王熙凤。那个泼辣精明，“

(1)、奥古斯特·罗丹代表作品：加莱义民、吻、巴尔扎克、思想者、手、雨果、青铜时代。

(2)、假如我们忘记所有，仅仅记住爱也就足够了。(阿伦特)

(3)、十九世纪七十年代到二十世纪初，是维也纳、奥地利、乃至于欧洲的太平盛世：科技飞跃、工业发展，生活提高、社会稳定。“谁也不相信会有战争、革命和天翻地覆的变化。一切激烈的暴力行动在一个理性的时代看来已不可能......在这种以为能阻止任何厄运侵入自己生活的深刻信念中，包含着一种巨大而又危险的自负，尽管对生活抱着十分克勤克俭的态度。十九世纪怀着自由派的理想主义真诚地相信自己正沿着一条万无一失的平坦大道走向‘最美好的世界’......那是被理想主义所迷惑的一代人，他们抱着乐观主义的幻想，以为人类的技术进步必然会使人类的道德得到同样迅速的提高。”

(4)、这个是赵鼎于靖康事变后写下的词，可惜我当初最开始读的没理解到这么深刻的国仇家恨。只是单单的把这个理解于黄粱一梦后的怅然与物是人非的感慨。

(5)、因为压抑心情不好，我现在身体出现好几个地方的囊肿啊！结节啊！息肉啊，肠息肉割了又长，长了又割，经常打麻药住院的，我也一直没有往是心情不好这方面想，直到身体又出现了结节，加上和老公激烈争吵我一个人过了大概7天，衣服自己洗，饭自己煮，煮得又不好吃，地自己拖，我彻底醒悟，老公脾气是不好，但他没有恶意，并且常常骂声里带着爱意，并且包揽一切，只要把他的骂声当空气，自己就是一个翘首掌柜，饭来张口，衣来伸手。

(6)、后来才明白，其实自己除了声音大之外，就是脑壳大 。

(7)、说这话的时候，我还没有读过《昨日的世界》。八十年代末以后，我离开象牙塔，进入实际而琐碎的人生，也就不像以前那样，把大半的生命交给无用的历史与文学了。有时会觉得这种改变荒诞且无奈，而无奈感本身又是一种荒诞。

(8)、我们的孤独就像天空中漂浮的城市，仿佛是一个秘密，却无从述说。(宫崎骏 天空之城)

(9)、莎士比亚在《辛白林》中的名句“我们命该遇到这样的时代”写在了《昨日的世界》扉页，这也许就是命运的安排，茨威格注定被卷入时代的湍流，与欧洲的命运休戚与共。

(10)、弗洛伊德对于人际传播的看法产生了帕洛阿尔托学派，而批判学派中的法兰克福学派将弗洛伊德和马克思结合起来，建立了批判传播理论。

(11)、片刻的欢愉后，留下无尽的怅然。生活永远都是忧愁底色上的明媚，而不是欢乐上偶有的污点。

(12)、然而，无论是在当时还是在此后的几十年里，许多人依然无法理解为什么茨威格夫妇会自杀。在1942年，茨威格并不像大多数流亡者那样生活窘困，恰恰相反，他的书在美国和巴西继续畅销，他在巴西备受礼遇，作品朗诵座无虚席。虽然他从1934年就离开了祖国奥地利定居伦敦，1940年去美国纽约，然后又去了巴西，但所到之处，茨威格始终是被人们尊敬爱戴的名人、德语文化的象征与良知之一。在巴西的最后几个月里，茨威格完成了《昨日的世界》和他的最后一部中篇小说、极负盛名的《象棋的故事》。在大半个世界陷入战乱的时刻，他衣食无忧，还有一个深爱他的妻子陪伴，但是他却选择了死亡，洛蒂也追随他而去。

(13)、爱恨情仇也皆成过往，时间如狗追人一路狂奔。(庄雅婷)

(14)、水底月是天上月，眼前人是心上人。(《我不喜欢这世界，我只喜欢你》)

(15)、茨威格出于对政治的厌恶，始终拒绝以任何斗士的姿态出现，在战争年代有时不被人理解。他的好友、从1933年就流亡国外抗争法西斯的德国著名作家托马斯·曼在他去世后不仅悲伤，甚至有些愤怒地认为茨威格是“怯懦的”。

(16)、未见其人,先闻其声”的凤姐。一生机关算尽，也算是可悲可叹了。

(17)、机试是沧海一粟也终会有归宿，抗到云开风散，暗涌窒息，再漂泊的物体也会沉与海底，各有各的领土。

(18)、然而太平盛世的美梦难以长久，平静的表象之下潜藏着汹涌的暗流。人们没有见到欧洲黎明的曙光，第一次世界大战的爆发将欧洲的黄金时代击得粉碎，茨威格留下了捍卫欧洲的良心，踏上了生命最后的流亡。

(19)、爱，之于我。不是一饭一蔬，不是肌肤之亲。是平凡生活中的英雄梦想，是一中不老不死的欲望。(杜拉斯)

(20)、心心相印的人，在悲哀之中必然会发出同情的共鸣。(莎士比亚)

(1)、       他对战争深恶痛绝，却在同时努力地安慰着自己。

(2)、维也纳中央咖啡馆，于1876年开业，它曾是奥地利乃至欧洲文人墨客的精神家园，茨威格称这家咖啡馆是“民主俱乐部”。

(3)、“今天的国界线，因为大家彼此之间病态的不信任，已经被海关、警察、哨所变成了一道铁丝网，而那时的国界线无非是一条象征性的界线，谁都可以不假思索地越过，就如同格林尼治的子午线一样。直到世界大战以后，国家社会主义开始了对世界的搅扰。作为第一个看得见的现象，也是我们这个世纪的精神瘟疫，那便是对外来者恐惧症：对外国的憎恨，或者至少是对外国人的恐惧。人们到处都在防范外国人，到处都在抵制外国人。所有那些从前只会加在罪犯身上的羞辱手段，现在的普通旅行者在旅行之前和旅行期间都必须领受。人们得允许自己被拍照，左面、右面、正面，头发必须剪短，好让耳朵能露出来，必须留下指纹，一开始只是拇指指纹，后来则是全部十个指头的指纹，此外还要出示各种证明：健康证明、防疫注射证明、无犯罪记录证明、推荐信，还要能够拿出邀请信以及亲属的地址，要出示道德上和财务上的保证，要填写一式三份、四份的表格，如果这一大堆材料中缺少一份，那就没戏了。“ 

(4)、在这场战争中，茨威格经历了朋友穿上戎装奔赴战场，看见了无数个鲜活的生命变成冷冰冰的尸体。

(5)、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。——茨威格

(6)、比例的转换，带来对三个时代直观的不同感受。在占篇幅最大的三十年代，画面纵横感更强，空间更舒展，人物在其中游刃有余。三个时代，三个叙事人，层层倒叙，头尾相接

(7)、   茨威格说，他那时候怎么也不会相信，母亲会亲自将儿子送往战场，铁路工人会将兄弟通过他们修筑的铁路送向死亡……

(8)、‍‍最近重温茨威格《昨日的世界》，上次读大概是三年前，当时读到些什么有些模糊，只记得读的时候心潮澎拜，为了重新找回内心的波澜，重新拿来翻阅。对于一个热爱怀旧的人来说，《昨日的世界》仅凭这个书名便能激起人无限的向往，倒也不是怀念过去的生活，只是迷恋“过去”这个概念。虽然这个概念具有迷惑性。这也是我一直纠结的，人类因太依赖文字，“人”和“事物”的本质之间往往夹杂着一个由文字构建出来的概念，虽有借鉴之功效，但很难触碰事物的真相，甚至会起反作用，导致你追求一个本质上或许并不会感兴趣的东西。然而“本质”是什么？又要如何触碰？也许还是文字的陷阱让人觉得安全，至少有个范围和框架，可拿来揣摩。

(9)、没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每个人都有自己的话要说，没有人喜欢听你抱怨生活，因为每个人都有自己的苦痛。世人多半寂寞，这世界愿意倾听，习惯沉默的人，难得几个。我再也不想对别人提起自己的过往，那些挣扎在梦魇中的寂寞、荒芜，还是交给时间，慢慢淡漠。(几米)

(10)、   但，依然不相信还会有战争。怎么会呢？好不容易赢来的和平啊？怎么会呢？人怎么会坏到那种程度呢？

(11)、爱情，是一种距离，比宇宙年漫长，比光年遥远。我忘不掉你，可是我不会再见你。(《触不到的恋人》)

(12)、定风波宋·苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。