罗素名言留给世界的话

1、罗素留给世界的遗言

(1)、尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

(2)、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣，对感兴趣的人和物尽可能友善。

(3)、我们所做的这一切，是何等的微不足道，但我去做这一切，却是何等的重要！——伏尔泰

(4)、对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情心。

(5)、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

(6)、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。----《我为何而活》

(7)、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。

(8)、人生没有那么多的假设，现实是一个一个真实的耳光，打在你的脸上，喊疼毫无疑义，唯有一往无前。——饶雪漫

(9)、凡事不要抱绝对肯定的态度；不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制；不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法；即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。----《罗素自传》人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。

(10)、在中国，再小的力量乘以14亿也会无比的巨大。

(11)、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》

(12)、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

(13)、1隔千里兮共明月。——谢庄《月赋》(同上)

(14)、(“疫情”也是不期而至的一场“疾风”。但请坚信：风，终会止息。)

(15)、假如生命是乏味的，我怕有来生!假如生命是有趣的，今生已是满足的了。

(16)、人是一切的中心。——培根(此句内涵极丰。)

(17)、我们来看一下，从周朝的封建制到秦朝的专制制，历史运行的结果是不是在按照“善”的方向来选择？结论是大家想多了。我不知道欧洲的历史唯物论者如何看待这个问题，但从中国的实际情况来看，至少在从周到秦的段落上，是按照不利于人们生活的方向选择的。周朝的分封制固然也维护贵族和领主的利益，但民众也拥有相对充分的自由，生活状态并没有象战国和专制时代那样的压抑和残酷，就是诸侯国之间的纷争，也还遵循着一定的规则；战国时代“人头滚滚”，不知是为谁辛苦为谁奔忙；到了秦朝，连基本的自由都没有了。三皇五帝时代，尧舜禹传位曾秉持十六字心传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中。”(《尚书·虞书·大禹谟》)(译文：“人心是危险难安的，道心却微妙难明；惟有精心体察和专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确道路。”)这些话的意思，就是人心与道心是相反的，人心要追求自身欲望的满足，而道心就是为了遏制某些欲望，维护社会的公平公正，让大家都过上好日子。这句话是秘密传给下一个帝王的，首先要遵守的是帝王，其次是达官贵人，最后才是平头百姓。道心所抑制的首先是帝王之心，其次为达官贵人的心，最后才是老百姓的心。尧作心传当然是为了治理天下，治理天下自然要靠权力，权力是一个什么东西，大家都是心知肚明的。权力越大，满足个人欲望的条件就越充分；权力越小，此种条件就越少；老百姓没有权力，只好一边通过自己的双手讨生活，一边还要给帝王和达官贵人们纳税交租，美其名曰“保护百姓安全”。孔子说：“苛政猛于虎！”一旦道心斗不过人心，对老百姓来讲，政权的损害显然要比狮子老虎更加可怕。

(18)、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。

(19)、"不用盲目地崇拜任何权威。"—1907的罗素(图自维基)

(20)、战国的丛林法则让中国人吃尽了苦头，孔子往来奔波，试图恢复周朝一般的社会秩序，但谁都不去理睬他的说法。此一时期，看起来中国的思想文化领域百花齐放，却只局限于社会统治方面的知识，生产技术方面的进步微乎其微。据说秦国的兵器制造遥遥领先于其他国家，但武器是用于杀人的，对改进生产没有丝毫的益处。截止今日，世界各国仍然把最先进的技术、最优质的材料，用于军事领域，只把过时的军工技术“军转民用”，大家与秦始皇的想法是一样的。

2、罗素给世界的留言原文

(1)、这世界毁灭的方式，不是一声巨响，而是一声呜咽。——艾略特

(2)、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。----《远大前程》

(3)、(思考：这个“地狱”是怎么变成的？如何才能让它成为“天堂”？)

(4)、爱情放佛结束了，又好像没有到来。我好像中过了头彩，又好像还没有到开彩的日子，这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。----《黄金时代》

(5)、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

(6)、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。伯特兰罗素

(7)、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。

(8)、人类应该从所经历的事件中有所收获，如此才能面向未来。

(9)、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。

(10)、许多历史学家把这种结果当做社会的进步来看待，但群狼的争夺状态是否一定比有个狼王作协调更为先进，需要进行认真的研究和实践。历史没有如果但有结果。战国纷争局面的出现，把一个个诸侯国直接暴露在了丛林里，没有共主，没人协调，只能开展全力的争夺和厮杀。丛林法则的意思就是没有什么规则可讲，所有力量尽其所能，进行玩命的争夺和厮杀，由此诞生了学术开放和三十六计。当今的中国思想界一直认为，中国历史上只有两个时期实现了真正的思想和学术开放，一个是战国时期，一个是民国时期。但大家一定要看到，这两个时期的开放起点和目的是完全不同的。战国时期的开放，纯粹是为了壮大诸侯国自身的力量为起点，目的是为了让诸侯国具备更为强大的力量去战胜对方；而民国时期的开放，是为了学习和借鉴西方的先进文化，开启民智，促进发展。当学术完成最终选择——法家——的时候，战国时期的学术自由就当然地被终结了。

(11)、1云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。——杜审言

(12)、假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的东西，那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机发展，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。

(13)、亚里士多德：每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

(14)、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。罗素

(15)、痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦--这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。罗素《我为什么而活着》

(16)、1地狱不一定存在。要是真有的话，它恐怕就是我们每日生活的人间。——卡尔维诺《看不见的城市》

(17)、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。

(18)、疫情之前以及期间，又有多少人没有做到“克制自己”？

(19)、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》

(20)、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》

3、罗素给世界留下的忠告

(1)、(对03年非典等事件，我们的反思是不够的。)

(2)、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

(3)、疑惑固非乐事，但确信亦属荒唐。——伏尔泰(同上)

(4)、1生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲(后半句是关键。)

(5)、Torealisetheunimportanceoftimeisthegateofwisdom.意识到时间并不重要乃是智慧之门。罗素

(6)、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。

(7)、1兵可千日而不用，不可一日而不备。——李延寿

(8)、纵有疾风起，人生不言弃。——瓦雷里《海滨墓园》

(9)、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法；即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。——《罗素自传》

(10)、●(拓)疫情下《人民日报》写给中国青年的八封信

(11)、爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受;肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。——巴尔扎克

(12)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

(13)、没有经过战斗的舍弃，是虚伪的；没有经过苦难的超脱是轻佻的。——傅雷

(14)、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。

(15)、愿生命中有足够多的云翳，来造就一个美丽的黄昏。

(16)、雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。——伏尔泰(事实上，恰恰是每个人都该反思自我。)

(17)、生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。——莫泊桑

(18)、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。

(19)、勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。——曼德拉

(20)、(韩红等明星为前者，另一些一毛不拔的明星为后者。)

4、罗素留给后世的话

(1)、1永远不要靠一个人花100%的力量，要靠100个人花每个人1%的力量。——比尔·盖茨

(2)、真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。——席勒

(3)、1我希望世界在我去世的时候要比我出生的时候更美好。——萧伯纳(联系上句)

(4)、1上下三千余年，兴亡百千万事，大概光风霁月之时少，阴雨晦冥之时多。——《大宋宣和遗事》

(5)、幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。----《征服幸福》

(6)、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。

(7)、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》

(8)、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。

(9)、罗素是一名和平主义者，他曾反对英国参与第一次世界大战，并因此被罚款并丧失了三一学院的教职。1918年他还因反战活动而判刑6个月。在第二次世界大战之前，他曾支持过绥靖政策，但是后来又支持与纳粹德国作战，因为他意识到希特勒必须被消灭，否则将给人类文明带来灾难。罗素始终认为，任何战争都是罪恶的，但是在一些特殊的情况下，战争是在很多种罪恶中较轻的一种。

(10)、敬畏天命，使我们安分，使我们自知人的极限，而注目于人力所可及之处。——费孝通

(11)、愿我们百战不挠，愿我们直面苦难而又超越苦难。

(12)、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。

(13)、愿疫情带给我们的不仅是“负担”和“苦”，还能有前行的动力。

(14)、1信任少数人，不害任何人，爱所有人。——莎士比亚(应有的态度！)

(15)、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。

(16)、(春节之后的江南本该是这番的美景，然而2020年……)

(17)、希望是坚韧的拐仗，忍耐是旅行袋。携带它们，人可以走完世界，登上永恒之旅。

(18)、不管是一个国家还是一个人，不可能永远一帆风顺。

(19)、人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。——吴玉章(疫情中，在各个岗位各条战线的诸多工作人员都是对这句话的践行。)

(20)、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。

5、罗素名言留给世界的话有哪些

(1)、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。

(2)、(疫情之下体现出的“舍小家顾大家”等优秀品质。)

(3)、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

(4)、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。----《罗素说：快乐生活》

(5)、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》

(6)、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。——萧伯纳

(7)、最经典的叔本华15句经典名言生命是一团欲望。人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做

(8)、1一个国家的强弱存亡取决于三个基本条件：一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德性义仁之强。——严复

(9)、我追求爱情，因为它减轻孤独感—那种一个颤抖的灵魂，望着世界边缘之外，冰冷而无生命的无底深渊时，所感到的可怕的孤独。我追求爱情，还因为爱的结合，使我在一种神秘的缩影中，提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。

(10)、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。

(11)、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》

(12)、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

(13)、10人一旦到了群体之中，智力就会自动下降，为了获得所谓的认同，愿意抛弃是非观念，用智商去换那份让人感到安全的归属感。——古斯塔夫•勒庞《乌合之众》

(14)、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善

(15)、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。

(16)、总结一下：战国争雄的目的是为了全体民众的幸福吗？历史没有这个结果，历史给出结果的只有花样翻新的阴谋诡计和极其残忍的相互厮杀，“人头滚滚”，是大多数历史学家给战国时代下的最终结论；是为了建立一个优良的社会秩序和政治制度吗？最终出现的是秦朝的以极权为标志的残暴统治：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？”(贾谊《过秦论》，此段落译文：“秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂；毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物；收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿丈高的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。优秀的将领，强劲有力的弓弩，把守着险要的地方；忠实的臣子，精壮的士兵，锐利的兵器，谁敢把他怎么样？”)因为极权，所以残暴，其标志不仅仅是严刑峻法、焚书坑儒。庞然大国，瞬间倒塌，历史给出的结论，就是对战国争雄结果的最好注脚。

(17)、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。

(18)、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。——钱钟书

(19)、最后一个问题，罗素勋爵，假定这段录像将被我们的后人看到，如同死海古卷一般，在千年后被人看见，您觉得有什么应该对他们那一代人说的呢？

(20)、爱情之树应该深深扎根在泥土中，而枝条则要伸展于广阔的天空。

(1)、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。

(2)、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。

(3)、完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。----《幸福之路》

(4)、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。

(5)、●(拓)世界名著最经典的100句话!--人生哲理

(6)、1对爱的渴望，对知识的追求和对人类苦难永恒的悲悯，主宰我的一生。——罗素(注意第三点。)

(7)、自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。——巴尔扎克

(8)、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。

(9)、每当自己狭隘、偏激、左派的时候都拿来警醒自己，要开放、要包容。

(10)、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。

(11)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。