国学老师

1、国学老师三明师叔是谁

(1)、于丹主讲的时候，经常是气定神闲，娓娓道来的模式。同时对于古今中外的知识，都能很好的融会贯通，语言风格妙趣天成。甚至不夸张的说，很多人去看《百家讲坛》这个节目，就是想要去看于丹的讲解。

(2)、善是大智慧，你们现在这个样子，是父母给的，但父母管不了你的修养，“人不为已，天诛地灭”，是说你都不把自己当人看，老天爷肯定要灭你，你要把自己当人看，如砌如磋，一点一点地修学，努力做到止于至善。

(3)、这是一场关于昆曲艺术的专业讲座，当时全场的嘉宾都属于业内人士，但只有于丹一个是“门外汉”。作为一个不懂昆曲艺术的人，居然被作为嘉宾来主讲，确实有一定的讽刺性。并且于丹还穿着不符合场景。所以于丹被轰下台去了，并且就此以后，她的形象彻底大打折扣，同时受到的质疑和不满也越来越多。民众的判断力逐渐提高，对于于丹“鸡汤式”的文化有所警惕于丹在走红之前的时候，还是一副低调虚心的模样。但是在自己出名之后，她不断开始浓妆艳抹、以及雍容华贵的服装加身。给人的一种感觉就是，她并不是去讲学授识的，反而更像是去参加一场走秀。而且最让人无法接受的是，原本对于国学知识的传播，最后成为了于丹牟取个人利益的手段。

(4)、做人始于调适言行举止，成于培育道德品格。人之所以学习，在于道德意识的确立。一个人有了道德意识，才会去做好人，做一个堂堂正正的人。没有一个家长不希望自己的孩子学好，不希望自己的孩子顶天立地。而觉醒道德意识、培育道德品格上，国学经典具有无可替代的作用。

(5)、生命的灵性在于审美的、艺术的涵养。人生充满功利性的目的，只有艺术涵养还能为我们保留一个诗意栖居的家园。有了诗意，人生才有丰满的意义。而国学也有丰富的艺术内容，举凡书法、国画、围棋，以及诗歌、戏曲、文学等等，都是陶冶艺术情操，提升艺术涵养的重要形式。家长可以让孩子学习一点国艺，以此丰富他们的人生。

(6)、真的大师出来了，那么就会带来一大批大师，就如同杨振宁、屠呦呦、袁隆平这样的大师。假的大师出来，那么就会带出来一大批假大师。比如呵呵~~~到底哪个对我们国家、民族、d国更有好处不是不言而喻吗？大师是一种高度和境界。请珍惜大师，善待大师。姜尚、冯唐、廉颇虽老，志在千里。珍惜千里马骨吧，千万别叶公好龙！大师怎可见？

(7)、学生进老师的办公室时，应先敲门，经老师允许后方可进入。在老师的工作、生活场所，不能随便翻动老师的物品。学生对老师的相貌和衣着不应指指点点，评头论足，要尊重老师的习惯和人格。

(8)、爆红后的于丹丑闻不断，逐渐被“金钱功利化”熏心但是一夜爆红容易让人麻痹，无法左右自己的选择。于丹就是在爆红之后沉沦了，她也被人逐渐所厌恶。有人直言不讳的说表示，于丹讲述的所谓国学，实际上没有任何深度和广度。只能称之为慰藉心灵的鸡汤罢了。同时在于丹爆红之后，她经常展示出来“耍大牌”的行为。

(9)、即将别师矣，意谓师真依依，祝师身乐，永少！

(10)、如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。

(11)、语言是人的修养的名片。如果家长想让孩子拥有良好的表达能力，能够谈吐优雅地与人交往，那就让孩子诵读一点经典篇章。日常生活中的语言材料是低质量的，而经典中的语言则是高质量的语言现象，甚至是古往今来备受推崇的语料。让孩子口诵名句，无疑是对孩子语言表达的净化和提升。例如，通过学习古诗词，让孩子用诗说话，表达唯美意境。

(12)、不去学，不知天下之大，不去做，不知那些高明的人立在哪里，人一生下来，懵懵懂懂，什么也不知道，所以就要学习。学古小学。这是学问的基础；学《论语》，《论语》把作人的道理全讲明白了，是人格的典范，是圆满人性的实相；《大学》是入手的学问，推已及人，修身，齐家，治国，平天下，是自我实现之路；《中庸》是根本的学问，讲道，不晓得道，什么都承担不起；《孟子》是过程的学问，“我立于天地之间，有天地之浩然正气，”一点一点讲过程，此外还有《老子》、《庄子》、《易经》、《诗经》都要学的，女人不读《诗经》作不好女人，《诗经》是诗的智慧，《诗经》中人的修养到了如诗如画的地步。

(13)、直到就读中山大学，才真正系统学习国学并且遇到了一群非常专业负责的老师，校园时光常与古籍作伴。

(14)、前两天的课程由苏兴老师为大家讲解《道德经》和《论语·八佾》，苏老师先从两本经典的时代背景入手，带领同学们领略当年的历史文化背景，再分别进行经典讲解。在第一天《道德经》的讲解中，苏老师将经文讲解和“道”“德”在为人处事中的运用结合起来，虽是“玄之又玄的《道德经》”，但因苏老师幽默风趣地结合了同学们有切身体会的事例，使同学们在欢声笑语中打开了一扇新思维的大门，认识到可以从多种角度去看问题。

(15)、“因为在当今世界各民族中，以中华民族历史最为悠久，保存了最为完整的传统文化，里面积淀了大量宝贵的历史经验，值得今人好好学习和借鉴。而且随着中国国力的增强，以及在世界地位的显著提高，不论是学校、政府以及媒体，还是社会各个阶层，都充分意识到国学的重要性。我认为，中国作为一个大国，不能没有自己悠久的文化传统，以及深入每个国人内心深处的价值和理念，而这恰恰依赖于国学的教育和传播。”

(16)、除此之外，美国玛赫西管理大学，预备招收大学预科班，要求在中国读私塾四年以上。

(17)、傅京，是东莱的学历担当，以前只听过世界上有种人叫博士，现在终于见到了活的，为人谦卑，平日里不耻下问，她是东莱的一块砖，哪里需要搬哪里，什么乾礼班、师资班、坤仁班、乾信班，随叫随到，从无不满。

(18)、她在“2007年第二届中国作家富豪榜”的排名中，以1060万元的版税收入高居第也引发了人们的强烈关注。当然于丹的爆红，还是要依赖于在《百家讲坛》栏目，于丹凭借自己独树一帜的主讲风格，获得了无数人的喜爱。

(19)、然而，于丹最大的毛病就是满嘴跑马。有一次在央视讲《得失之道》，她在节目中，意然说王安石领导了“庆历新政”，苏东坡说青苗法有积极意义，让人哈哈大笑。如果刘文典先生从坟墓里爬岀来，是会要开骂的。

(20)、监学:清中学堂以上设监学,管学生功课及考勤之事.

2、国学老师秦东魁人物简介

(1)、谭老师追求专业、活泼泼地的教育，让经典带给孩子更多快乐与幸福！

(2)、据《北京晚报》报道，全国的“国学教师”有多达百万的缺口。面对“僧多粥少”的环境下，教育部的高校专业设置中已经增设“国学教育本科专业”，目前东北师大、北京联合大学等高校已经在考虑招收“国学专业”学生。像这样的高校，他们想招什么样的人才呢？

(3)、在山间的书院带一群孩子学《诗经》，去室外挖白茅，种桑树，捉蟋蟀，于树下弹琴唱诗等场景......

(4)、另外也有人发现，于丹她所宣扬的国学文化，其实只是空有其表，并没有实质性的内涵深度。就连她在《百家讲坛》解读《论语》时，经常掺杂个人情感、以及不切实际的解读。甚至经常给人讲心灵鸡汤，而不是实实在在的国学知识。

(5)、感谢老师多年来对我的关心照顾。您的批评回想起来都是对我的鞭策和鼓励。

(6)、孩子诵读经典，可以很好地培养对汉语的语感。现代汉语与古代汉语是一体的，经由源远流长的古汉语的浸润，将会使一个人的现代汉语基础更加牢固。像鲁迅、郭沫若等现代著名作家就是很好的例子。孩子至少应该吟诵一点像《笠翁对韵》、唐诗、宋词之类的韵文，才能培养七对汉语之美的感受力。

(7)、其次，要加强国学人才培养。除培养国学专业的大学生、研究生外，还应加强对中小学国学教师的培训，建立科学的培训制度，不断提高现有师资的国学素养。

(8)、我们没有道怎么办？先要求道，发起向道之心，此求道不是求仙作佛，而是使一个人能立于天地之间的最大的学问，古今天下无人能出此范围.“道不远人”，是人自己的行为偏离了道，诚心向道，就必须立志学习，古人七八岁立志，十五岁志于学，学什么？学小学，经，史，子、集，让文化浸润灵魂，一点一点去修正自己的行为，一点一点去提升生命的境界，博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之，儒家之道就是这样，你明白了，你能做，你做到了，在自己的努力下实现了人生的理想，你就有道，这个文化纯属内求，人人皆可为尧舜，立人而后立天。

(9)、1978年，经邓小平等d和国家领导人同意、国务院批准，中央电化教育馆正式成立，成为教育部直属的事业单位。

(10)、中国有句古话：“师同父母”。大家一定知道“程门立雪”这个成语：宋代有位声名显赫的大学问家，名叫程颐，同代人杨时对他十分仰慕，早有拜他为师之意。时值隆冬大雪，程颐正在房中睡觉，因此杨时只好在门外恭敬等候。等到程颐醒来，门外积雪已一尺多深，杨时也成为一个雪人。程颐为杨时至诚至真的精神所感动，终于收其为弟。伟大的毛泽东同志也是尊师典范。他在徐特立先生60岁生日时写信祝贺说：“你20年前是我的老师，现在仍然是我的老师，将来一定还是我的老师。”

(11)、 希望爱心企业和爱心人士能关注立德明心国学教育中的这些特困孩子，资助他们完成学业。资助的孩子费用采用一对一进行，爱心善款会真正落实在孩子身上，资助人可随时监督。并可考查孩子学习国学后的行为举止、谈吐言词是否符合仁义礼智信的规范？学了渊博的国学是否奠定了立志为报答您、报答社会、报效祖国的决心？为此，立德明心国学教育想通过这种方式，让一双双大手紧紧拉起一个个小手，让中国充满仁爱智慧，真正实现习主席“中国梦”。

(12)、只要有一些待遇不让她满意，她就大发雷霆暴怒，比如工作时必须住五星级酒店，否则就嚷嚷着不住。还时不时发脾气，这也把于丹的人品和专业素养，不好的一面都给显露无疑。而且于丹的每一次活动和演讲，基本上都是为了利益考虑。于丹在自己爆红之后，选择的并不是坚持初心的“传播古典文化”，而是以能够获得钱财的市场为主。

(13)、孩子可以通过诵读国学经典来识字，建立对汉字和汉语的亲切之感，从而为孩子生命与文化对接搭建桥梁。例如《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，言简意赅，朗朗上口，而又文采斐然，意蕴深远，适合孩子识字开蒙。

(14)、有疑问提出或回答问题时，应先举半臂右手，经老师允许后起立发言，不应边举手边说话。

(15)、教国学，先教孩子对经典的诚敬之心，虽然经典是很无私的，但你敬一分，就会得一分，老师敬重经典，孩子就会敬重经典，如果你对国学没诚敬之心，家长凭什么把孩子交给你呢？

(16)、作为一个国学大师，在自己有了知名度之后，应该时刻保持清醒、反省，以及提高自己的专业内涵。不断充实自己的知识，并且从更深层次的角度去解读和思考文化。但是这些于丹都没有做到，王朔曾经点评过于丹的讲解：“就像是给古典文化穿上了一层包装纸，变相熬了一碗装着白开水的鸡汤。”所以以利益为主的于丹，最终被时代的洪流给抛弃。

(17)、郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐己矍然不觉兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷为齐己一字之师。

(18)、于丹的人物介绍于丹1965年出生在北京，她的出生就很不一般，尤其是她的父亲于廉，就是学识渊博的国学大师。她家里一批人，都能够算是读书的知识分子。于丹毕业于北京联合大学、北京师范大学，同时还是中共十八大代表。

(19)、提交完整的报名资料，由考务中心工作人员进行审核;

(20)、道是天地宇宙之本，是永恒不变的真理，没有道一切学问无谈起，一切变化无从谈起。道有儒家之道、老庄之道、天地之道、人鬼之道，人生于天地之间，除衣食住行要对得起父母外，还要有一颗道心对得起天地，人立于天地之间，是用道的精神来承担的，文化是从道立起来的，是靠道来传承的，先有道统，后有学统，正统。孔子祖述尧舜，讲先王之道，后王之道，“道也者，不可须臾离也”，先有道，才能去传道，才能教孩子，否则不可能教好。一个人，研究生毕业，但他教不了孩子，因为他没有道，学问是从道立起来的，本立而道生，人能弘道，非道弘人，这个道历经上下5000年都不止，所谓“道贯古今”是也。

3、国学老师招聘

(1)、只要有一些待遇不让她满意，她就大发雷霆暴怒，比如工作时必须住五星级酒店，否则就嚷嚷着不住。还时不时发脾气，这也把于丹的人品和专业素养，不好的一面都给显露无疑。而且于丹的每一次活动和演讲，基本上都是为了利益考虑。于丹在自己爆红之后，选择的并不是坚持初心的“传播古典文化”，而是以能够获得钱财的市场为主。

(2)、国学老师，不一定是不苟言笑、庄严肃穆的。谭老师，就是一个平易近人、极受孩子喜欢的国学老师。

(3)、除此之外，美国玛赫西管理大学，预备招收大学预科班，要求在中国读私塾四年以上。

(4)、实际上，是于丹们捧红了百家讲坛，而非百家讲坛捧红了于丹们。百家讲坛因此也成为了当代最成功的说书节目，它以说书的形式，做文化普及的工作。所以，无论讲的人水平有多高，百家讲坛节目的特点，注定了传播的内容只能是普及层面、浅近水平。因此，倘若于丹万一是国学大师，她也无法表现出来。

(5)、但是长期以来，我们的教育体系更强调意识形态教育而不是道德教育。近些年来国内频频出现教育滑坡、素质低下的事件和现象，正是和传统人文道德教育、国学教育的缺失有关。“现在认识到了这个问题，设立这个专业。补上这一课很有必要。”

(6)、总之，当前社会需要一大批的人才去讲授、传播国学，他相信国学专业的设立对中国教育事业，对中国国民素质的整体提高都会产生积极作用。

(7)、而于丹就是作为一位很好的古典文化传播者，也是从这里面走出来的所谓国学大师。尤其是于丹对于《论语》的点评解读，真的是通俗易懂，趣味无穷。让人觉得觉得这些生僻的古籍，也是如此妙趣横生。所有人都能够轻松愉快的去学习，也正是因为这些原因，于丹越来越受到民众们喜爱和欢迎。

(8)、课间，清风徐徐，阳光和煦，苏老师带领全体学员在户外站桩半小时，吸收天地之能量。苏老师首先示范了站桩的动作，阐述了站桩的要领与益处，并进行一对一指导，很多学员们是第一次站桩，他们不仅体验了站桩的乐趣，还切身体会到传统文化的魅力，活动中苏老师耐心解答了每个人的提问，并鼓励大家坚持学习。

(9)、国家领导人在文艺工作座谈会上指出，要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化。开展国学教育是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要途径。

(10)、明师之恩诚为过于天地重于父母多矣。——晋葛洪《勤求》

(11)、回想起自己年少不懂事，常常惹老师生气，真是惭愧的事情。

(12)、在辩经后，恰逢2016届硕士生毕业典礼，同学们纷纷合影留念，在国学班留下美好的纪念！

(13)、总结曾经易中天先生评价过于丹：“(于丹)的错误在于不懂低调，不懂反思自己，做出了一点成绩就沾沾自喜。”确实这是很符合于丹的这一路历程的，实际上来说，于丹的行为不就是等同于“暴发户”吗？总的来说，于丹从背着“国学大师”的名声，到被千夫所指赶下台无人问津。她的问题出在了华而不实的虚伪假装。

(14)、你们的责任是教孩子学习国学，并将此事业当作生命与灵魂，诚一丝敬一丝才能逐渐成就圣人之学。诚本于心，道本于理，诚是事物的开端，也是归宿，用诚敬之心打开经典，老师和孩子才会有所得。“唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参合矣。”你们每天读经典，应该明白这个道理。

(15)、首先，要探索建立全方位的国学教育课程体系。

(16)、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

(17)、曾亦进一步指出，由于过去我国教育在这方面的偏废，导致国学人才严重不足，社会上的国学传播和教育也出现了某些偏差。譬如，仅仅注意部分经典的学习，且常常流于肤浅。因此，学校增设国学本科，系统培养国学专门人才，满足社会和政府对于国学教育的需要，正是迫在眉睫之举。

(18)、问他们(为什么笑)，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”

(19)、例如清华大学提出将选拔在语言、逻辑、智力、记忆、国学等方面具有特殊天赋或才能的学生；清华大学首次推出的人文科学实验班(经学)，报考学生需能背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、“四书”以及《周易》、《诗经》中的一种。其中还有“能用篆书默写540部首，能简单讲解六书”等要求。 

(20)、两个人的国学水平都很一般，通过百家讲坛我们可以看出来，皆停留在讲故事的层面上，蒙曼比较通俗，于丹比较媚俗。两人皆为大学教授，研究的领域是不同的，蒙曼的研究课题为隋唐历史，于丹的研究领域在于传媒。所以对于国学水平来说，蒙曼老师更靠谱一些。

4、国学老师资格证怎么考

(1)、第三位:李居明(国内最灵验的国学大师) 李居明先生弘扬密宗佛学,被封为李居士，

(2)、于丹的解读就是把准确的道理，包装成为了精致华美的语言，并且不断重复再继续的说。简而言之就是一遍遍的说废话！毕竟每个人都不傻，于丹戴着“国学大师”的帽子，却总是传播灌输一些废话、谬论给公众们。在大家了解那些事实之后，肯定会以新的眼光看待于丹。

(3)、因为如果是一个国学大师的话，与她息息相关的应该是传统文学，因为她需要传播那些古籍文化。这也是为什么说，“国学大师”不仅仅只是学识渊博，人品、文品都应该是卓越一致的。但是于丹并没有做到这些，她在自己爆红之后，需要一切高级别的待遇。

(4)、做学问，不分大小，无论巨细，要从点点滴滴做起。要有虚怀若谷的精神，多动脑，多思考，还要多请教。“三人行，则必有我师焉。”所谓“不耻下问”更是一种境界。一字之师难得，更显珍贵。

(5)、对老师讲述的内容有异议时，最好下课后单独找老师交换意见，共同探讨。若非提不可时也要注意场合和方式。态度要诚恳，谦虚恭敬，不可扰乱课堂秩序，影响老师讲课。

(6)、 但一些学校认为，学学《弟子规》、背背《论语》就是国学教育了，忽视了传统文化中经典、艺术、民俗的相互关联性和整体性，没有从各年龄段的差异性去构建完整的中小学传统文化课堂。另一方面，想找到各领域文化融会贯通的国学教师也是个难题。教国学的老师应该精通儒释道兵医艺多个门类的文化，对学生进行人格教育。但目前，并没有哪所高校专门培养“国学人才”，甚至没有“国学专业”。 

(7)、国学教师就是要用人性的光辉照亮孩子的心，将经典刻在孩子脑子里，生根发芽，一念回心，反求诸己，用在其中！这样培养出来的人才，才有可能济天下苍生，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这也正是中国传统文化教育的伟大之处。

(8)、“因为在当今世界各民族中，以中华民族历史最为悠久，保存了最为完整的传统文化，里面积淀了大量宝贵的历史经验，值得今人好好学习和借鉴。而且随着中国国力的增强，以及在世界地位的显著提高，不论是学校、政府以及媒体，还是社会各个阶层，都充分意识到国学的重要性。我认为，中国作为一个大国，不能没有自己悠久的文化传统，以及深入每个国人内心深处的价值和理念，而这恰恰依赖于国学的教育和传播。”

(9)、她在“2007年第二届中国作家富豪榜”的排名中，以1060万元的版税收入高居第也引发了人们的强烈关注。当然于丹的爆红，还是要依赖于在《百家讲坛》栏目，于丹凭借自己独树一帜的主讲风格，获得了无数人的喜爱。

(10)、珍惜老师的劳动成果,按时完成老师布置的各项任务。

(11)、国学教师，用经典为孩子点亮一盏心灯，照亮孩子的心，照亮孩子的人生，孩子会一辈子感谢你，这样的功德比修路搭桥、慈善捐款等要大得多。

(12)、 但一些学校认为，学学《弟子规》、背背《论语》就是国学教育了，忽视了传统文化中经典、艺术、民俗的相互关联性和整体性，没有从各年龄段的差异性去构建完整的中小学传统文化课堂。另一方面，想找到各领域文化融会贯通的国学教师也是个难题。教国学的老师应该精通儒释道兵医艺多个门类的文化，对学生进行人格教育。但目前，并没有哪所高校专门培养“国学人才”，甚至没有“国学专业”。 

(13)、 用圣贤文化调动孩子的自信心，用太极八卦五行配制养好孩子身体，用五德育好孩子的心灵，孩子就会在自己擅长的领域里刻苦钻研还乐在其中，最终成为行业创新的领军人物！

(14)、参加规定学时培训后统一发放准考证，参加国学(传统文化)教师全国统一考试;

(15)、“如何做好一名国学教师”，海印先生(张利民)早有论述。2009年4月19日，海印先生在山西海印国学馆止于谦家塾与教师座谈时曾婆心苦口畅谈此事，随后傅海青老师根据录音进行了文字整理，以博文发出。此文随后被百度文库等收存，在网上广为流传。因为付费阅读，多有不便，现将此文重新编辑，与天下有志于国学教育的同仁共勉。

(16)、 在十年的国学教学当中，解决了太多不同程度的大中小学生的问题。还总结出了“规、仁、德、道、心”五字教育法，使很多学生受益！王老师所讲的课程有：家庭伦理道德建设；五行相生相克系统；用能量培补性格的缺失；生命智慧的十大法门；高考前心理疏导：心的妙用等课程。

(17)、例如清华大学提出将选拔在语言、逻辑、智力、记忆、国学等方面具有特殊天赋或才能的学生；清华大学首次推出的人文科学实验班(经学)，报考学生需能背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、“四书”以及《周易》、《诗经》中的一种。其中还有“能用篆书默写540部首，能简单讲解六书”等要求。 

(18)、环抱理想，并坚持它。世界会为有理想的人让路！

(19)、并且在出席这次昆曲的那天，于丹还脚踩一双数厘米的高跟鞋，穿着短裙和丝袜，就大摇大摆地上台了。这种穿着是一点也不适合当时的场合，并且很多学生认为于丹不尊重这次讲座。在于丹刚刚上台说了一句话：“我代表学校……”她的这句话还没有说完，就被不满已久的北大学子轰下了台。

(20)、在中国的教育中，国学常常会给人古板、迂腐、深奥的感觉，对于国学的误解，也让谭老师觉得遗憾。

5、国学老师三诚老师简介

(1)、“读了经典之后，我变得更快乐也更坚韧，不论身处顺境还是逆境，都能保持乐观积极，温暖光明的心态，能够为了一项事业去承担不计回报的付出，并且从中收获恒久的幸福。”

(2)、国学是中华民族传统文化的精髓，也是汉民族共同文化基因的重要载体。深入开展国学教育是传承民族文化、弘扬民族精神、提高全民族整体素质的重要途径。在幼儿园开展国学教育究竟有哪些好处呢？请大家跟随小编一起阅读下面的十大理由。

(3)、 十年来一直义务从事国学教育工作，并且细化了国学的分类，那就是；胎婴养虚阶段、幼儿养性阶段、少年养正阶段、青年养志阶段、成年养德阶段和老年养福阶段，在这六大阶段里，都有相应的学习方法。

(4)、谢师多年来对吾眷顾。师之斥，忆之皆是对吾之策、劝勉。

(5)、孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。

(6)、 王老师根据十年义务教学的经验，针对不同年龄、不同性格、不同状态的孩子，发掘引导孩子的天赋，用天人合一的教学理念将其天赋放大。

(7)、国学带给谭老师的，不仅仅是知识，更是深入生命的教育，所以谭老师也希望通过自己的教学，展现传统教育中“活泼泼地”一面。

(8)、于丹的国学水平堪忧，讲述论语心得的时候，连曾子是谁都不清楚，把曾点(字子皙)和曾参(字子舆)父子混为一人。连人物都不认识，却在夸夸其谈地讲述论语，真是让人笑掉大牙，这不应该是一个教授应有的水平。

(9)、《五代史补》，北宋陶岳著。五卷。采五代十国遗事，於大中祥符五年(1012)成书。作者陶岳，字介立，一云字舜咨。宋永州祁阳人。岳曾为密州幕，又历端、宾等五州郡守，为官有清名。所著除《五代史补》，另有《荆湘近事》十卷、《货泉录》一卷。

(10)、学生对教师应该虚心诚实，言行有礼，在行动上应按规范认真去做，早晨进校见到老师，不管是否给自己代课，均应行礼问早、问好。平日在校园内与老师相遇，亦应打招呼问好，如环境狭窄(楼道、走廊)应向旁边跨开一步，给老师让道。

(11)、行为举止是做人的直接体现。除了如何说话之外，一个人的行为举止还包括如何做事，如何待人接物，如何立身处世，乃至于起居进退、吃穿坐卧等生活细节。善于做人的人，其行为是端正的，其举止是得体的。这是每位家长都想教给孩子的，他们都愿意孩子成为行为合宜、文质彬彬的人。

(12)、心光打开了，人就会有光明，这是人性的光芒，人们形容孔子光芒万丈，与日月同辉，圣人的光芒是可以透过宇宙的啊！

(13)、于丹和蒙曼到底谁才是真正的国学大师？先回答问题，于丹和蒙曼都不算真正意义上的国学大师。不存在对两位女士的贬低或者褒扬，也不存在羡慕、嫉妒、恨这样的情感。就事实来说而已。首先人比人得死，货比货得扔。在重新重视国学传统这个事业上来说，于丹和蒙曼无论怎么说都是有功劳的。 于丹是传媒出身，头脑聪明，但对于国学来说，包括哲学、自然科学、社会科学等等很多学科，以于丹现在的水平和境界距离大师还有很多距离。大师需要的不仅仅是天赋，还要有机缘，比如孔子就能遇到那么多完美的老师，乃至于可以问道老子。遇到高人，而能认出是龙，并且去跟从学习，这是大师的天赋。谁是天生的大师呢？ 蒙曼是国学出身近的人，算是有专业研究。读书 有境界，就是要破书，尽信书不如不读书。能有质疑和考据的精神才是成为大师的品质。而真正的国学不是讲故事，也不是寓言或者勾心斗角，更不是讲评书。那不是太小看我们中国几千年积累下来的智慧吗？两位女“大师”是媒体创造出来的。而那些平话很多根本就不是国学的精髓，国学需要顶尖的人才来继承和发展。只有顶尖的人才才能真正的去继承和发展，而不是人云亦云的复读机。如果有玄奘到那烂陀寺或者佛祖成道地泪流满面的感触，那么就有成为大师的一种表现。能与大师生活在一个时代是多么不容易呢？可是真的大师在世又有几个人知道呢？譬如孔子、老子也多是死后才来更多的名声。正如：弥勒真弥勒，变化千万身；时时现世人，世人自不知。