陶行知文集主要内容

1、陶行知文集的内容

(1)、    每个学生都是各自不同的独立个体，有的孩子还有特殊的情况。尤其是那些有生理缺陷的孩子，老师应格外关注，包括在我们的语文课堂上。记得在教海伦•凯勒的《我的老师》时，我既同情海伦•凯勒失聪失明的遭遇，但又很庆幸她遇到了非常有耐心的莎莉文老师，所以她才能够考上哈佛大学，成为作家。我也很想成为莎莉文那样的老师。

(2)、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇；不仁而智是狡黠之智；不仁而勇是小器之勇；不勇而智是清淡之智；不勇而仁是口头之仁。

(3)、   陶先生的“爱满天下”的博爱精神是与他的普及教育理想、振兴中华的抱负、人类的解放事业紧密结合在一起的。他把自己学到的知识落实到具体的教育中，他创办平民教育，深入民心。他倡导的小先生制，让小孩教小孩，让小孩教成人。他真正把普及教育落到实处，让大众受益。陶行知先生的四颗糖的育人故事，让我们感受到真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。正是这种真爱感动学生，让学生幡然醒悟，温暖人心。先生践行他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神，把自己的一生倾注在自己所热爱的教育事业。

(4)、《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。

(5)、  陶行知(1891年10月18日—1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。他是一位集大众诗人、大众教育家和社会家于一身的行动理论家。他随着西学东渐的大潮，以民主、创造以求共和，进而为探索、推进中国现代化乃至全球现代化奋斗终生。早在美国留学期间，他励志：“余今生之唯一目的在于经由教育而非军事革命创造一民主家。”

(6)、   “南京安徽公学办学旨趣”中是这样描述的：

(7)、   作者阐述的观点深入浅出，通俗易懂，很接地气，现在读来，还是那么得令人拍手叫好。

(8)、为进一步推动《幼儿园教师专业标准(试行)》各项要求的落实，更好地促进幼儿教师专业结构的完善、专业智慧的提升、专业精神的构建，助力“终身学习”氛围的营造和阅读反思习惯的养成，《好家长·幼教新天地》杂志社联合幼芽早教APP举办全国幼儿教师优秀读书笔记评选活动，具体通知如下：

(9)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

(10)、书，小小的纸墨空间里蕴藏着大千世界。每次阅读，都是我们从已知世界到未知世界的一次感动、惊喜、神奇的旅行。

(11)、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。

(12)、    所谓“人文”，乃人之为人的文化状况，其核心是社会化的人。教师的人文品质和精神始于阅读，行于实践。教师承担着教书育人的职责，不读书的教师不可能成为好的教师，也不可能形成人文情怀的底蕴。因此，多读书、读好书是时代、社会对教师职业的呼唤。

(13)、陶行知先生在做校长时，一天，在校园里看到一名男生正想用砖头砸另一个同学。陶行知及时制止同时令这个学生去自己的办公室。 在外了解情况后他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。”接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。”该男生将信将疑地接过糖。 陶行知又掏出第三颗：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。” 这时那名男生已经已经泣不成声了：“校长，我错了。不管怎么说，我用砖头打人是不对的。” 陶校长这时掏出第四颗糖：“你已经认错，我们的谈话也结束了。” 陶先生以出其不意的奖励感化教育，轻而易举的功破了学生的心理，圆满的达到了教/育的目的。

(14)、读书笔记中使用的所有照片、配图等需获得相应授权。

(15)、    这里的“家”指的是老师、课堂以及学校。这一部分阐述了学生所具备的情感与思想对其行为的影响，即强调先有德育，才有更有效的教学。

(16)、    生命确有很神奇很强大的力量，只要有了一丁点儿适宜的条件，它就会紧紧抓住，让生命得到一次绽放。哪怕不久这生命就会枯萎、消亡，它也会很自豪的说：我也有过怒放的生命。

(17)、    用“心”的教师应及时充电、提升自我

(18)、《行知诗歌前集》上海儿童书局1935年12月初版本

(19)、  作者简介：李颖，新安县磁涧镇寒鸦小学教师。人生格言：用爱心呵护孩子的童心，用童心换取孩子的真心，以真心赢得教育的开心。

(20)、陶行知，中国现代教育史上伟大的人民教育家，是我国为工农服务的幼教事业的开拓者和奠基人。他一生致力于平民教育和乡村教育运动。1927年创办晓庄师范及燕子矶中心幼稚园。他的主要幼教类著作有《创设乡村幼稚园的宣言》《幼稚园的新大陆》《如何普及幼稚教育》等。

2、陶行知文集读后感

(1)、关于教育厅长产生问题的意见(11月25日)

(2)、《行知诗歌三集》上海儿童书局1936年11月初版本

(3)、  本书以时间为条线，收录了陶行知先生从1912年至1946年期间发表的的文章、书写的信、进行的演讲、阐述的报告等。本书共收录了207篇陶行知的文章，文集的最前面选了两封信，用以表明陶行知的经历和终生志愿。其余均以时间为序分段编排。他的思想光辉主要聚集在他对生活与教育态度从而形成的理念。

(4)、    用“心”的教师应该将语文教学与生活联系起来

(5)、行动的两条路线：“现在英美法意日俄的教育都注意到教劳心的人劳力，教劳力的人劳心，尤以俄国为显观。中国的教育自然也应该走这两条路线——教读书的人做工，教做工的人读书。”根据这两条路线，陶行知创立工学团。用他的话说，这是“知识分子与生产分子的合作”，“就好比是阴阳电之配合，两者配合后，就可以有很伟大的力量发生出来”。这个伟大的力量就是社会创造力。

(6)、    在以前的语文教学中，我有过一段时间感觉很迷茫。有时明明自己很用心备的课，思路清晰，环环相扣，重点突出，可是在课堂上，为什么学生都死气沉沉呢？一个个都埋着头不理我，感觉就像我将一颗石头扔到了水里，却没有激起一点浪花，虽然他们认真记了笔记，但也就仅仅是记笔记，没有一点回应，而我就一个人在台上唱独角戏。课堂上的学生对语文学习都是如此，那课后的学生呢？可能完全没有兴趣，每天也只是敷衍的完成语文作业吧。于是，我陷入了深深的反思中，以前一直都怪学生不活跃、不配合，如果课堂经常如此，我觉得就应该从自己身上找原因了吧。

(7)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

(8)、解放他的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合     勤于动手对于学生能力的培养是十分重要的，因为人类的活动靠双手进行。现在的学生大多有爷爷、奶奶、外公、外婆，爸爸、妈妈围着转，过着“饭来张口，衣来伸手”的生活，然而就在长辈为他们盛好每一次饭，洗好每一件衣服的时候，孩子丧失了一次次锻炼的机会。在现在的情形下提出解放学生的双手，什么事情都让学生自己动手去做一做显得尤为重要。这看似简单的“动手做一做”，其实并不简单，不仅要学会已有的知识，而且要学会动手动脑搜集、加工知识，消化、吸收知识，并将其转化为基本素养和实践能力。

(9)、要做个真正的人，第一就要有思想。好国民与愚民的大分别，也就是国民会替国家想，愚民不会替国家想。所以要做个真正的国民，第一就要有国家的思想。没有思想的行动，叫做盲动；没有思想只管闷起头来跟人跑，叫做盲从。

(10)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

(11)、各位清果金服读者们，大家好。欢迎来到我们本周的(周末荐书)栏目，每周，我们将用一篇文章的长度，来向您讲解一本书中精髓。

(12)、过去，陶行知在改造乡村教育是强调“教育与农业携手”，现在，全国是“科教兴国”。

(13)、    中国传统及当下的教育，过于强化基础知识，过于重视记忆能力等一些低层次认知能力的发展，而忽视了即创新能力的培养，而创新能力恰恰对中华民族的伟大复兴，对孩子未来的成长至关重要。创造性能不能教？怎么教？著名教育家陶行知在《创造的儿童教育》和《民主教育》中提出了“六大解放”，概括性地指出创新的前提是要解放人：

(14)、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。

(15)、过去，陶行知曾批判“应试教育”和“杀人的会考”，现在，“把应试教育转变为素质教育”已成为广大教师的共识。

(16)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

(17)、每次读到陶行知的话时，我总会感叹，他怎么那么先知先觉？他怎么会总结出那么多精辟的话？他说的每一句话，都给我醍醐灌顶的感觉。对于优秀的教育家的言论，作为一线的老师不能把其束之高阁，教学中起主要作用的仍然是教师，在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者，学生成为学习的主体，学生们才能真正学到知识，感受知识带来的快乐。

(18)、协办单位：江苏幼芽网络科技股份有限公司、南京朗义文化教育发展有限公司

(19)、金陵大学学生陶文濬的信仰自述(节选)(12月21日)

(20)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

3、陶行知文集主要内容介绍

(1)、生活提供了丰富的教育资源，以往人们把课程、教本当做世界，现在要把世界当做课程和教本；为生活的需要而教育，教育是为了生活，为了改善生活环境,提高生活质量。

(2)、精神是不靠钱买的。精神是在我们身上，我们肯放几分精神，就有几分精神。不关有没有钱，只问肯不肯把精神放出来。

(3)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

(4)、古代的孔子开私塾提倡“有教无类”，首开平民教育之先河。近代的五四运动之后，祖国的这一位努力践行平民教育的教育大家，根据“生活教育”的理论创办了各类新型学校。正因为陶行知老师对教育的贡献，他也被无数老师及学子尊称为“当今圣人”，更是被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”。

(5)、1923年，他在给妹妹陶文渼的信中讲到他们共同肩负的使命：“这使命就是运用我们全副精神，来挽回国家厄运，并创造一个可以安居乐业的社会交与后代。这是我们对于千万年来祖宗先烈的责任，也是我们对于亿万年后子子孙的责任。”他不辱使命，躬亲实践，终生不渝，创立了适合中国国情又顺应世界现代化潮流的生活教育理论。

(6)、我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。

(7)、爱教育，爱学生，用生活中去教育，用爱去教育，无私，无畏。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

(8)、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

(9)、陶行知的教育思想是博大而丰富的，本书主要收录的是其与学前教育有关的思想和实践，包括三大部分的内容：理论篇、诗歌篇和实践篇。其中理论篇收录的主要是他的生活教育理论、创造教育理论、幼稚教育理论(包括其教师观、儿童观)。诗歌篇收录了陶行知的与教育有关的儿歌，这些儿歌短小但意蕴深刻。实践篇收录的主要是其学生戴自俺和孙铭勋的相关记述。

(10)、排版合理美观、行文流畅、详略得当、有感而发。

(11)、本文集分上下两册共收录陶行知论著226篇计70多万字。汇集了陶行知教育论著中最精华的部分，比较全面和集中地反映了陶行知教育思想、教育理论的发展过程。陶行知先生创立的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的生活教育理论，给我们留下了宝贵的精神财富。

(12)、动态的教育目的：生活目的即教育目的。“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”。生活在变化中无时不出现问题和困难，“教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育”。生活在不断发展、不断生长、不断积累社会经验。“教育是社会经验之改造”。教育过程即是对生活世界中的社会经验不断改组、不断改造和不断发展的过程。

(13)、   再如，要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

(14)、    解放他的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由。让学生想说就说，能发表独立见解，允许有问题就问，使大家可以言论自由。19世纪40年代陶行知先生就提出“发明千千万，起点是一问”，然而在中国，由于"师道尊严"的影响，学生上课只能俯首帖耳，不能乱说乱动。上课要想发言，必须先举手，并经过老师的允许，否则就会遭到老师的训斥，可悲的是我们的学生对此也早已适应。这样的情况下，有再多的想法学生也不敢讲，久而久之不要说积极发言，学生恐怕连想也不愿意多想了，真正变成了装知识的容器。

(15)、    “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，如何成为一名好教师？如何让学生喜欢上自己的学科？我想，除了要将自己真正融入到教学中，在教育教学中肯定学生、关心学生，并且教师自己还要不断学习，将教学与生活联系起来，其它的方法应该还有很多。在今后的教学生涯中，我不仅会阅读教育类的书籍，向名人汲取经验，也会把这些方法运用在自己的实际教学中，多多用“心”，让学生喜欢上语文这门学科。

(16)、   书中最值得阅读的地方有很多，下面就跟大家分享二：

(17)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

(18)、    这本书共分为三部分，具体每一部分带给我的收获如下：

(19)、要做个真正的人，第一就要有思想。好国民与愚民的大分别，也就是国民会替国家想，愚民不会替国家想。所以要做个真正的国民，第一就要有国家的思想。没有思想的行动，叫做盲动；没有思想只管闷起头来跟人跑，叫做盲从。

(20)、育才十字诀：一个大脑、二只壮手、三圈连环、四把钥匙、五路探讨、六组学习、七(集)体创造、八位顾问、九九难关、十(誓)必克服。

4、陶行知文集的主要内容

(1)、我的学历及终生志愿——致J.E.罗素(1916年2月16日)

(2)、    望着眼前的新生命，我眼前浮现出这样的场景：干涸了数月的仙人掌，一场春雨后，竟开出了灿烂的鲜花。它娇艳欲滴的花瓣，在空中舒展，仿佛向世人诠释什么是坚韧的生命；我眼前又展现出这一组画面：皑皑雪原，一队勇士正一步一步向着珠峰攀登，他们的身影坚毅而执著，这身影是向生命极限挑战，是对生命伟力的讴歌。

(3)、评审费：单人每部作品收取评审费120元，双人合作每部作品收取评审费170元。每一署名打印一张证书，证书标有唯一获奖编号。

(4)、纵观全书，陶行知老先生的理论五字即可概括——生活即教育，他作为生活教育理论的创立者，其思想根源来源于杜威的教育理论。“生活即教育”这五个字说起来简单，但真正理解并做到却又有些太过虚幻，幸而拜读《陶行知文集》，其字里行间表露的四种精神其实就是“生活即教育”的体现，理解起来也是浅显易懂得多。

(5)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

(6)、    用“心”的教师应在教学中融入自己真实的情感

(7)、陶行知关于发现和认识儿童的创造力、解放儿童的创造力的思想，可以帮助我们认识当前教育存在的“为应试而教，为应试而学”倾向的最大危害在于扼杀了儿童的个性和创造力。他关于怎样实施创造教育的一系列做法又为当今素质教育的实施提供了宝贵经验。

(8)、园所报送20份以上，为指导者颁发“优秀指导奖”证书，赠送幼芽早教APP园所1600课程点卡。

(9)、  民主的教师，必须具有：虚心；宽容；与学生共甘苦；跟民众学习；跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。并不是说完全跟小孩子学，而是只有跟小孩子学，才能完成做民主教师的资格，否则即是专制教师；现在民主国家的领袖，都是跟老百姓学，否则即成专职魔王；消极方面，肃清形式、教条、先生架子，师生严格界限。——《实施民主教育的提纲》P.536

(10)、陶行知提倡“生活即教育”，“教育以生活为中心”，这就是说要以幼儿的周围生活开展幼儿教育。为此，启发了我，我园具有得天独厚的乡土资源，如果说乡村幼儿园因资金等问题导致硬件设施设备不足，那么科学地开发乡村当地资源，就可以较好地缓和缺乏资金与投入需要之间的矛盾，并能使两者形成互补状态。“接地气”是乡村幼儿园的一大优势。何为“地气”，说通俗些，就是自然之气，地中之气与天气之气。既然有“地气”之说，那么天与地、气与人则需要相互连通。我园作为三轨制幼儿园占地面积就达9673平方米，幼儿园对面就是大片的稻田，稻田旁是渔农承包的大渔塘。往东500米为镇上菜市场，往北步行15分钟就到了生态园。得天独厚的空间优势，让乡村幼儿园的孩子更多的机会走进自然，融入自然。

(11)、在我十岁的时候，我第一次知道了陶行知。到现在都还记得，那本书封皮上写的那句：“捧着一颗心来，不带半根草去。”当时还不是很理解，“捧着一颗心”，对于别人都倾其所有了，为什么会有“不带半根草去”的心态，付出都不求回报的吗？什么人能做到这样无私呢？在这个“天下攘攘，皆为利往”的年代，还会有像陶行知一样无私奉献的人吗？这些疑问一直存在我的心里。直到十几年后，我成为了一名老师，再次读了《陶行知文集》，我的心里似乎有了答案，也有了更深刻的体会。

(12)、胡晓风，男，1924年4月生，湖北武汉市人。中国陶行知研究会副会长，1935年入华中大学附中读书，1941年开始从事教育工作。先后在重庆永川、万县、南川、綦江、四川达县、粼水、合江以及贵州桐梓等县中学、师范任教。1938年4月加入中国共产d，任中共津綦边区特支副书记、下川南工委委员、涪陵中心县委书记。曾在青年团西南工委担任学校工作部部长、办公室主任、宣传部部长、团校教育长、《中国青年》杂志社秘书长，团中央军体部副部长，全国冬季运动协会副主席，成都体育学院d委书记兼副院长，四川省文教办公室副主任、高等教育局局长、中共四川省委宣传部顾问、四川顾问委员会委员。北京体育学院、四川师范学院、教育学院等校兼职教授。中国陶行知研究会副会长，四川生活教育社社长、四川陶行知研究会、教育学会、创造学会名誉会长。

(13)、预备钢头碰铁钉——给吴立邦小朋友的信(1月5日)

(14)、陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。

(15)、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

(16)、  《陶行知教育文集》里要求教师眼睛向下，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到了教育教学实践中那些难管的小孩，他谈到了解决的办法：难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或者体育游戏。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。班级里的孩子多，存在差异性，确实有一些孩子生性好动，作为班主任，不妨给他安排一些小任务，如上课前帮老师发本子，下课后帮老师把作业本搬回办公室，课间打扫地面卫生，放学前擦黑板、排桌椅等。实际实施过程中，发现很有效果，学生不仅释放了精力，在课堂上不那么捣乱了，还因为自己成为了老师的小帮手而感到自豪。总之，陶行知教育理论对小学教育教学实践有着积极的指导作用，同时对当前社会精神文明建设有着十分重要的意义。

(17)、我们在社会上做事就要预备碰钉子。假使钉是铁做的，我们的头皮就要硬到钢一样，叫铁钉一碰到钢做的头皮就弯了起来；第二是要把我们的热心架起火来，把钉子烧化掉。

(18)、    解放他的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维。有学者拿一张白纸分别向幼儿园的小朋友、小学生、中学生、大学生提出“有什么用”的问题，结果让人出人意料。幼儿园的小朋友想法最多：以擦桌子、擦皮鞋、擦鼻涕、冬天可以点燃纸取暖等等。而大学生只有一个回答“可以写字”。如果我们的教育仅仅是在让那些刚进校门时的“大问号”经过十年寒窗变成走出校门时的“大句号”，结果必将是悲哀的。因此，鼓励学生展开想象的翅膀，发挥创新的潜能，就是把孩子的头脑从迷信、成见、曲解中解放出来。

(19)、英勇的民主战士是怎样培养出来的？第一套功夫是，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋”。第二套功夫是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”。有了这些德性，无论遇着什么关口，也会胜利的通过。

(20)、在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生每天进步一点点。在读书时，我不由得想起一次家长会时，我开展的“爸爸妈妈我想对你说”活动，通过这次活动成功地使学生与父母双方感受到了彼此的爱，从而加深学生对父母及他人的感情。这也正是对陶行知老先生“爱满天下”最好的诠释吧？

5、陶行知教育文集读书笔记摘抄

(1)、感悟和提升，陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张，对课程资源认识的视野极为广阔；新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展，新课程既要解放学生、生活与教育紧密结合；

(2)、    而由此我反思自己的英语学科教学，在充分发挥孩子们的主观能动性和学习英语的积极主动上还得多下功夫。首先，在备课时，我要充分了解学生们的天性，站在孩子们的角度，精心设计高效的教学环节，激发学生参与学习的兴趣；其次，在课堂上，多通过语言操练、游戏巩固、小组合作展示等方式，给予学生自我表现以及团队合作的机会。另外，我作为教师的角色，主要为他们引导、实时评价与鼓励，及时给予帮助。从而让我的学生们在学习的道路上朝着正确的方向，自主创新，不断进步。

(3)、书中也提到了这样一个问题，这也是大部分教师们的疑惑：从哪儿找时间？一昼夜只有24小时。书中提到这样的一个故事：一位在学校工作了33年的历史教师，上了一堂题为《年轻苏维埃人的道德理想》的观摩课，这堂课上的非常出色。原来视导员们打算在这位老师上课时做一些笔记，以便课后提意见，结果都忘了，他们和学生一样都听的入迷。课后一位邻校的教师说：“是啊，你把心交给了学生，你的每一句话都具有巨大的思想威力，请问：你花了多长时间来准备这堂课？可能不止1小时吧！”那位教师回答说：“这节课我准备了一辈子。而且，一般来说，每节课我都准备了一辈子。”这个回答稍稍打开了一扇小窗户，从而显示出来教育技艺的奥秘。那这种一辈子的准备究竟是什么呢？那就是阅读，要天天看书，终生以书籍为友，这是一条流不断的潺潺小溪，它充实着思想的江河。阅读不是为了明天上课，而是出自本性的需要，充实了知识的海洋。同时，在一堂课中，掌握学生的注意力也是至关重要的。想要掌握他们的注意力，就要深刻的了解儿童心理和年龄特点。有一种较为实用的办法就是让儿童的内心状态情绪高涨和智力振奋。比如在书中提到的事例，如果讲授关于虫类的知识，那么就会将关于自然界和土壤有关的知识的书籍介绍给学生，让学生不单单只是听，而是带着问题去探索，那就是对要学习的知识内容已有所知，边听边思考，这样学生在理解教材时便会更积极，思想会更加活跃，学习也会更容易。之前，我发现了班内的一名学生上课总是走神，集中一会儿便想其他的事情了，所以他在课下需要付出的也就比课上集中精力的学生付出的要多，有次我让他提前看看我们要学习的内容，在课上让他先来向其他同学讲一讲自己的想法，这样我发现他在课上的参与度也高了，学习兴趣也提升了。

(4)、在“我的课程列表”点击“读书笔记评选活动”按钮，线上缴费后在线提交相应资料(个人信息、作品封面、书籍梗概、笔记正文)，等待工作人员审核发布。

(5)、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信乡村教师必须有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

(6)、精神是不靠钱买的。精神是在我们身上，我们肯放几分精神，就有几分精神。不关有没有钱，只问肯不肯把精神放出来。

(7)、    再则，信任是地基，而“第六阶段”是引导学生学业和人格成长的基础建材。道德发展分为六个阶段：第一阶段：我不想惹麻烦，第二阶段：我想要奖赏，第三阶段：我想取悦某人，第四阶段：我要遵守规则，第五阶段：我能体贴别人，第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。即我们应该让孩子知道，行为得宜是应该的，是自己的内心准则。具体我们可以通过观看相关电影、纪录片、了解人物事迹等方式让学生在潜移默化中确定自己内心行为的准则，来达到思想层次的第六阶段。

(8)、1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。