佛经经典著作

1、佛经经典大全

(1)、大藏经按语系划分，一般认为有三大系统：巴利语系、汉语系、藏语系。梵文经典只有少量残存于尼泊尔、印度和中国。近年来，中国新疆和克什米尔又发现了一些，主要是大乘经典。

(2)、《心经》全称“摩诃般若波罗蜜多心经”，略称“般若心经”、“心经”，译文仅有260个汉字，却概括了佛教经典精髓，且历代佛弟子深信，书写《心经》具足无上功德。上至帝王，下至沙弥，他们或为孝心祈福，或为感恩布施，或为超度亡灵。

(3)、https://www.dhammatalks.net/Chinese/Ledi_Sayadaw_Bodhipakkhiya_Dipani.pdf 

(4)、1978年10月，北京阜成门内大街妙应寺白塔塔刹中，发现了乾隆皇帝御笔的《般若波罗蜜多心经》。这件《心经》为经折装形式，经书纸质甚佳，绵软而有韧性，颜色微黄。经书书体为行楷为主，兼有草书，书写工整，笔力虬劲。

(5)、倓虚法师讲经说法精选集—般若波罗密多心经讲义亲闻记

(6)、《觉悟资粮》为马欣德尊者和慧贤法友近年对该书的新译版本。

(7)、佛说入胎经-大宝积经-第五十六卷佛说入胎藏会

(8)、现收藏于日本京都国立博物馆的隅寺《心经》墨系纸本，此幅作品起笔尖细，行笔稳健，结体宽博，气息雍容，将之与中国唐代一流小楷作品并列丝毫不逊，足为楷式。

(9)、说起来真是惭愧，而且大量的书都是念书的时候看的，现在工作了，很容易静不下心，看这种传统典籍也是想起来了看一页，更多的时候愿意去看小说。

(10)、佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，不可烧毁或丢弃。

(11)、现存三大大藏经体系经藏部分的内容差异非常大。汉文大藏经经藏部分的内容最为丰富，藏文次之，南传巴利语内容最少。巴利语是一种历史久远的语言，但没有文字。有人说是古印度语言，但现在学术界有争议。南传佛教各国用自己的文字记录巴利语，形成了各自的大藏经系统。

(12)、妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra)，简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。

(13)、如今，我们众生福薄，佛陀已不在，不能亲自聆听他的教诲。但幸好，佛陀的法还在，还有佛经可以供我们学习、研读。

(14)、《地藏经》全称为《地藏菩萨本愿经》，它与《占察善恶业报经》和《地藏十轮经》合称地藏三经。佛说此经的缘起，是佛陀为报答母恩，亲往忉利天为生母摩耶夫人说法。

(15)、《妙法莲华经》简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。

(16)、律：《四分律》、《梵网经》，《菩萨戒本》。

(17)、《了凡四训》又名《命自我立》，是一本种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡；是书作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。

(18)、英文版Therequestsofenlightenment(1971斯里兰卡译本)http://www.bps.lk/olib/wh/wh171_Ledi_The-Requisites-of-Enlightenment.pdf

(19)、佛教经典书籍，简称佛经。《阿含经》《杂阿含经》《涅盘经》《金刚经》《心经》《般若经》《法华经》《华严经》《楞严经》《楞伽经》《圆觉经》《维摩诘经》《坛经》《无量寿经》《阿弥陀经》《观无量寿经》《药师经》《观音经》《解深密经》《大般涅盘经》《四十二章经》。

(20)、佛教经典。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。

2、佛经著名片段

(1)、http://www.bps.lk/library-search-select.php?id=wh171

(2)、《诗经》。是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌。

(3)、很多人听信坊间传言，认为《地藏经》不适合在家人修学，也不能在夜间诵读，并且觉得地藏菩萨久住幽冥，非常“不吉利”。实际上，这些都是迷信思想，经文中有载，地藏菩萨的大慈悲，与诸佛菩萨无差无别。

(4)、据《大智度论》卷三十与卷八十三记载，六十“念”为一“弹指”；据《俱舍论》卷十二记载，六十五“刹那”为一“弹指”。

(5)、第一品自序，第二品般若，第三品决疑，第四品定慧，第五品妙行，第六品忏悔，第七品机缘，第八品顿渐，第九品护法，第十品付嘱。

(6)、我已经阅读完了的书有：《论语》、《大学》、《诗经》、《左传》、《后汉书》、《资治通鉴》、《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《百家姓》、《楚辞》、《乐府诗集》、《苏东坡词集》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《人间词话》

(7)、方广大庄严经-卷三+卷四(观农务品第十一)

(8)、《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家的诵本。

(9)、佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。

(10)、赵孟頫人生多劫，皈依佛教，书写佛经成为他追求信仰的重要修持。

(11)、即佛法之学。自其探讨方向而言，通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等；自其内容范围而言，除佛陀所宣说之教法外，亦包括其以后之弟子、后世宗师、历代学者，以佛陀之教法为依据，加以解说、抉择、阐论之佛教各种宗要学说。

(12)、接下来谈大藏经的构成和三大体系的差别之间的关系。无论是哪个体系，都是按照经律论三藏的体系进行编著的。经指的是佛陀或者菩萨的教诲所形成的文字。律实际上就是戒律。论是后世僧侣对于佛经的理解认识和阐发所形成的著述。狭义的佛经指的就是大藏经当中的经藏部分。在这三部分当中论的后世著作身份是非常显著的。所以肯定就不需要讨论是不是有佛陀所写或者所著。至于律，内容最少中派之间的差异也比较小，一般认为是从佛陀创立佛教开始一直延续下来的，所以也没有什么太大的争议。争论主要出在经藏部分。

(13)、它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。通常有两种研究方式，一种是考证，梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。

(14)、“经”：字义是线、路、径，引申为经典。代表前人走过的路途、独特而深入的经历或见解，借口述语言或文字记载来传承后世，以供人们做为参考指引。

(15)、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟(飞机)飞翔时，大圆满法将传遍世界。

(16)、《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

(17)、方广大庄严经-卷四(现艺品品第十二)+卷五

(18)、未读完的有：《孙子兵法》、《文心雕龙》、《梦溪笔谈》、《史记》、《汉书》、《庄子》、《孟子》

(19)、我说：忏悔、觉悟，就是净化之路，忏悔，郁闷，是自寻烦恼，一念之差，天地之隔。所以，要因为发现了自己的过错而感到高兴，因为这是不断的觉悟。要发心转化那些习气、纠正那些过错，这就是修行。研究经典，法喜满充，就会走上正修之路。

(20)、倓虚法师讲经说法精选集—念佛论-湛山倓虚大师为初机学佛略说

3、佛经 最经典

(1)、可以这样讲，《楞严经》就是诸菩萨的修行“报告”，通过诵持经文，能够让学佛人不被自身业障所困，也不会被外道邪见障碍，由凡夫起修，一路直趋无上菩提庄严佛果。

(2)、现在最常说的一本书《圣经》，其实它的本名是《旧约全书》和《新约全书》。在道光三年(1823年)出版的合并本名为《神天圣书》。在太平天国时期，《新约全书》以《救世主耶稣遗诏书》之名出版；光绪九年(1885年)，在香港出版了《圣经全书》。此时的香港已经成为英国的殖民地四十多年了。在当时的翻译旧新约的香港人心里，此书达到了“经”这种地位。

(3)、佛教中最长的经典是《大般若经》，共六百卷，内容是阐述“空”的道理；所

(4)、《普贤行愿品》的异译很多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》，就大体概括了它的内容，似乎是它的异译；不过因为翻译的不甚善巧，译文只有简略的长行，与本经的文字外形不一致。本经的文字有长行、偈颂两部份。长行的文势，承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识，最后见普贤菩萨为说‘佛功德海一滴之相’，接着在本经开始，普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子，要成就佛的功德应修十种广大行愿。普贤十愿的诵持，现在仍然是中国一般佛教寺院的常课。

(5)、我说：莫以凡夫心测度诸佛心。诸佛同一法身，无二无别。

(6)、佛陀入灭之时，甚至嘱托地藏菩萨代为宣化，成为娑婆世界的“代理”教主。常读《地藏经》，能够让我们深信因果，懂得孝敬父母师长，确立佛法正知见。

(7)、通过各大菩萨请法，释迦牟尼佛赞叹了地藏菩萨“众生度尽，方证菩提”的宏愿，并透过地藏菩萨在因地修行时的经历，为众生开示因果不虚的道理，并言明如何修集福慧，利乐有情的方法。

(8)、佛教经典浩如烟海，除下列经典外，还有许多经典著作值得读者研究。

(9)、如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过金刚经的真修实证，开悟而後成就。鸠摩罗什维摩经又称《维摩诘所说经》、《维摩诘经》、《净名经》、《不可思议解脱经》，凡3卷14品，后秦鸠摩罗什译，收于大正藏第14册，本书所论即主要依据此本。旨在于宣传大乘般若空观，批评小乘的片面性，弹偏斥小叹大褒圆。

(10)、空海(774—835)，日本佛教真言宗创始人和书法大师。他是闻名中日历史的“遣唐使”之曾在长安学习密教和书法，诸体皆能，特妙於行书，深得王羲之一派书法精髓，与日本平安时代书法家嵯峨天皇和橘逸势并称“三笔”。

(11)、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

(12)、《大乘大集地藏十轮经》(此经设置超链接失败-请有需求的道友自行将此经名输入平台后获取自动回复，即可收到全篇经文内容)

(13)、佛教传入中国后，教义上有许多创新。主要的有三谛圆融、一念三千以及顿悟、十玄、六相和三观等。

(14)、千钧一发之际，文殊菩萨携“楞严咒”赶到，助阿难摧破妄想狂执。阿难回到精舍，为过去只重多闻，忽略实修而惭愧，于是在佛前请法，询问十方诸佛菩萨究竟是如何修行的。由此一问，就诞生了整部《楞严经》。

(15)、“摩诃”：无边无际的大、心量广大。比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质，约略相当于中国传统文化指称的道与广义的命。

(16)、汉文大藏经当中的阿含经，和南传大藏经当中的经部，有一定的对应关系。阿含是梵文的音译，有久远之意。从学术研究的角度来看，阿含经和南传大藏经的经部，应该是佛教经典当中历史最悠久的佛经。其中的杂阿含和南传大宗经当中的相应部，被很多学者认为是其中最古老的一卷。很有可能是源于最早的由迦叶主持的结集所形成下来的经典。

(17)、又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天)，为母亲摩耶夫人说法，赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。

(18)、中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下，做“人”字形搁置。

(19)、先谈一下现存佛经的情况。佛经的内容，在不同的宗派是有差别的。目前来看主要有三个体系。汉传佛教，藏传佛教和南传佛教。汉传佛教指的就是包括中国大部分地区汉族地区以及日本韩国朝鲜，再加上越南大部分地区，所信奉的佛教。藏传佛教的分布，除了藏区也就是西藏，青海大部，四川西部，以及云南的一部分地区，在新疆内蒙古东北也有相当程度的分布。此外在北京和河北等地也有少量寺庙，比如北京著名的雍和宫就是藏传佛教寺庙，承德避暑山庄内也包括了一定数量的藏传佛教寺庙。藏传佛教在蒙古，尼泊尔，不丹以及印度的小部分地区也有相当数量的信徒。南传佛教主要分布在斯里兰卡和中南半岛上的几个国家，比如泰国，缅甸柬，埔寨和老挝。中国云南和越南南部少部分地区也有传承。

(20)、经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。

4、佛经十大经典

(1)、正在阅读的有：《世说新语》、《李太白全集》

(2)、此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

(3)、首先很不好意思的去搜了一下那五十本传统文化经典是啥。

(4)、此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。

(5)、原创|《隐修集》脱发是因为肾气虚？房事毕，要养气？

(6)、又若就教法内容之类别而言，佛学统括理论与实践二方面，包摄教、理、行、证四法。至于现代所称之佛学，则是为将佛法流行人间，化度新学根器众生，或为因应时代学术潮流，而强调以新方法加以整理，并作有条理、有系统之说明，而使之学术化者。

(7)、《心经》260字最短的，很多人可以背诵下来。这是核心的，中心的经典。内容说的是般若空性。鸠摩罗什金刚经《金刚经》是佛教重要经典，又名《金刚般若波罗蜜经》》。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧(到达苦海彼岸)，也就是所有十方法界的众生。

(8)、(佛语寓意)佛教莲花的寓意：在尘世中出淤泥而不染

(9)、从早期佛教史料的记载可以看出，佛经的数量在当时远不如当代那样浩如烟海。其实内容应该是很少的。那么现存这么多的佛经又是从哪里来的呢？这里边又涉及到佛教在后来的一个分裂和变化发展历程。

(10)、孔夫子网址：http://shop.kongfz.com/228171/(店名：陈全林益生文化书店)，本店出售陈全林的《益生文化》、《木讷记》、《悟道录》、《生活禅》、《周易参同契注译悟真篇注译》等著作(皆可签名)，亦有其他收藏图书出售。

(11)、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者"。

(12)、这部经书，是净土三经之讲述了世尊在耆阇崛山，给普贤、慈氏等一众诸大菩萨和比丘们说法的事。具体内容是说，西方世界的阿弥陀佛，因地修行，最后觉行圆满而成佛，并在西方极乐接引十方众生的事，经中着重介绍了婆娑世界的污秽不堪，对比了极乐世界的美好，发心接引念佛众生的大愿。

(13)、   我说：从读南怀瑾先生的《如何修证佛法》《金刚经说什么》《一个学佛者的基本信念》开始，遍读他二十多本佛学著作，则经典与讲解都读了。能登堂能入室，能明理能修证。

(14)、菩提长老是来自纽约市的一位美籍佛教僧人。西元1944年出生于纽约市的布鲁克林区。1966年，取得布鲁克林大学哲学学士之学位。1972年，于克莱尔蒙特研究所完成哲学博士学位。

(15)、发展至今，佛教已经非常本土化了，与中国传统文化结合得非常密切，并且也基本上内化成了中国文化的核心之一。

(16)、论：《大智度论》、《中论》、《大乘起信论》、《摄大乘论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《瑜伽师地论》。

(17)、它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。通常有两种研究方式，一种是考证，梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。

(18)、汉传大藏经当中还有一部分是中国人写的。其中最出名的就是六祖慧能口述弟子注录而成的坛经。除了此书以外，还有一些非常明显的中国人写成，但是托名佛经的著作。比如佛说父母恩重经。此书明显是受儒家思想影响而写成的，其目的就在于调和儒家与佛家的思想矛盾。古印度人没有这样一种思想意识，是不可能写这种书的。

(19)、近代中国著名的佛学研究者，有太虚法师、印顺法师、梁启超、欧阳竟无与吕澄等人。

(20)、经常诵读《华严经》会有很大的功德，而且通过诵读这部经书，可以开发智慧，明白道理，如果能够读懂，并行持，对于修行裨益很大！

5、最重要的三部佛经

(1)、《论语》。是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。

(2)、《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是佛法中流传最广、最精髓的一册经书，全篇仅短短260个字，却言简义丰地告诉我们，一切物质其实都是由心产生的，任何情境也会随心变化，不必用自己的态度去看待当下，讲了修心开智，脱离苦厄的方法。

(3)、长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。

(4)、有了这种内在的统合性，若要问法的那一个面向比较有价值，是教义？还是「道」？将毫无意义。但是，如果我们不管它的无意义，仍然要问这个问题，那么答案将必定是「道」。「道」的首要性在于它把教法带入生活中。「道」把「法」从一条条的抽象理则，转化成不断开展、呈现的真理。它给「苦」这个问题——佛陀教法的开端，开启了一个出路；同时让佛教的目标——从苦中解脱，成为我们自己的生活经验中可以企及的东西。单就这点，「道」有了真实的意义。

(5)、唐卡(Thang-ga)也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。

(6)、答博友念佛之问。博友问：陈老师，末法时期六道轮回的主管是地藏王菩萨！俗话说县官不如现管，那么我们人道众生，要想祈福消灾，念地藏经或者地藏菩萨法号比念其他佛菩萨法号更好，更能相应呢？

(7)、联合国教科文组织特聘主持与圣严、星云等合称“当代四大名僧”的净空法师详述了佛教的根蒂与入门，解除世人信仰上的偏知邪见，还以正见正途，提炼佛法候选的纲领与心法，助人获得圆满智慧。

(8)、中文版本三十七道品引导手册(阿罗汉的足迹)作者雷迪尊者中文译者蔡文熙 

(9)、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》

(10)、《大般若经》、《放光般若》、《摩诃般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《学品般若》、《胜天王所说般若》、《仁王护国般若经》、《实相般若》、《文殊般若》。

(11)、倓虚法师讲经说法精选集—妙法莲华经观世音菩萨普门品讲录

(12)、佛教传播到每一个地区以后，由于受到当地社会、政治、文化的影响，形式和内容都有相应的变化，形成许多宗派。

(13)、圆顿方广大乘经典及相关文章(净土、禅宗经典以上单独列出)：

(14)、《大方广佛华严经》，简称《华严经》，这部经书是世尊刚刚顿悟成佛之后，开讲的第一部经书，特别适合具有大根器的人来阅读。据说，世尊刚刚成佛之时，全身光芒闪耀犹如初生的太阳，光芒四射，讲述了《严华经》，但是众多听经的弟子里小根器的人根本听不见，或者说即便听见了也等于没有听见。

(15)、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

(16)、佛教典籍共分为经、律、论三藏。“藏”的原意是可以盛放东西的竹箧，有容纳、收藏的含义，佛教用以概括全部佛教典籍。经是释迦本人所说的教义；律是佛陀为教徒制定的必须遵守的规则及其解释；论是为阐明经、律而作的各种理论的解释和研究。尚有一部分佛教僧侣、学者对三藏所作的注疏、撰述，称为“藏外典籍”。三藏在南北朝时称“一切经”，隋代以后称“大藏经”。

(17)、近代中国著名的佛学研究者，有太虚法师、印顺法师、梁启超、欧阳竟无与吕澄等人。

(18)、另外，《法华经》善用譬喻，有所谓“法华七喻”之说。佛陀用精妙的譬喻，以权显实，为众生开示大乘法门的种种要义。诵持《法华经》，能为众生树立起大乘道心，对菩提佛果生起不退的信心。

(19)、答博友辟谷之问。博友问：陈老师，你好！你曾经说过闭息时长达到三分钟，可以任意辟谷。而我最多也就一分多钟，有时少吃一顿，饿时就闭息鼓腹，感觉挺好！我的肠胃不太好，想通过辟谷来调理。很想尝试辟谷，不知可不可以？

(20)、净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

(1)、《法华经》成立年代约纪元前后，最晚不迟于公元1世纪，因为龙树菩萨(公元150-250)的著作《中论》、《大智度论》已引用本经文义。另外《大泥洹经》、《大般涅槃经》、《优婆塞戒经》、《大乘本生心地观经》、《大佛顶首楞严经》等诸经皆列举本经经名并援引经中文义，可见本经之成立年代较以上诸经为早。七卷，或八卷，后秦鸠摩罗什译。

(2)、王羲之，东晋著名书法家。其书法备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

(3)、答博友学佛入手之问。博友问：博友问：陈全林老师您好，我想学佛，不知从哪儿学起，请问您，佛经的经典书籍都有哪些？

(4)、修学八正道，是实践而不是学理的知识，但想要正确地应用「道」，需要有准确的了解。事实上，「正确地了解八正道」本身就是修行的一部分。它是第一道支「正见」的一个面向，而「正见」则是其他道支的先驱及引导。因此，虽然刚开始修行八正道时的满腔热情，可能会使人认为：学理的了解，是个麻烦的干扰而搁在一旁；但深思后将会发现，「正确地了解八正道」，是修行最终成果所不可或缺的。

(5)、《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。《阿弥陀经》主要内容有三个方面:首先详细地介绍西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，信仰念佛净土法门。佛告诉舍利弗尊者，在我们这个世界的西方，经过十万亿诸佛国土，那里有一个世界，叫做极乐，那个世界里面，有佛名阿弥陀佛。现在正在说法，普度众生。这个世界的环境，有七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生念佛念法念僧之心。又说:微风吹动，行树罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

(6)、这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

(7)、佛陀将教法授予弟子，弟子们辗转传至后世，所结集之经、律、论三藏内容，不外剖释宇宙现象、人生真相，示导如何解脱以达究竟安乐之法门。故佛学所探讨之主题，系以人生解脱为中心，兼论及宇宙之问题二大部分。

(8)、佛说譬喻经-释尊向我们开示-人生究竟是什么？

(9)、另据《仁王经》卷上“观空品”记载，一“刹那”有九百“生灭”；《往生论注》卷上记载，一“刹那”有一百〇一“生灭”。

(10)、《阿弥陀经》，也称为《小无量寿经》，或者《小经》，这部经书是世尊在祇树给孤独园里，给诸佛菩萨介绍西方极乐世界，说那里有位佛叫阿弥陀佛，可以接引念佛人往生极乐。

(11)、雷迪大师可算是当时最杰出的佛教人物。近年来凡是接触到正法的人，都要深深感激这位崇高博学的比丘。对于传统内观修行的复兴，使出家人与在家人都较容易接触到内观，他的功不可没。除了他的教诲之外，准确清晰深入的学术研究，也对正法的实证有很重要的影响。一九一一年时，雷迪大师的学者名气与静坐老师的名气越来越大，连当时统治缅甸与印度的英国政府都授予他－Aggamaha-pandita(最伟大的学者)的头衔，他也获得仰光大学文学博士的学位。

(12)、淘宝网址：https://shop1018992taobao.com/(店名：益生文化)，本店出售陈全林手书各体太乙金光神咒、禅诗丹诀、禅画、镶名诗等。

(13)、佛学(Buddhology)，对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。

(14)、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》或《首楞严经》)

(15)、的确如此，只要能“一念”代“万念”，然后“念”得人空法空。你再看《维摩诘所说经》中说：“菩提烦恼无异境界”一句，你不达到一定程度根本无法领会，只有当你能“转”能“化”后才能深会其意。又如灵云的禅诗：“自从一见桃花后，直至今日更不疑。”又如药山的：“云在青天水在瓶”，也是一样的道理。

(16)、      《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

(17)、巴利语系佛教主要有润(又分摆罢、摆孙二个支派)、摆庄、多列(又分达拱旦、苏特曼、瑞竟、缅坐四个支派)、左抵四派。