老子的为人处世名言

1、老子为人处世智慧全集

(1)、老子对社会的观察确实非常深刻，但是，人们事事退让就能得到保全吗?抛弃智慧，不要文明进步的成果就能制止争夺吗?这样的话人们怎么能听得进去呢!

(2)、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

(3)、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

(4)、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。

(5)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(6)、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。

(7)、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”

(8)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

(9)、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(10)、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先〞––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解;但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

(11)、幽默是将自己的感情传达给人的联系线，而且这也是自己精神正常的最好证据。宣泄感情的方式除了哭泣、呼号，我们也可以用笑来发泄。

(12)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

(13)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

(14)、语出春秋·李耳《老子·二十二章》。委屈方能求全，矫枉才能过正。

(15)、大道废，有仁义。智慧出,有大伪。——《道德经》第十八章

(16)、过一种快乐而不享乐的生活，保持自我，不入流俗。

(17)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(18)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(19)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

(20)、老子的处世智慧：大气做人、小细作事、廉洁为官

2、老子的为人处世之道

(1)、推己及人，就应该知道人我本是一体不若能将心比心，真心实意把别人的利益当成自己的利益，则可以无往不利，所作必成。

(2)、语出《老子·第六十九章》。虽然有阵势，却像没有阵势一样。奋臂又像没有臂膀可可举。虽然面对着敌人，却又似没有敌人一样。手握着兵器，就像什么都没有一样。

(3)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(4)、老子说，我们之所以如此在意，是因为我们有强烈的自我意识，所以对自己的主观感受念念不忘，焦急忧虑，而如果可以做到无我，那么就没有什么力量可以对自己产生负面影响。

(5)、“夫唯不争，故天下莫能与之争〞–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大廉价，表现了国人的狡猾谋略。

(6)、但老子认为，人们不讥笑，反而不能说明自己得了道。老子的做人、治国之道，归到一点，就是自然无为。

(7)、6祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

(8)、老子反反复复、从各个方面说明这个道理。老子说，水往低处流。下流、低洼的地方，是人们讨厌的地方，但也是万物归附的地方。到了下流和洼地，物就安静下来。所以安静是万物的归宿，是万物最适宜的状态。天下的事物，变化纷纭，到头来都要归回它们的出发点;归到出发点，就安静下来。所以安静最好，它是动的主宰。人们应切实坚守着安静，不可轻举妄动。这叫作“致虚极，守静笃”(《老子》第十六章)。

(9)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(10)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

(11)、语出春秋·老聃《老子·五十六章》。有智慧的人不会胡乱说话，胡乱说话的人也不会聪明。说话应该学会旁敲侧击，从侧面入手。当对方不需要得到间接回答时，我们就应该回答得简洁明了，这样才能达到说话的目的。

(12)、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

(13)、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

(14)、故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

(15)、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

(16)、“未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

(17)、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

(18)、老子提倡，为人处世要向水的“柔弱”品质学习。他认为，最高尚的品德就像水一样：守柔、不争、处下。“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”、“柔弱胜刚强”是老子最为著名的哲学命题之一。

(19)、“见素抱朴，少私寡欲”，是老子从德才兼备的优秀领导人、名士的人格高度，提出的理想人格要求。老子认为，缤纷的物欲世界使人目盲，糜糜的音乐使人思想麻木，鲜美的滋味使人每天想念，纵马打猎行乐使人心性浮躁发狂，稀有难得的货物使人行为不轨。所以，老子提倡，“圣人”不要多积蓄，自己的财富要用来济众，完全为人民；给予别人越多，自己越感富足充裕。(“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”《老子·八十一章》)

(20)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。　　

3、老子的为人处世名言警句

(1)、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。

(2)、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(3)、花看半开，酒饮微醺；月盈则亏，水满则溢。这是天下正道，亦是人生至理。

(4)、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

(5)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(6)、在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

(7)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

(8)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

(9)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

(10)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(11)、用法令治国不行。老子认为，法令越分明，盗贼反而越多。用礼制治国也不行，尊崇礼制，必须有所表现。自己有礼，得不到反应，就揎拳掳袖，敌对报复。所以，礼是忠诚和信任的不足，是大乱的祸首：“夫礼者，忠信之薄而乱之首。”(《老子》第三十八章)

(12)、万事万物刚刚开始的时候，大道是很简单的，到了后来，演变成了很复杂的局面。

(13)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(14)、走错路没关系，只要真诚改过，就会洗净你以往的生命与伤痕。

(15)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(16)、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

(17)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(18)、看过一篇新闻报道——有一位父亲，对自己的孩子视如生命，孩子冷了，热了，疼了，无不让他牵肠挂肚，每天最重要的事，就是接送孩子上学放学，然后再忙也要陪孩子写作业，给孩子讲故事，在他眼里，孩子就是天使。

(19)、语出春秋·李耳《老子·六十五》。天道不特别对某人亲近，但是它常常会照顾善良的人。

(20)、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”

4、老子做人处事的名言

(1)、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。

(2)、以诚相见，心心相印;以私相见，格格不入;以公相见，行动一致;以私相见，各走极端。

(3)、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

(4)、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

(5)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。　　

(6)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(7)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

(8)、推功揽过——领导干部应有的品格：“能受国之垢，乃天下王”

(9)、过了几天，曾国藩拨给年轻人一笔不小的款项，用于采购必需品，没想到几天之后，手下亲兵急匆匆来报——那个青年才俊是个大骗子，已经携款潜逃！

(10)、曾国藩擅长所谓的识人术，自有其一套理论方法，曾国藩颇以这些方法而自得，甚至写了一本《冰鉴》，号称“体察人性，洞悉人心之作”。但是，这些识人术，真的是灵验准确的吗？根本不是。

(11)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

(12)、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

(13)、稻穗结得越饱满，就会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。

(14)、但是有一天，一个偶然的发现，他知道孩子不是自己亲生，马上就变样了，怎么看这孩子怎么不顺眼，甚至厌恶的不行，再也没心思接送他，更不要说给他讲故事了，根本没那个心情了。

(15)、莲藕：看人不可观外相，观物不看漂亮包装，处事要多长心眼。

(16)、(翻译讲解)：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。