看破红尘的道家诗句

1、道家名言看破红尘的经典语录

(1)、一百多块钱买到的工厂尾单鞋，到底能有多好看！

(2)、我从不会虚伪的善良，我从来就没被教养过，我不懂什么叫做道德，我只关注我自己就够了

(3)、(申江诗潮･第403期)姚国仪：半庐诗稿•咏物篇(总821期)

(4)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(5)、作为传统礼教里被教育成“出嫁从夫”的妻子，她知道丈夫沉沦下寮的痛苦，但终究不能对刘伶的醉生梦死无动于衷。她把酒器都丢掉，流着泪劝告丈夫：“您喝的太多，不是养生之道，一定要戒断它！”

(6)、汝等精诚团结，互帮互助，方是我玄门弟子。若彼此不服，明争暗斗，我必知之，废你功夫，逐出师门，若背道规，为非作歹，必定仙剑诛戮，绝不容情。不可谓为师没有明言在先。”云儿夫妻、孝仙赶忙跪下，齐声说：“弟子不敢。谨尊师命，积功人间。”三丰把早先在终南鹤池黄庭宫所炼大药，以及成家父子在元阳洞所炼小药，全部装进云儿龙蜕“乾坤一炁袋”，连同名贵药材，一并入囊。看上去只是个小小提兜，世人不知，这里装进了万粒丹药，数百种名药。这才是仙家宝贝妙用。

(7)、原来爱情会过期，我不懂珍惜，原来爱情会离去，我不是故意要对你放弃。

(8)、4见思烦恼是执着；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。

(9)、探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。

(10)、怎堪不生凄切情？欢情薄，旧梦萦绕，心疲神朽。弈局古今寻常事，不过圈堵猎狩。只怜我，聪明自负。残子一枚君莫惜，纵老来痴梦仍依旧。路方长，怎回首！

(11)、闭着眼睛往前走、就会忘记后面发生不开心的事了。

(12)、我宁可安慰自己，有遗憾才会美丽，够遗憾才会铭记。

(13)、浮生似幻亦似虚，过往如烟复如云，半生繁华苦经营，水中明月镜中花

(14)、落日里寒鸦归巢勾起我一片思愁。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔。如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。

(15)、春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。

(16)、大致在元明清时期，社会上唱道情道士的打扮是:“头挽双髽髻，身穿着粗布袍。腰系着杂彩绦。手拿着渔鼓简子。”［22］(P.889)明凌濛初话本小说《二刻拍案惊奇》卷十九《田舍翁时时经理，牧童儿夜夜尊荣》，载双丫髻的道人在山村传道，路遇乡村童子寄儿，教给五字真言“婆珊婆演底”:

(17)、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

(18)、7最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。

(19)、你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

(20)、逸明兄曾将熊东遨兄一阕《水调歌头·外家琐忆》转发给我，诵读再爱不释手。今日申城大雨，某诗友举办诗集发布会，宾客云集，有幸结识东遨兄，归途遂赋一律并寄。

2、道家看破红尘经典语录

(1)、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

(2)、刘伶是大名鼎鼎的“竹林七贤”之一。但是他之所以闻名于世，并不只因为他是竹林七贤之事实上，他只是竹林七贤里地位最低的那位。

(3)、我讨厌别人说我变了，也许我只是停止了假装开心。

(4)、我心眼这么好、肯定不会用武法呀，而且用了武法伤着他的话我肯定要担因果的。

(5)、转眼间，到了龙啸云、金蝉儿夫妇和师父见面的日子，这天云儿夫妻在静坐中听到了师父千里传音的密语，也接到信香。读者诸君，关于信香，多说几句。点燃香，默念师徒密语，对方即可接到信息，这是古代佛道传递信息的秘法，每一个人的信香都有特殊的用法、对应的联系，信息的沟通，瞬息千里，没有时空障碍，故云：“香为信心之使。”“信香一支通海外，本来面目自然圆。”龙啸云点燃信香，报告师父，即刻起程。他和蝉儿整理好日用，带上龙泉、玉女宝剑，向洞中诸位仙长的雕像、画像恭敬磕头，走出龙阳洞，施展灵诀，山洞闭合，外人一点看不出石壁上有洞府。龙啸云怕外道邪魔觊觎洞中仙笈灵宝，便和蝉儿做法，设下禁制，这才放心离去。龙阳洞离元阳洞不过数百里，以二人的脚程，半天就到，二人没有施展法术飞行，一路观赏终南风光，到傍晚时分，就到了元阳洞。

(6)、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

(7)、晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

(8)、我们的年纪风华正茂，我们更应该为了未来去打拼去奋斗。

(9)、有位年轻僧人径直对邓弼说：“邓壮士，可是来找家师圆通上人比武？出家人不生嗔心，不伤人命，请邓壮士回去吧。”邓弼心事被小和尚说破，不知如何回答，略一沉吟，便道：“我虽略通武功，但我来向老和尚学禅，并非讨教武功。邓某一不为功奔沙场，二不为利闯江湖，三不为名惹武林。只为生死事大，无常苦多，特向长老请教解脱法门。”年轻和尚闻言，就说：“既然如此，请居士跟我来。”邓弼纳闷，自己的心事怎么会被和尚先知？难道圆通长老真是圣僧？沉思间已经穿过回廊小院，来到后院禅房，一望而知，那白眉白须的长者就是圆通和尚，邓弼上前行礼，圆通合掌说：“居士多礼了，海正，看茶。”那位领邓弼到禅房的海正禅师端出上好的西湖龙井，邓弼一尝，感叹：“想不到北方禅院，还能喝到灵隐好茶。”圆通说：“前天有道友从江南来，知居士喜饮茶，顺便捎来一斤，不成敬意。”禅室纤尘不染，窗明几净，正堂悬挂着达摩一苇渡江图，出自南宋名家梁楷，笔法简洁，用墨清淡，画中禅僧，神情古淡，双目有神。两边所配对联且是朱熹手书：

(10)、我这些年遇到的一个比较典型的婴灵，感觉夸张的话就当小说读就行。

(11)、4放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。

(12)、我们可以理解伟大的诗人也有愤慨不平的时候，毕竟黑暗的现实面前，谁还能没有几句牢骚呢？何况诗人即使是发牢骚，也是这么洒脱而艺术。

(13)、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

(14)、魏华存第十二代法脉传人司马承祯在王屋山阳台观修炼，辟谷涧饮，唐玄宗亲自书写了“阳台观”三个篆字，令已经出家修道的玉真公主和光禄卿韦绦同在阳台观共修金箓斋。这金箓斋是得道高人为国家所主持的祭祀神灵、调和阴阳、救度国王的大法会。五代真人杜光庭于《金箓斋启坛仪》中说：“金箓为国主帝王镇安社稷，保佑生灵，上消天灾，下禳地祸，制御劫运，宁肃山川，摧伏妖魔，荡除凶秽。”司马承祯于王屋山传法给李含光，李含光道成，神通卓异，诗文锦绣。大唐天宝七载春，唐玄宗拜李含光为师，尊奉他为“玄静先生”。金箓斋和其他黄箓斋等七大斋法，还在王屋洞天传承。吕洞宾真人精通此道，引邓弼到王屋洞天参拜司马承祯玉身，修习斋法，日后三丰师徒为长安生民祈雨禳灾时，好助他一臂之力，共建奇功。这是吕祖领烟霞子去王屋山修炼的原因。

(15)、12你也曾当过笨蛋，也曾试着当瞎子当聋子的去信任一个人，你也知道世界上最可悲的就是自我欺骗。但是，人笨过傻过瞎过，就够了，你更要懂得爱自己，而不是一直重蹈覆辙，还自以为多痴情。

(16)、当我们搬开别人架下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。

(17)、鬼一般都是人去世前的模样，这个有不少人验证过，我也就不累述了。

(18)、无论对什么人，做什么事，七八分即可，最后的两三分，留给想象。

(19)、尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

(20)、心理学实验证明：心念多大，你的宇宙就有多大

3、道家表示看破红尘

(1)、不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。

(2)、人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

(3)、 若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

(4)、叹气是最浪费时间的事情，哭泣是最浪费力气的行径。

(5)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(6)、贫道下山来，少米无柴。手拿渔鼓上长街。化得钱来沽美酒，自饮自筛。

(7)、惜气思仙伎，因心理佛书。心安何所觉，气积本乘虚。造化融成后，神明主宰初。纵疑摩诘赘，未信洞宾疎。［10］(P．690)

(8)、我只是爱你，并不是一定要和你在一起。我只是爱你，并不会为你放弃我的一切。我，只是，爱你，而已。记得只是而已。

(9)、1人生若是一场旅途，无所谓的是起点和终点，真正让人在乎的是路上的人和风景。看花开花谢，品聚散离别，我们的行囊从此不再空空如也。

(10)、莽红尘，何处觅知音？青衫湿！——《满江红·小住京华》清代：秋瑾

(11)、尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

(12)、7生活的根基不仅包括我们得到的所有的答案，而且还有包括我们提出的所有问题。

(13)、我怕疼，但我喜欢死亡，无论是别人死，还是自己死。——时柒语录——非心《诡观者》

(14)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(15)、即便是张子房、诸葛亮一样的人物出现，也挽回不了南宋的国运，何不如黄帝在鼎湖修道飞升，丁令威道成，化鹤而归乡，感叹“城郭如旧人民非，何不学仙冢累累”，如此才是乱世保身之道。三丰想，大元的张子房、诸葛亮、文天祥又是谁？一行人中，天功年长，懂得其中的兴亡感叹，当年南宋灭亡时，自己还是记事少年，兵荒马乱，死人满路的情形依然记得。三丰的吟咏，勾起了他心中的伤感，便咏唱了唐人李商隐的《咏史》：

(16)、6当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(17)、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修《蝶恋花二首其一》

(18)、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。《菱纱翩翩》

(19)、王阳明40条修行智慧(一口气读完心学精华)

(20)、“添油接命”秘诀，少者修之青春永驻，老者修之返老还童

4、看破红尘的道家诗句有哪些

(1)、给你举个例子，我有个河南省周口市的师弟，他老家那个村子里有个天生阴阳的人(现已去世)，他生前在大白天走路时都是闭着眼睛走。

(2)、咖啡苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。

(3)、真心提醒你，回家务必先看看鞋底~真实灵异事件

(4)、意气凌霄不知愁，愿上玉京十二楼。——《逍遥游》

(5)、这是大元泰定末年。三丰入山时，值元英宗末年。英宗硕德八剌被大臣也先铁木尔杀害，晋王也孙铁木尔被拥立为帝，就是泰定皇帝。泰定皇帝荒淫无道，迷信西藏佛教，宫中供养数百番僧，番僧亦思宅卜(人名)做了帝师，教泰定皇帝修炼大乐双运道，皇帝成天不是念佛，就是和宫女取乐。天下乱象已显。英宗继承的是武宗的帝位，可武宗的儿子燕王、怀王窥视皇权，内乱之谋，暗中涌动，大臣燕铁木尔准备拥戴怀王图铁木尔登基。当时，全国各地,灾害无数，东南台风，西北、华中、华北旱灾、蝗灾，山东、陕西多有地震，死伤无数。泰定皇帝以为念经能禳灾，便令数百番僧在宫中日夜念经，大量赏赐念经的番僧，还在京城广修寺庙，结果劳民伤财，灾难更多。

(6)、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》

(7)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(8)、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言惟有泪千行，料的年年肠断处，明月夜，短松冈!

(9)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(10)、神岳排霄起，飞峰郁千寻。寥笼灵谷虚，琼林蔚萧森。羊生标美秀，弱冠流清音。栖情庄惠津，超形象魏林。扬彩朱门中，内有迈俗心。

(11)、性灵昔既肇，缘业久相因。即化非冥灭，在理淡悲欣。冠剑空衣影，镳辔乃仙身。去此昭轩侣，结彼瀛台宾。傥能踵留辙，为子道玄津。

(12)、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。

(13)、樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。

(14)、渔鼓又有云筒之称。《乐府群珠》收录《北中吕上小楼·道情》曰:

(15)、10看淡人生，是一种责任与义务。人生过半，当知父母恩深终有别，夫妻义重也分离。应孝敬父母，夫妇互重，关爱子女，呵护家庭。

(16)、他常常乘着鹿车在路上喝酒，事先嘱咐跟着自己的随从带着铁锹，说“如果我死了，就就地埋了我吧”。

(17)、散诞游山水，吐纳灵和津。炼气同希夷，静咏《道德》篇。至心宗玄冥感今乃宣。飞驾御九龙，飘飘乘紫烟。华景耀空衢，红云拥帝前。暂迂蓬莱宫，倏忽已宾天。伟伟众真会，渺渺凌重玄。体固无终劫，金颜随日鲜。欢乐太上境，悲念一切人。谁能离死坏，结是冥中缘。悠悠成至道，无有入无间。微妙良难测，智者谓我贤。若能弘众妙，轻举升神仙。

(18)、山西长子道情的渔鼓，是用长约三尺的粗竹筒，一端蒙蛇皮、蟒皮等，用手指敲击发出音响。简板也叫阴阳板，一长一短两根，上板长一尺三寸，下板长一尺二寸，象征道家信奉的天长地短。为什么阴阳板上长下短，持板必须用左手，而不用右手，长子民间还有一段传说:

(19)、道教唱道情的渔鼓简板的形制，其中蕴涵着道家的符号象征意义。渔鼓由直径三寸的竹筒做成，长约二尺四寸，象征二十四节气，筒身有四节象征春夏秋冬四季。筒身雕刻松竹梅图案，象征岁寒三友。简板用两根削刮好的竹片做成，薄而有弹性，宽约八分，长三尺六寸半，象征一年三百六十五天。［18)在江苏泰州道情艺人的传说中，称两根简板是皇帝封给道情艺人的两把尚方宝剑，一根可巡十三省，两根可巡全国二十六省。两根简板的长度分别为三尺六寸和三尺六寸半(旧制)，含方圆三百六十度处处能唱、一年三百六十五天时时能唱的意思。［19］(P.18)

(20)、觉悟人生是无常无我苦空，你就会将身心世界一切放下。

5、道家看破红尘的句子

(1)、相传道情的祖师韩湘子，父母为阻止他出家，给他娶了媳妇叫杜灵英。但韩湘子最后还是出家到终南山修道，和杜灵英并无夫妻之实。有一年盛夏，杜灵英脱衣睡在牙床上，正好韩湘子回家探望父母，出家人慈悲为本，韩湘子怕灵英着凉，就用右手给她盖上被子，不小心触到杜灵英肌肤。第二天韩湘子回到终南山，可用右手怎么也推不开道观大门。韩湘子后来修成神仙，首创道情以度化道徒，可右手怎么也持不起简板，只好用左手持板，右手抱渔鼓。有一次为度化一个染匠，他变 成染匠到染房做工。过去染布时为把颜色拖匀，用一块木坠在布上来回拖抹。韩湘子把简板截了一寸，做成拖抹布料的木坠子，从此简板成了一长一短。［20］(P．120－121)

(2)、P.s.明天讲讲开车遇到阿飘的应对方法。主页留言“信良”看前期。

(3)、可怜青丝落三千，离伧幽情凭谁诉菩提本无树，明镜亦非台。

(4)、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

(5)、他也不靠颜值出名。事实上，什么“若孤松之独立”“若玉山之将崩”的高大帅气，他统统没有，相反，他身长只有六尺，容貌相当丑陋难看。但就是这样一个形象，却入选了“魏晋美男子大全”《世说新语·容止》。我们不禁要问了，凭什么呢？

(6)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(7)、想完全了解一个男人，最好别做他的恋人，而做他的朋友。