鬼谷子最有名的一句话
1、鬼谷子的经典名句
(1)、心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。
(2)、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。《鬼谷子》
(3)、天下有钱的人很多，但是善于用钱的人却很少，一个人有钱的时候就要看看他的行为，对财富的处理可以看出他的价值观，总得来说就是“君子仗义疏财，小人视财如命”毕竟钱财乃身外之物，生不带来死不带去，对待钱财要有正确的价值观。人一生不能没有钱，但是却不能仅仅为了钱。
(4)、释义：运用对的方法去游说他人，实际上是不用付出什么就可以得到回报的。所以说你只要掌握好对的方法，我们就可以完全掌握对方的言辞。
(5)、人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。——《鬼谷子》
(6)、其在黄帝轩辕氏取代炎帝神农氏的过程中，内政方面，黄帝轩辕氏经过了“修德振兵，治五气，艺五种”的励精图治；外交方面，黄帝轩辕氏有过“抚万民，度四方”的努力，还有“阪泉之战”和“涿鹿之战”这样的重大战事。
(7)、这本千古奇书泄露了天机，从古至今很多得道高人都在看！
(8)、释义：表面意思来看，就是做成一件事情重要的在于统御他人，要统御他人就要有足够的权力，有了权力你的命运就掌握在自己手里，否则，就会丧失生命。更深层次就是说在做任何事上，你都要把握自身优势，占据主导，这样就能获得主动权，离成功就不远了。
(9)、下面要讲述的可能是古茶陵这个大背景下，为古茶陵地区所共有的现象。
(10)、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意摘自《鬼谷子·捭阖》
(11)、鬼谷子的学说后世逐渐演变成厚黑学、谋略学，大家表面上排斥鬼谷子，摒弃其学说，暗中却又参悟、奉行，后来发展为风靡官场、商场、职场等领域的厚黑学，大家都‘只做不说’。
(12)、
(13)、智者之所以称为智者，是因为他在某一方面或某一领域有着独到的见解及感悟。这类人通常是一门心思专注于他擅长的那个领域，对其他事物往往关注度不够。就像一个久居山林的老僧，清心寡欲，与世无争，早已看透了世间万物。但他对山外的世界，未必知道很多。
(14)、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。《鬼谷子》
(15)、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。《鬼谷子》
(16)、我们现在不妨以何光岳先生的解释为据来说炎帝神农氏与榆罔的关系:榆罔是炎帝神农氏这个氏族部落系统中的第八代首领，一个杰出的首领。因为他在农耕史上的重大贡献，而在炎帝神农氏氏族部落系统中的众多首领谱牒中留下了自己的名字。
(17)、鬼谷子12句震世语录，古代有很多的牛鬼蛇神之说，也又很多投情于这些文学的诗词人，而鬼谷子，创建鬼谷派、纵横家创始人，通天彻地，智慧卓绝，人不能及。鬼谷子12句震世语录。
(18)、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
(19)、第一：勿妄而许之，勿妄而拒之。千万不要轻易的许下诺言，也不要轻易的拒绝他人和相信他人对于别人说的意见，只能作为参考去思考，而不是让自己的思维为其所左右，并且从中我们可以知道诚信是立人之本，对于其他人我们也要重守诺言，所以说说到的事情一定要去完成，为了避免完不成，我不应该去轻易的许下这种诺言，这句话对所有人都受用。在社会上面一定要懂得遵守承诺，做一个诚实的人。
(20)、说到这里，似乎有太多的问题必须一问了，至少有这么两个问题要说清楚：炎帝神农氏和榆罔是什么关系？榆罔为什么会来到潞水这个地方？
2、鬼谷子最经典的话五句话
(1)、据文献资料记载，湖南境内似乎应该是这个氏族部落南迁的最后一站。其原因，据何光岳先生考证，大概是这样的：南迁的炎帝神农氏氏族部落历经唐、尧、夏、商数代，都处于南方江汉流域之间。到周初，黄帝轩辕氏部落的姬姓周朝势力向南方渗透扩张到了江汉流域，并将其亲族随、唐、蓼、蒋、聃、曾等侯国分封到这里。这样，原来迁徙到这里的炎帝神农氏氏族部落的生存便受到了周朝威胁，因此，不得不继续南迁到湖南境内了。
(2)、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
(3)、第二：阴道而阳取。正所谓己所不欲勿施于人，所以鬼谷子非常客观的告诉人们，别人喜欢某种东西，要去迎合别人厌恶的尽量规避，这并不是一种不好的方式，他是要在告诉人们，懂得从中变通以及在不伤害人的情况下去和对方达成共识。正所谓活到老学到老，我们终其一生在为人处世方面都是有着无穷无尽的东西，要学的只是为了不断的完善自己，因为最终受益者还是我们自己。
(4)、环境对一个人的影响非常大，俗话说得好“近朱者赤，近墨者黑”好的环境会让人向好的一方面发展，而不好的环境会让人一步步堕落下去，在我国古代最有名的环境影响人的事情就是“孟母三迁”孟母在当时多看重环境对一个人的影响。所以看到一个人的时候就要看看他和什么人住在一起，和什么样的人经常来往。
(5)、大道如此简单，简单到大多数人无法接受(收藏)
(6)、他们平时生活中很少受到尊重，你的谦逊是对他们最大的认可，你尊重他，他才能尊重你。
(7)、事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以d友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。《鬼谷子》
(8)、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
(9)、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
(10)、人要学会克制住自己的欲望，因为欲望到达了极点，真的可以毁掉一个人。
(11)、贫穷并没有什么，就像是人物设定，与外貌、身材等都一般，富贵漂亮并不是什么值得炫耀的事情，所以如果贫穷也不需要羞愧，但若是贫穷还没有志向期望改变处境，那么就真的要羞愧了，有钱的人尚且还在努力更上一层楼，一个贫困的人为何还满足于现状呢？
(12)、人性是复杂的，不要轻言善恶，不要断人好坏。你永远无法看透一个人的内心到底是什么样的。但人性也是有迹可循的，抽丝剥茧，仔细探寻，便能发现其中的规律，通晓人性的弱点。
(13)、出自《鬼谷子·谋术》。愚笨的人容易受蒙蔽，不肖之徒容易畏惧，贪婪的人容易被引诱，所以这些事情，都需要根据具体情况来判断。
(14)、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。《鬼谷子》
(15)、人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。
(16)、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵;无为以牧之。
(17)、法家大师韩非子甚至专门写出一篇《说难》来感叹人际交往的复杂不易，成为千古名篇。
(18)、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
(19)、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣.《鬼谷子》
(20)、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵;无为以牧之。
3、鬼谷子最著名的一句话
(1)、“一人怒而天下惧，一人息而天下安”、“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师”，凭借一张嘴口吐莲花，轻启唇齿就能操纵一个国家的生死。巧舌如簧，纵横家的嘴是春秋时期最厉害的武器。
(2)、散势法鸷鸟；散势者，神之使也。用之，必循间而动，威肃、内盛，推间而行之，则势散。
(3)、要想说服他人，必先衡量一下自己的才能长短，比较优劣，自身才质不如他人，就不可能战胜他人。
(4)、其黄帝轩辕氏部落崛起的时候，炎帝神农氏氏族部落开始走向衰落。这时，这个氏族部落已无能力控制其它氏族部落，最终因为一系列的内忧外患而逊于黄帝轩辕氏部落。从此，黄帝轩辕氏取代炎帝神农氏而为天下共主。
(5)、庄子和惠施路过一条小桥，庄子说：“鱼在水中悠然自得，多快乐。”惠子说：“你怎么知道鱼快乐？”
(6)、所谓握权者，知权变；握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。《鬼谷子》
(7)、你可以为文化出钱，随喜打赏文章支持创作，随喜结缘。
(8)、地球在自我拯救？科学家统计发现:新冠正在阻止全球变暖！
(9)、第这个氏族部落南迁的过程中，有过什么重大历史和文化意义上的活动呢？从文献资料的记载来看，这个氏族部落在历史上标志性的文化成就就是农耕技术的发明和推广。因此，可以肯定，把中原地区先进的农耕技术推广到南方，这是这个氏族部落的南迁过程中的重大或主要的历史文化意义上活动之一。其它如医药文化的创制、商业文化的创制等等，都是大家耳熟能详的事情，无须赘述。
(10)、要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。
(11)、❉鬼谷子：一个人，若容易被激怒，并非心胸狭窄，是不懂这3个道理
(12)、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
(13)、这样的迁徙并不是炎帝神农氏氏族部落南迁的终结。《水经·漻水注》说：漻水西经历乡，“水南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老传云，是神农所生处也，故礼谓之烈山氏。水北有九井，《书》所谓：‘神农即诞，九井自穿’，谓斯水也。”历乡即湖北省随县的历乡，这个记载说明炎帝神农氏氏族部落又由河南省南迁到了湖北省。《管子·轻重》云：“神农种五谷于淇田之阳”，这个“淇田”据说就是今湖南省宜章县的骑田岭。又王应章在《嘉禾县学记》中解释嘉禾县得名的原因时说：“嘉禾，故禾仓也，炎帝之世，天降嘉种，神农拾之以教耕作，于其地为禾仓，后以置县，徇其实曰嘉禾县。”又《衡湘传闻》中说：神农氏之裔“赤制氏作耒耜于郴州之来山”。《明一统志》说：“耒水出郴州之来山”。这些记载又说明炎帝神农氏氏族部落又由湖北省继续南迁到了湖南省。今湖南的宜章、郴州、嘉禾、耒阳、安仁、茶陵、炎陵诸县多炎帝神农氏的遗迹和传说，大概就是因为这样而来的。这大概也是榆罔氏之所以到潞水的原因。
(14)、因此汉武帝亲自下令将记载着鬼谷子相关谋略的著作列为禁书，禁止传阅，将以修身治国平天下的孔孟思想列为了正统。
(15)、据《湖南通志》记载，今潞水镇的农元村有个叫“神堂湾”的地方，相传炎帝神农氏曾徙居在这里，并常常翻越露岭尝草采药。农元村与这个地名有关的村庄就是“神背”，在这里，有一座保存完好的神农殿。这座神农殿建于清代光绪年间。据当地老人解释，神背一名的由来有两说：一是从前村庄的主体部分在壇官庙之后，二是村庄的主体部分在神农殿之后。处于某一人一物后面，在潞水方言中就是“在某人某物的后背”。这种解释大约是可信的。尽管这个解释没有直接涉及到炎帝神农氏，但还是与此有很大的关系(这个内容后面再说)，《湖南通志》记载的似乎是言之有信的。另外，与神背比邻的大台村有一个叫“神堂”的地方。但这个地名似乎是确有所指的一口水塘，据一些人解释，这口水塘大而且深，经年不竭，如有神助。按这个解释，神堂这个地方似乎与神堂湾及炎帝神农氏无关了。
(16)、王莽是因为他的一系列的政治举措，与现在社会相似，所以认为他是穿越者，但实际上王莽的一切都是有记载的，也有出土文物可以证实。但是鬼谷子就比较神秘了。 鬼谷子，名字叫王诩，目前关于他的国家，有两种说法，一种说法，认为他是春秋战国时期 卫国的人，没错，就是那个人才辈出的卫国，认为他是卫国朝歌人。
(17)、在我国古代非常看重孝，古有董永卖身葬父，子路百里负米，黄香扇枕温衾，一个人在富有的时候看看他孝顺不孝顺，如果一个人在非常富有的时候不孝顺，那么这样的人不能深交。
(18)、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。《鬼谷子》
(19)、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费.《鬼谷子》
(20)、君臣上下之事，有远而亲，近而疏;就之不用，去之反求;日进前而不御，遥闻声而相思。
4、鬼谷子最出名的一句话
(1)、中国父母最大的悲哀，是年老后在子女面前变得小心翼翼！
(2)、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
(3)、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”《观天下》
(4)、我国历史上著名的画家唐伯虎想必家喻户晓吧。在唐伯虎小的时候就在画画方面有高于他们的天才。唐伯虎的老师是沈周，对于唐伯虎的勤奋努力，老师沈周也是非常的赞叹，由于老师对唐伯虎经常的赞叹，
(5)、要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说："客观规律是与天时互相依附的。"进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
