见贤思齐的意思解释

1、见贤思齐的意思是什么

(1)、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

(2)、(解释)：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

(3)、个人见解是三人行必有我师的注脚。每个人都有自己的长处

(4)、(解释)：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

(5)、(解释)：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

(6)、我现在把四十年前石鲁大师赠言及陈九康先生的注解写出来，其义有二：一是重温孔圣人说的“见贤思齐”的内含，石鲁的赠言伯群同志身体践行了，事业成功了，这就证明这些至理名言，值得反复学习理解。“温故而知新”，历久弥新，更加有益。二是为了缅怀伯群同志，他是我们“见贤思齐”学习的最好榜样。

(7)、我们应该相比我们优秀的人去学习，正所谓："见贤思齐焉，见不贤而内自省也！"。

(8)、我们见到不贤者，那些德才似乎不如我们的人，则是抓住人家的不足肆意贬低，以充分展现我们的“高明”。

(9)、正确示范二：我是不是该倒垃圾？下次是不是早点提醒他？

(10)、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及

(11)、时值阳春三月，鸟语花香，屋外的溪流正在欢快地流淌。弟子曾参正手持竹简，在溪岸边若有所思，来回踱步。他见到夫子和子贡，赶忙躬身行礼：“夫子好，子贡好。”“参哪，今天有什么省悟？”夫子关切地询问。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾参答道。

(12)、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

(13)、(解释)：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

(14)、《共产d宣言》(德语：Manifest der Kommunistischen Partei)，是国际共产主义运动的经典政治文献之最早由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯写于1847年12月至1848年1月，1848年2月21日在伦敦发表。同年2月24日《共产d宣言》在伦敦第一次出版。这个宣言是共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思、恩格斯起草的同盟纲领。这份文件最初是共产主义者同盟的d纲，为该组织的目的和程序。该宣言鼓励无产者联合起来发动革命，以推翻资本主义并最终建立一个无阶级的社会。《共产d宣言》是无产阶级政d最基本、最重要的政治纲领之一。1922年8月22日，《共产d宣言》中译本问世，译者为陈望道。

(15)、“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”出自《庄子·养生主》篇首。涯：边际、极限。意思是，人的生命是有限的，而知识却是无限的，用有限的人生追求无限的知识，就会精疲力竭。与儒家孔子“朝闻道，夕死可矣”的积极进取精神相比，庄子的思想确实有消极的一面。对此，要辩证地加以分析。

(16)、中国共产d在初创时期，从半殖民地半封建社会的实际国情出发，在d旗d徽图案设计上曾特意以“斧头”图案代表中国手工业者，以“镰刀”图案代表农民。从1921年7月到1942年4月长达21年的时间里，中共中央及各级组织有过多次明确d徽图案为“镰刀斧头”的规定和决议。但在此期间，又由于受苏联国旗的影响，中共d旗d徽上的图案既出现过“镰刀斧头”，也出现过“镰刀锤头”。在战争年代相当长的一段时间里，d旗d徽图案一直处在变动的、不规范的状态中。

(17)、我们见到贤者，那些德才我们高的人，是什么状态呀？是不服，是轻视，是找人家缺点，把他拉下来，把自己提上去！

(18)、(出自)：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。” 

(19)、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

(20)、(解释)：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

2、见贤思齐的意思是什

(1)、“见贤思齐焉”，思齐就要看齐，要有看齐意识，中央政治局强调“四种意识”:政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。可见看齐意识的重要性。

(2)、17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(3)、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人

(4)、珈彤女士：机会来了，当然需要争取。我们要学会自我情绪的调整，以更客观的视角，看待那些不符合我们价值判断的事和人。成长之路不会停止，提升自己是终身的事情。

(5)、看到别人的好处就学习，看到别人身上的缺点就自己改掉。这样时刻都可以提高自己

(6)、(解释)：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

(7)、(出自)：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’” 

(8)、(出自)：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

(9)、(出自)：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。” 

(10)、(出自)：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 

(11)、1957年反右时，陈赓提出：军工的专家教授在政治上是好的，是拥护d、拥护社会主义的，由于思想认识跟不上而发表错误言论的，能不划右派的就不划。

(12)、人类必须考虑他的社会性存在，而不能一味追求个性自由。

(13)、同时，我们也要明白，文人是否相轻，同行是否冤家，没有必然性。嫉贤妒能各行各业都存在，因人而异，不能简单的以职业行业划分。只不过因三国曹丕《典论·论文》讲“文人相轻，自古而然”，从此令人耳熟能详。同时文人容易为大家熟悉，又能写文章，文人相轻的故事也就容易被记录。看到这种不良现象的危害性，但不要夸大。其实文人互助，同行相帮在现实中也很多。

(14)、(出自)：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’” 

(15)、《左传》记载，鲁定公十五年正月，鲁国附庸国邾国国君邾隐公到鲁国朝贡，鲁定公作为东道国国君用正式礼节接见邾隐公。孔子和时年二十六岁的子贡受鲁定公之邀，一同参加此次外交活动。仪式上，按照礼制本应该昂首挺胸、双眼平视的鲁定公却低头下视，原本应该态度谦卑的邾隐公却高傲无礼。目睹这种场景，子贡摇头叹息到：“礼制，是生死存亡的根本，折旋揖让，进退俯仰，从这里来择取；朝会祭祀，丧葬征战，也从这里观看。如今在正月里朝见，而都不合于礼制，他们心中已经没有礼制了。朝聘不合于礼制，怎能长久呢？高仰，这是骄恣；卑俯，这是废惰。骄恣近于动乱，废惰近于疾病。依据礼制来看，两位国君快要死亡或出奔了。”其后不久，《左传》记载：夏五月，鲁定公去世，邾国国君也出奔他国，邾隐公和鲁定公的命运都被见微知著的子贡言中。孔子说：“子贡说中了不幸的事，这是他多嘴了。”

(16)、军工有一大批经过长征和抗战初期参加革命的老干部，资格很老。他们中不少人对知识分子看不惯，有人一提起老教授，就想到资产阶级。

(17)、从心理角度看，这类人主要是三种不健康心理作怪，一是自卑。看不得别人比自己好，对自己不自信，只有通过打击谩骂贤能，才能获得内心平衡。另一种是自傲，自视甚高，目空一切，眼里只有自己，看不起别人，就喜欢对人冷嘲热讽。第三种是偏执，喜欢钻牛尖，或有某些偏好。比如有些写诗的看不起写小说的，有些豪放派看不起婉约派，有些拍电影的看不起演电视剧的，互相攻讦的一塌糊涂。

(18)、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。"

(19)、(出自)：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 

(20)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

3、见贤思齐怎么读音是什么

(1)、 (出自) 《论语·述而》:“举一隅不以三隅反，则不复也。”

(2)、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

(3)、(解释)：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

(4)、(解释)：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。

(5)、1945年4月23日，中国共产d第七次全国代表大会在延安召开。大会主席台幕布正中，悬挂着毛泽东和朱德的画像。在画像下方的图案中，中间缀有中国共产dd徽：铁锤镰刀，稻穗和麦穗围绕着它。画像两边，分别斜插着六面红色的缀有铁锤镰刀的中国共产dd旗。这是中国共产d自建d以来，历次全国代表大会主席台上第一次竖立正式的d旗，从而结束了d从“一大”至“六大”无正式d旗的历史。

(6)、取而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。

(7)、现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，----这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。

(8)、战国以后，就是大一统的秦汉。帝王垄断官位，成了买方市场，自然可以向社会“定制”人才，能够得位的，不过是“公务员”而已。不管科举察举，能得位的人都一样。

(9)、@陈大荣 争取从文字意思上超脱出来。不同时代的人语言不一样很正常。

(10)、(解释)：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

(11)、见贤思齐焉，出自《论语》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是说看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐。

(12)、(出自)：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 

(13)、书不挫气：书不挫气，书法由聚气而成，始有起劲之力，每书一幅，必求一气呵成。若挫气则馁，势必败笔迭出，而失精彩。

(14)、(解释)：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

(15)、这句话指明了两条修身路：“思齐”之路和“自省”之路。一正一反，辩证统内容方法明确，既向正面的贤者榜样学习看齐，也注意反面教材的警示作用，不重蹈他人覆辙。老子《道德经》讲“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”(善人是不善人的学习榜样，不善人是善人反面借鉴的教材)，孔子和老子，可谓圣人所见略同。开创“贞观之治”的唐太宗李世民强调“以人为镜，可以明得失”，深得孔子此话精髓，也是实践的典范。

(16)、孔子门人三千，贤者72人，真正完美承继这种深度学习精神的恐怕只有颜回一人！知此略能体会孔子哀颜回之亡之心痛！

(17)、(出自)：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。” 

(18)、(出自)：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”  

(19)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”——《论语·述而》

(20)、(出自)：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

4、见贤思齐的意思解释简短

(1)、(出自)：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。” 

(2)、   如果你觉得别人做的不对，一定找找自己的不足，首先看看自己有没有！再看自己能不能改变。找问题不是本事，解决问题才是。

(3)、同意，如果体会论语里对“仁”字的感受和感动，心灵可以跳脱文字和逻辑的局限。

(4)、其次，这段话还有没有表达出的意蕴。首先是君子关注自己的修养，而不是去议论别人。

(5)、则为他和曲填词，移宫换羽，使老夫～，回嗔作喜。◎元·关汉卿《谢天香》第四折

(6)、(出自)：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” 

(7)、陈赓多次要求对知识分子以诚相待，不能把他们当外人。他自己从来不以领导自居，和知识分子平等相处，推心置腹，亲如手足。陈赓在军工请客只请老教师。在北京筹建处时，只要有南方来的教授赴军工报到途经北京的，陈赓都要请他们吃饭，一边拉家常，一边询问有什么困难。在军工时只要有新来的教授到哈尔滨，他都要去看望。

(8)、释文：书不千轴，不可以知变；文不百代，不可以语化。是故博学者方可专精

(9)、(解释)：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

(10)、儒家提倡修身齐家治国平天下，强调修身的基础性和终身性。欲成大事，须先立“人”，修身是起点，是前提。基础不牢，地动山摇，行而不远。

(11)、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 

(12)、(解释)：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

(13)、在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是自由贸易，自由买卖。

(14)、@张国明真感谢国明老师的指点。我再思考一下(玫瑰)(玫瑰)(疑问)(疑问)

(15)、出处：茅盾《白杨礼赞》：“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。”

(16)、中国共产d真正亮出自己的第一面旗帜，出现在1927年9月毛泽东本人组织领导的湘赣边界秋收起义中。这面新设计的旗帜用一大块鲜红的布制作，旗帜两面的中央各缝着一个黄色的五角星，在五角星的中心位置，画着象征工农的镰刀和斧头。在白色旗杆套上，写着“工农革命军第一军第一师”。

(17)、(出自)：《论语·公冶长》：“吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

(18)、孔子还说“如果拿圣人和仁者的标准来衡量自己，我不敢当”，说明，评价孔子这一类理论创始者，就不能用“贤”了。

(19)、反过来讲，世风日下，这种不良现象的存在，正说明孔子这一套被丢失太久，太紧缺太重要，太需要重新弘扬。大家普遍认为当下这种向钱向权看齐的现象不好，希望改变，也正说明孔子这一套没过时，正是治理当下不良之风的良药之一。

(20)、焕平女士：当下即美好，我们要重视现场感和当下的幸福。生活中我们要见贤思齐，见不贤内自省，要多道人善，多说人好。另外，用人要用其长，德才配位。

5、见贤思齐的意思解释和造句

(1)、(解释)：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

(2)、他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

(3)、与此同时，习近平同志也指出，人的精力是有限的，他建议领导干部普遍应当读三个方面的书：第当代中国马克思主义理论著作；第做好领导工作必需的各种知识书籍；第古今中外优秀传统文化书籍。如此，才能吸纳丰厚理论营养，博采各类知识精华，养浩然之气，塑高尚人格。

(4)、语法: 连动式；作谓语、宾语、定语；指追求进步

(5)、1952年6月，d中央、中央军委决定调志愿军代司令员陈赓回国主持筹建军事工程学院(即“哈军工”)，陈赓担任首任院长，他上任之后抓的第一件事就是调教师。在很短的时间里，军工便汇聚了一大批国内一流的专家学者。

(6)、当年徐复观先生被熊十力先生骂，所谓起死回生的一骂，就是提醒你不要自大，自负，要见贤思齐。

(7)、(解释)：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

(8)、贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

(9)、有些时候并不是对错的问题是度的问题(呲牙)

(10)、自负，我慢，哪个没有？我执，我必，谁个已放？

(11)、做人就应该首先做到人的自觉。然后明白自己的向上的内在要求，追慕君子贤圣，完善自己，提升自己，无愧于为人。

(12)、(解释)：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

(13)、(解释)：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

(14)、(解释)：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

(15)、 (出自) 《论语·里仁》:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(16)、只要我们具有见贤思齐的精神，就能不断进步。

(17)、@柴俊 我看过《论语》10多个版本，从朱熹开始，确实表达的意思大相径庭。

(18)、孔曆二千五百六十七年夏曆丙申年十一月初九2016年12月7日星期三

(19)、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。” 

(20)、   赠人玫瑰，手留余香！转发分享也是公益行善，感恩有您一起参与，一起让世界变得更美好！！！

(1)、(出自)：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。” 

(2)、何伯群，字敬夫，号梅月堂主,笔名古山月，陕西洛南人。生于1943年10月，先后就职于洛南县文化馆、图书馆，曾任洛南县文化局副局长、洛南县文化广播电视局副局长等职。

(3)、(解释)因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

(4)、(解释)：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

(5)、(解释)：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

(6)、(解释)：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

(7)、家庭出身和社会关系是老干部们发难的“重磅炮弹”，陈赓却轻描淡写地说：“老教师们有些海外关系是免不了的，不必大惊小怪。”一次，保卫部门向陈赓反映，一位教师留在学院工作不合适，因为“她哥哥在台湾，是国民d的要员”。陈赓说：“你只看到她有一个哥哥在台湾，是个国民d的要员，可你知不知道她还有一个哥哥是我们共产d的中央委员？她没有跟国民d的哥哥跑到台湾去，却跟共产d的哥哥留在大陆，这不正好说明她的进步吗？”

(8)、“‘坏人’往往比好人更善于学习和内省”，這話正確。聞言某省的文物造假團隊，大多只有初中水平，但他們所參照的書都是最尖端的，都是英文原版。專業水平，本科之上。“自學”能力很強。

(9)、故而一个人必须首先意识到自己那种向上的内在要求，然后去发现圣贤君子的存在，进而在比较中，攀登再攀登，人的成善之路就是攀登的过程。

(10)、假如每个人都能严格要求自己，做到见贤思齐，那么就会形成良好的社会风气。

(11)、假如每个人都能见贤思齐，以人之长补己之短，那么我们每天都会有进步，生活也会因此变得更加美好。

(12)、2002年11月14日，中国共产d第十六次全国代表大会通过的《中国共产d章程》中，增写了“d徽d旗”一章，作为第十一章。其中第五十一条规定，“中国共产dd徽为镰刀和锤头组成的图案”。第五十二条规定，“中国共产dd旗为旗面缀有金黄色d徽图案的红旗”。这是建d以来首次在d章中增写“d徽d旗”，并对维护d旗d徽的尊严，制作和使用d徽d旗，作出了明确规定。这些规定一直沿用至今。

(13)、所以有近者悦，远者来的文明超越性，使得华夏民族得以惠及四海而形成诸夏。

(14)、(出自)：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”

(15)、是的，也有注解指这个“不如己”是指道德不如己。我个人觉得和“里仁为美”有异曲同工之处。

(16)、米小囤，洛南八里人，副县级干部，书法家。原商洛市书协副主席，陕西省书协会员。省老年大学洛南分校副校长。

(17)、 道听途说 (dào tīng tú shuō) (解释) 道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

(18)、成语用法 连动式；作谓语、宾语、定语；指追求进步

(19)、这句实是孔子留下来的：成仁之基，达圣之门！

(20)、示例：则为他和曲填词，移宫换羽，使老夫～，回嗔作喜。◎元·关汉卿《谢天香》第四折假如每个人都能严格要求自己，做到~，那么就会形成良好的社会风气，社会主义精神文明建设就会得到长远的发展。

(1)、大家纷纷表示,要努力学赶先进、见贤思齐,把县委*记这个“一线总指挥”的作用发挥好。