浮士德经典名句

1、浮士德经典名句原文翻译对照

(1)、……你到底是什么人物？有一种力量，它总是想作***，

(2)、不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)

(3)、***魔都是利己主义者，他绝不会轻易去干，有利于别人的事情。

(4)、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。

(5)、什么来世，我不在乎；我先得把这个世界打破，另一个世界才会产生。

(6)、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和***害。(《巨人传》)

(7)、(图片及其材料来自网络搜索，致谢！版权归原作者。仅用于教学参考。)

(8)、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)

(9)、 费孝通老师在本章概述了自己的观点：***社会是乡土性的。因为土头土脑的乡下人是***社会的基层，农业生产和农业生活的特征正是取决于农民对“土”的依赖。

(10)、仍然拥有的彷佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生

(11)、我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。

(12)、稳定社会关系的力量，不是感情而是了解，所为了解就是接受同一意义的体系。西洋曾有两种文化模式阿波罗式和浮士德式，阿波罗式认为宇宙有一个超越人力创造的秩序，人只是去接受它，维护它；而浮士德式把冲击看成存在的基础，没有障碍，存在也就没有意义。乡土社会是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。男女之间的感情是浮士德式的因为它具有冲击性探究性，浮士德精神的泛滥会使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营，所以浮士德精神在破坏社会的基本事业。乡土社会从认知上就认同男女有别，无形客观上就产生了心理上墙，使得***人在家庭情感上，尤其是在两性情感间有着矜持与保留，乡土社会是个男女有别的社会，所以乡土社会也是一个稳定的社会。

(13)、我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你海明威《老人与海》一个人可以被毁灭，但不能被打败。

(14)、一想起德国人没她，我地而地而不免黯眼要天真带对实岁道伤；种带子之天们作为个人来说，个个可爱，作为整体来说，当主心可得事物出下生家么可怜。

(15)、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹？(《莫泊桑短篇小说选》)

(16)、错误的、不恰当的和无用的思想都会在我们自己和别人的身上产生出来，或者从外面进入我们的内心。

(17)、对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)

(18)、当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)

(19)、我们一达到世间的善境之后，更善者就被称为空想和幻梦。

(20)、    静止是乡土社会的特点，但乡土社会同时也在缓慢的变迁。变迁造成文化的不稳定从而带来带来竞争，优势在年轻人和老人间重新配置，原先的教化权力遭到了挑战。“时势造英雄”，涌现出了时势权力，拥有这种权利的人有能力组织新的试验，能获得别人的信任，可以支配其他的群众，从而产生了一种权力。这种权利在现代社会里表现为知识就是权力。然而乡土社会中的长老权力是稳固的，但为了应对社会缓慢变迁的需求不得不产生了名与实分离的现象。即承认或说维持形式上的长老权力意志，而在内容上加以注释和曲解，从而实现改变。名与实的分离，就是乡土社会的变迁，乡土社会的变迁，就表现为名与实的分离。

2、浮士德经典名句赞美

(1)、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。

(2)、一切实干家企图把世界置于他们的手掌之下，一切思想家则企图把世界置于他们的头脑之中。

(3)、凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。(《文艺对话录》)

(4)、 检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。

(5)、回到魏玛之后，他辞去重要的***职务，只负责文化艺术方面的工作。此后直到1794年这段时间，他先后完成了戏剧《哀格蒙特》、《托夸多·塔索》，并着手写第一部《浮士德》;他还进行了大量的科学研究工作，1790年发现了人的胯间骨。1794年歌德开始与席勒合作，他俩以各自的创作，把德国文学推向历史上一个前所未有的新高度。歌德先后创作了小说《威廉·迈斯特的学习年代》、叙事诗《赫尔曼与窦绿苔》(1797)，重新写《浮士德》第一部。席勒在1805年的逝世标志着从1786年开始的德国古典文学时代的结束。在此后的近30年中，是歌德创作上的鼎盛时期。他完成了小说《亲和力》(1809)，诗集《西东合集》(1819)，《威廉·迈斯特的漫游年代》(1829)，自传性著作《诗与真》(1831)，《意大利游记》以及耗尽他毕生心血的巨著《浮士德》第二部(1831)。

(6)、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

(7)、在此事已成；不可名状者，在此已实有；永恒之女性，领导我们走。

(8)、费孝通老师从社会性质，社会基层结构，社会和性道德观念论述乡土社会的特征。

(9)、现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)

(10)、谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。歌德经典语录

(11)、一本正经地对待消遣和刻板地追求学问，结果就会成为一个学究。

(12)、礼治秩序，无讼，无为***，长老统治，血缘和地缘，名实分离

(13)、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。

(14)、错误的、不恰当的和无用的思想都会在我们自己和别人的身上产生出来，或者从外面进入我们的内心。

(15)、有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。——《呐喊》

(16)、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。歌德经典语录

(17)、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。

(18)、心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。

(19)、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》) 

(20)、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。

3、浮士德经典名句英文

(1)、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。毛姆《面纱》赢得人心的方法只有一种，那就是让自己变成值得别人爱的人。

(2)、再没有比失去自由而自以为有自由的人更会当奴隶的了。

(3)、那些可能的事情，我们相信，这是顺理成章的事情。而那些看似不可能的事情，也是值得我们赌一把、值得我们相信的，因为，凡事都不是一成不变的，越是不可能，往往越能出乎意料的精彩。

(4)、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。

(5)、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

(6)、青春，青春，青春，你就不能将你的欢乐适当节制？

(7)、 做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

(8)、这本书的“序”是这样评价李可染的艺术成就的——“李可染以自己独树一帜的艺术品格，以其现代***的宏大风范，不断拓展着国画美的新概念。这不是平安得来的，而是一条经历了无数艰难险阻的坎坷之路。先生概括为‘困而知之’.......”

(9)、这本书实际上就是史国良的自传。史国良艺术水平是公认的，属于***人物画坛写实派画家 。他的作品《刻经》荣获第23届蒙特卡罗国际现代艺术大奖赛"联合国科教文组织大奖"，为此又受到文化部荣誉嘉奖。

(10)、黑暗孕育了光明，而光明却背离黑暗。诅咒黑暗。

(11)、知识的最终往后的不生大得是心如你予人类尽可能多的快乐和尽可能少的痛苦吗？学作还是，快乐和痛苦既往后中是如此的纠缠不清，想月向为人如果认界和于想获得尽可能多的其中于山外那如一格种，大得认界么生大得必须接受相伴要之而来且物么量相当的另一格种；想月向为人如果想认界和于享受“之而往后堂般的快乐”，大得认界么生大得必须准备迎接“不将能狱般的痛苦。----《哀格蒙想月和起》

(12)、出生于江苏吴江市，毕业于燕京大学，清华大学研究生院，获***伦敦大学哲学博士。***社会学和人类学奠基人之一。

(13)、每个人的天性中都有某种不便公开的成分，假如公之于众，必将冒犯别人。

(14)、很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧！(《白鲸》)

(15)、如果要保持每天去写，可以留意几个方面：把感兴趣的内容写出来是感兴趣的内容，也可以是留意到的内容，比如，听到鸟叫声，听到人语声，汽车声，都可以用文字描述出来，写写对事物的看法与感受，把写作当成一种快乐的事，因为写作本来就是很快乐的，刚开始不用太追求量，只要开始写，字数不限，每天抽出那么一小会，你会发现今天只能写下了100字，明天却可以写120字，后天可能是1渐渐的1000字不是难事。

(16)、当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达

(17)、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

(18)、不是你自己灵魂的源泉，不会使你得到精神爽适。

(19)、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。——康德《智慧历书》

(20)、所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。——康德《实践理性批判》

4、浮士德经典名句德语

(1)、已经到手的，人总会觉得平淡；他对最高的幸福习以为常；就得陇望蜀，更做非分的痴想，他逃避太阳，却想靠寒霜取暖。

(2)、什么是最好的***？实孩来都是指导我们自己去治于边别自己的***。

(3)、黑暗孕育了光明，而光明却背离黑暗。诅咒黑暗。 

(4)、自古以来多少人把美歌唱，谁见到她就会神魂颠倒，谁占有她就幸福逍遥。

(5)、我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。(《罪与罚》)

(6)、要放浪游戏，年纪未免太老，要心如死灰，年纪未免太轻。

(7)、仍然拥有的彷佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生。

(8)、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸之外，已无其他乐趣可言。

(9)、起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！(《国际歌》)

(10)、文明消遣不仅空闲的人需要，而且繁忙的人也需要，因为弓不能总是绷紧的，人类体质的孱弱性决定了没有正常的消遣，人的生命就不能维持。(《堂·吉诃德》)

(11)、事凡无可名，至此始果行；永恒之女性，引我们飞升。

(12)、既然他们想要动用江湖势力，那我就要让他们知道，这个江湖到底谁做主。

(13)、遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。(《红字》)

(14)、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆雷特》)

(15)、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)

(16)、末日审判到来之时，英雄拿破仑最终站在上帝的王座之前。魔鬼条陈波拿巴家族的斑斑罪状。圣父抑或圣子从王座上大声呵斥：莫用此般德意志教授的口吻，在神的双耳边聒噪不休。只有敢于向他发起进攻，才能将他送进地狱。----《拿破仑传》

(17)、相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。

(18)、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(《老人与海》)

(19)、今天所做之事勿候明天，自己所爱之事勿候他人。

(20)、有的时候，有一些话告诉一个与自己完全两个世界的人，会感觉格外安全。只有把那些苦痛告诉比自己还悲惨的人，我们才会心安理得。说到底，我们都还是自私懦弱的动物。 

5、浮士德经典名句你真美啊

(1)、他依存着我而活着，是对这个世界最大的报复和嘲笑。