韩非子经典语录及翻译

1、韩非子最深意的十句精髓语录

(1)、刺骨，故小痛在体而长利在身;拂耳，故小逆在心而久福在国。

(2)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--《劝学》

(3)、“金陵十二钗正册”里有元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉。

(4)、春秋时公孙仪任鲁国宰相。平日喜爱吃鱼，全国人民争着买鱼送他，公孙仪不肯接受，他的弟子劝他说：「先生您喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，为什么？」公孙仪说：「正因为喜爱吃鱼才不肯接受。如果接受别人的鱼，对人难免就得低声下气，可能会违法；违法就会免除相位；相位一免，虽然想吃鱼，谁还会给？不接受别人送的鱼，而不致被免除相位，又能长久自给自足。」公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。

(5)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。--《韩非子》

(6)、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。--《增广贤文》

(7)、这两句比喻说明外行人去做不同行的事只会把事情做坏。

(8)、 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

(9)、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)

(10)、  权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

(11)、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

(12)、小来思报国，不是爱封侯。--唐岑参《关人赴安西》

(13)、最卑躬屈膝的丫环是袭人，最有反抗性格的丫环是晴雯，性格最刚烈的丫环是鸳鸯。

(14)、⑩“赔人夫人又折兵”的是孙权； “鞠躬尽瘁，死而后已”的是 诸葛亮 

(15)、感悟：不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。

(16)、出自《韩非子·喻老》。虽然还没有飞起来，但是如果飞起来，一定会一飞冲天。虽然还没有鸣叫，但是如果一旦鸣叫，一定会使人惊到。

(17)、出自《韩非子·饰邪》。(译文)镜子保持明亮而不受干扰，美丑就会显示出来；衡器保持公正而不受干扰，轻重就会显示出来。

(18)、  遇到事情，韩非子告诉我们两点。一个是心里不要有事，要“虚”，心里装着太多的事会影响我们的判断和思考；另一点是冷静，慌里慌张的人看不清事情的走向，也不会真正解决问题。

(19)、 文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》; 左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》; 韩非囚秦，《说难》《孤愤》;诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 ·

(20)、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

2、韩非子经典语段及译文

(1)、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。--《孔子家语》

(2)、古代帝王对贵戚功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)

(3)、这种时候，关键在于要心神镇定，不为事情的繁多而慌张，不为处境的艰险所吓倒，在心理气质上要～，沉着地分析情况，从容地制订对策。

(4)、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

(5)、北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形(勺形)的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。

(6)、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。--明代谚语

(7)、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

(8)、这两句大意是：遇到繁多的事情，好像只在处理一件事；处于危险的境地，好像是走在平地上。

(9)、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

(10)、  单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的。

(11)、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

(12)、出自《韩非子·有度》。有度：有法度。国家不会一直富强，也不会一直贫弱。执法者一定要坚决，这样国家便会富强。执法者如果软弱，国家就会变得贫弱。

(13)、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。--《后汉书》

(14)、五岳：泰山(东)、衡山(南)、华山(西)、恒山(北)、嵩山(中)

(15)、读书有三到：谓心到，眼到，口到。--明朱熹

(16)、《生命·觉者》梁冬对话郦波全集(音频、视频、文字)

(17)、三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。

(18)、德者，内也。得者，外也。"上德不德"，言其神不淫于外也。神不淫于外，则身全。身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。为之欲之，则德无舍；德无舍，则不全。用之思之，则不固；不固，则无功；无功，则生于德。德则无德，不德则有德。故曰："上德不德，是以有德。"

(19)、韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。

(20)、社会现实政治的变化，必然引起人们道德观念和政治思想的转变。《韩非子》就出自这个时期。

3、韩非子经典名句及翻译

(1)、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。

(2)、⑦薄者：轻的。以上两句谓，言重则被杀，言轻则见疑。按此段文字与诸本《韩非子》多有不同。

(3)、英明的君主，按照功劳封爵赏禄，衡量才能进官任事。选拔的人必定有好的品德;任用的人必定有优秀才干，贤能的人得以进用，私门的请托就行不通了。有功劳的人得到优厚的俸禄，有能力的人处在重要职位上，那么寄养在私门的侠士怎么能不抛掉私勇而去奋力抵抗敌人，靠游说谋官的人又怎么能不离开私门而务求保持高风亮节呢?这就是聚集贤能人才而离散私门d徒的途径。

(4)、当苗时，禁牛马入人田中，固有令矣，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。

(5)、 遇繁而若履险而若夷。 《观会通以行典礼论》 —— 苏辙名言 见宋·苏辙《观会通以行典礼论》。

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(7)、人一能之，己百之；人十能之，己千之。--《中庸》

(8)、管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

(9)、和氏之璧，不饰以五彩;隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。

(10)、作文素材|10个作文点睛“哲理故事”，每天背一个，摘抄正合适！

(11)、法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。——战国末期法家集大成者韩非子译：法律的执行没有信用，则君主会有危险；刑责的施行不够坚决，邪恶的东西就会层出不穷。

(12)、吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。

(13)、出自《韩非子·南面篇》。相互交好的臣子就会勾结一块，彼此吹捧，相互憎恨的臣子就会各自结成朋d，彼此毁谤。

(14)、夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。

(15)、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，全书重点阐述了韩非“法”、“术”、“势”相结合的法家学说，达到了先秦法家理论的最高峰。《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，这些生动的寓言故事蕴含着深隽的哲理。

(16)、那郑国人捧出来看着说：“鳞没有伤吧？”没多久，喂食谷末和麦麸，又捧出来看着说：“肚子不饿吧？”有人说：“鱼凭借江水为活命之所，遇上这样呆在一勺的水中，每天玩弄它，还说‘我爱鱼我爱鱼’，鱼不腐烂的少啊！”那人不听。

(17)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。

(18)、称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

(19)、圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备。

(20)、译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

4、韩非子最经典的十句话

(1)、酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白

(2)、(译文)令尹很傲慢且喜欢兵器，你一定要小心遵从，先赶快在厅堂下面和院子门口把兵器陈列好。

(3)、由此可见，做人真的要虔诚，要对得起的内心，要问心无愧，不要做一些违背自己内心的事，后悔一生。而通过这两个故事，我们也能看出孟孙的智慧，放逐秦巴西，王威依旧在，一年后又召回，还做了太子的老师，秦巴西肯定也是感恩戴德。

(4)、乐羊如何有功被疑心呢？他是如何去做的人呢？乐羊当时是为国的大将军，要攻打中山国，但是他的儿子却在中山国，还被当成了人质。中山国的人就把乐羊的儿子悬挂在城墙上让乐羊看，希望他停止进攻。

(5)、(中标)连中近50亿！中建三局总承包公司带你飞！

(6)、出自《韩非子·扬权》。(译文)豺狼钻进羊圈里，羊就不能繁衍。

(7)、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。

(8)、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》

(9)、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。--《周易》

(10)、非见韩之削弱，数以书谏韩王①，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制②，执势以御其臣下③，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上④。以为儒者用文乱法⑤，而侠者以武犯禁⑥。宽则宠名誉之人⑦，急则用介胄之士⑧。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣⑨，观往者得失之变⑩，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言①数：屡次，多次。书：奏章。谏：下对上规劝。